【正文】 樂教學(xué)的工作中，教師要把音樂創(chuàng)作的理念貫穿于曲目學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)以及基本技能的學(xué)習(xí)過程中。因此，不斷提高聲樂教師的專業(yè)技能是聲樂教育教學(xué)工作的必然需要。第二篇：審美教育在高校聲樂教學(xué)中的作用論文聲樂是一種以聲音為主要表演的藝術(shù)，歌唱者在表演時(shí)的肢體形象、發(fā)聲時(shí)的氣息及嗓音有否雜質(zhì)都直接影響著觀看者對藝術(shù)的欣賞。同時(shí)也不忘對高校學(xué)生進(jìn)行政治思想方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有關(guān)心國家大事、關(guān)心學(xué)校、關(guān)心班級、關(guān)心同學(xué)和關(guān)愛家人的優(yōu)良思想品質(zhì)。有的聲樂教師沒有考慮每個(gè)學(xué)生的基本條件和音樂素質(zhì)，沒有對學(xué)生進(jìn)行量體裁衣，教點(diǎn)有難度的唱法學(xué)生無法接受，硬著頭皮唱，扯著嗓子吼，感覺不到聲樂的美，反而覺得學(xué)習(xí)聲樂真的有點(diǎn)累有、有點(diǎn)難。（二）注重綜合培養(yǎng)要將審美教育滲入高校聲樂教學(xué)中，首先，教師自身的素質(zhì)要提高，自己應(yīng)該在教授聲樂課時(shí)不光發(fā)聲、發(fā)音正確標(biāo)準(zhǔn)，而且肢體形象應(yīng)和諧，使學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂課時(shí)，從老師的授課中感覺到美，欣賞到美。四、總結(jié)本文根據(jù)目前新課程教學(xué)的實(shí)際情況，淺略講述了高校聲樂教學(xué)審美教育的現(xiàn)狀及問題，提出了改變教學(xué)中舊的方法和模式，綜合培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、個(gè)人素質(zhì)，把審美教育融合到聲樂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生用自己的行動(dòng)去刻苦學(xué)習(xí)、刻苦練習(xí)，提升個(gè)人藝術(shù)知識(shí)，增加藝術(shù)修養(yǎng)，積極參加校園各類活動(dòng)，樹立正確的學(xué)習(xí)方法，傳承古老的中國文化，掌握美聲、民族和通俗的基本唱法，讓自己享受在聲樂課學(xué)習(xí)中，感悟到聲樂的美，用自己所學(xué)知識(shí)和本領(lǐng)把音樂這么美的藝術(shù)廣泛的進(jìn)行傳播，讓美的聲音和旋律響遍全球。本文分析了古箏教學(xué)中開展審美教育的重要價(jià)值，介紹了在古箏教學(xué)中開展審美教育的策略，希望能夠?yàn)榻逃ぷ髡咛峁┮欢ǖ慕梃b。審美能力所謂的審美教育，即以美作為對象，然后開展一系列的審美實(shí)踐活動(dòng)，在此活動(dòng)中能夠有效地實(shí)現(xiàn)審美教育目標(biāo)，有效培養(yǎng)人們的審美意識(shí)與審美能力[1]。所以，在古箏教學(xué)中要充分重視審美教育的開展，要合理地加入鑒賞美的課程，這樣能夠有效地提升學(xué)生的審美感受，提升其鑒賞美的能力，有效地陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而提升其綜合素質(zhì)。二、古箏教學(xué)中開展審美教育的策略（一）為學(xué)生講解古箏音樂的文化背景為了能夠更好地幫助學(xué)生欣賞古箏音樂，準(zhǔn)確地把握古箏音樂的內(nèi)涵，在古箏教學(xué)中，教師不但要幫助學(xué)生掌握古箏演奏的技藝，而且還要為學(xué)生講解古箏音樂的文化背景。通過對古箏音樂文化背景的了解，不但能夠有效地拓展學(xué)生的知識(shí)面，使其能夠了解到音樂作品的內(nèi)涵，了解到作者在音樂作品中表達(dá)的思想情感，而且也能夠使得學(xué)生在實(shí)際演奏的過程中投入情感，有效地提升演奏的表現(xiàn)力。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師要充分地發(fā)揮個(gè)人的引導(dǎo)作用，能夠注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，注重審美教育的滲透。所以，為了能夠幫助學(xué)生更好地掌握演奏的技巧，了解音樂作品的思想內(nèi)涵，那么教師就必須要在古箏教學(xué)中合理地滲透審美教育，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)以及審美能力，進(jìn)而更好地激發(fā)學(xué)生對古箏學(xué)習(xí)的熱情，有效培養(yǎng)其身體的協(xié)調(diào)性。這些課程的合理設(shè)置不但能夠有效地幫助學(xué)生了解審美的要點(diǎn)，培養(yǎng)其對古箏的學(xué)習(xí)興趣，而且對學(xué)生審美能力的提升，對其情感的豐富與表達(dá)都具有良好的促進(jìn)作用。這是由于在古箏曲目中會(huì)塑造出許多不同的自然景色以及人物形象，每個(gè)形象都是一種意象，是一種情境。然后，教師再為學(xué)生講解演奏的技巧處理方式：在最初時(shí)，要以較慢的速度即“慢板”，從而以一種抒情的方式，合理地使用左手的顫以及滑音，進(jìn)而能夠發(fā)出優(yōu)美愉悅的情調(diào)；在進(jìn)入“快板”后，表達(dá)的情緒要?dú)g快，旋律要活潑，具有層次感；尾聲部分要能夠充滿著向往以及回憶，要帶有一種含蓄深遠(yuǎn)的情緒。所以，許多年來，中國傳統(tǒng)藝術(shù)也是一種“意象”的過程，我國哲人們都會(huì)將其思想體系認(rèn)定為“境界”。兩首曲目都是描寫水面的美，但是其意境卻是不同的。例如，在演奏《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》這一古箏樂曲時(shí)，為了表現(xiàn)出其中的氣勢磅礴，那么演奏者的身體動(dòng)作幅度也要自然而然地加大，進(jìn)而充分地體現(xiàn)出演奏儀態(tài)的自然美，更好地表現(xiàn)出曲目的內(nèi)涵。