【正文】 族、洞穴、市場、劇場。這體現(xiàn)出西方文化歷史演進的脈絡。n第三階段：近代歐洲時期，所關(guān)注的問題是“人的生命特色”，探討“人應當往哪里發(fā)展”。相傳記述公元前12～前11世紀特洛伊戰(zhàn)爭及有關(guān)海上冒險故事的古希臘長篇敘事代表作史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，即是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而荷馬史詩中對人性的了解，基本上是一個“能夠=應該=必然”的公式。n而“必然”則代表命運，我能夠攻下這座城池，我就應當攻占它并且，命運必然規(guī)定我要攻占n“能夠=應該=必然”n這種觀點反映出強權(quán)就是公理的思考模式。在宇宙觀上，出現(xiàn)了天文學革命；生命觀上，出現(xiàn)了進化論；在社會政治上，出現(xiàn)了個人自由和革命的思想；在經(jīng)濟上，出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟。有些人把熵譯為“能趨?！?，亦即能量會趨于疲乏。要決定未來，首先要讓全體人類團結(jié)起來。能夠使命運明顯化的就是外來威脅，例如，自然災害、社會危機、經(jīng)濟困境、環(huán)境惡化、外星人攻擊。存在主義的影響力可以說歷久彌新，這是因為其中某些見解，無論是在任何時代、任何社會，對人類都有相當明確的啟發(fā)性。人生無“我”，忙碌一生，最后一場空。堅持走自己的道路，是非常孤單的，而堅持下去是否會有好的結(jié)果，更是未知數(shù)。生平?jīng)]有著作，但是啟發(fā)柏拉圖寫下《對話錄》，由此影響世人極為深遠?！保ㄒ唬┪逍校核^五行，是指金木水火土。（二）敬用五事：五事是指人的五種本能，如“容貌、言語、視察、聽受、思慮”。這里所談的是人類世界的基本條件，是期許人人由其特殊本能，表現(xiàn)恰到好處的作為，以便融入群體生活，共享幸福。”古人祭祀對象有三：天或上帝，自然神以及祖先。陰陽是指自然界的動力而言，其變化顯示于天象，作用于人間，所以要由“天官”來觀察及記錄有關(guān)“歲、月、日、星辰、歷數(shù)”等五紀的一切細節(jié)。人的社會向來不單純，在人際互動的過程中，各種有心或無意所造成的恩怨可謂層出不窮。會其有極，歸其有極。這無異于以政治來實踐宗教的目的，人民活在變化多端的世間，不會喪失行善避惡的信心，對未來抱有美好的希望。（七）明用稽疑：一國之君若要明辨疑惑，必須使用各種方法。有三種更加常用的方法，就是“國君”自己多加考慮，接著與執(zhí)行政務的“卿士”商議，然后還須與“人民”大眾商量。四季變化與氣象，勢必影響農(nóng)作物生產(chǎn)，隨之也影響人們的心緒與行動，進而干擾到社會與國家。六極：兇短折、疾、憂、貧、惡（丑陋）、弱（懦弱