例如，在學(xué)校組織的文化藝術(shù)節(jié)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由地演奏古箏音樂作品，充分展示其彈奏技能，如此一來就能夠培養(yǎng)其思維能力，提升其音樂修養(yǎng)，幫助其感受美、創(chuàng)造美，而且對學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)也具有良好的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞:瑜伽。瑜伽可以平衡、強(qiáng)化、協(xié)調(diào)修煉者的身體和靈魂,教授修行者如何將自我的靈魂與神性相結(jié)合而獲得解脫。美的事物存在于體育活動(dòng)過程中,其形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的。瑜伽的內(nèi)涵美表現(xiàn)在變化和精神2個(gè)方面。練習(xí)瑜伽持之以恒,可使修煉者思想開朗、堅(jiān)毅豁達(dá)、精神充沛、身心平衡、充滿活力,學(xué)會(huì)養(yǎng)心、知足、安寧、冷靜與無私,能平靜地面對悲傷、焦慮等問題,能以淡定之心對待生活,使其精神得到美的享受。瑜伽運(yùn)動(dòng)是形式美、內(nèi)涵美和藝術(shù)美等多種美的集合體,在教學(xué)中,充分發(fā)揮美育功能,讓學(xué)生從教學(xué)的動(dòng)作和環(huán)節(jié)中獲得美的熏陶,提升美的素質(zhì)。審美能力亦稱藝術(shù)鑒賞力,是人們認(rèn)識(shí)美、評價(jià)美的能力,包括審美感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力等。在瑜伽審美實(shí)踐中,學(xué)生通過瑜伽動(dòng)作來展現(xiàn)自身美的同時(shí),也在鑒賞其他同學(xué)的美。通過瑜伽練習(xí),陶冶學(xué)生的情感,使其心情舒暢、精神愉快,心靈平靜并得到凈化。隨著學(xué)生動(dòng)作技能的熟練和運(yùn)動(dòng)水平的提高,其審美意識(shí)不斷增強(qiáng),并認(rèn)識(shí)到美的真諦,從而激發(fā)自身的創(chuàng)造力,使自身的情感和心靈得到提高。瑜伽教學(xué)中,教師結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,對學(xué)生審美觀進(jìn)行引導(dǎo),向?qū)W生教授美學(xué)知識(shí),并結(jié)合瑜伽運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美和樹立正確的審美觀。在瑜伽課融入舞蹈,既培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)和形態(tài),又進(jìn)一步提高審美意識(shí),強(qiáng)化學(xué)生的審美觀念。通過直觀、生動(dòng)的教學(xué)方法可以調(diào)劑學(xué)生學(xué)習(xí)情緒,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。教師要注意自身的儀表風(fēng)范和言談舉止,示范動(dòng)作準(zhǔn)確優(yōu)雅,向?qū)W生進(jìn)行美的傳遞。學(xué)校盡可能為瑜伽課提供專門場館,專門用于瑜伽教學(xué)。因此,為了保證瑜伽教學(xué)以及審美教育的效果,務(wù)必要重視教學(xué)環(huán)境的安排和建設(shè),必須努力創(chuàng)建一個(gè)讓師生滿意的瑜伽教學(xué)場館。從選入初中語文教材的課文看，選文從不同側(cè)面、運(yùn)用不同的方式反映人類生活，內(nèi)容豐富多彩，其教育功能具有多元性。這些豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容包含著濃厚的審美因素。這幅巨大的春景圖又由“春草圖”、“春花圖”等五圖構(gòu)成，它們具有相對獨(dú)立的特寫鏡頭，但又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，交相輝映，形成完美的整體，所繪之景充滿著生命活力，賦予人們美的享受。在這幅春景圖中，“桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。１．２可引導(dǎo)學(xué)生對課文中刻畫人物形象的分析，讓學(xué)生感受人物的心靈美和社會(huì)之美：形象是指課文中人物外在美與內(nèi)心美的統(tǒng)一與和諧體現(xiàn)。再如教學(xué)《老王》、《信客》，可引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受人物平等互愛，善良厚道的品格，以及誠信無私而贏得社會(huì)尊重與愛戴的完美形象，從而體驗(yàn)到人間的愛與善良的社會(huì)之美。２聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)他們在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美除從教材中認(rèn)識(shí)美和感受美外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美和體驗(yàn)美，新的語文課程設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)”的結(jié)構(gòu)板塊。同時(shí)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多的來源于社會(huì)，來源于自然，來源于學(xué)生自身的各種類型的生活之中，因而其學(xué)習(xí)內(nèi)容更多的表現(xiàn)出語文與生活的聯(lián)系，語文與社會(huì)的聯(lián)系。也可讓學(xué)生到社區(qū)或農(nóng)村，觀察社會(huì)體驗(yàn)生活。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，新生的美好的事物如雨后春筍，構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的、文明而美好的社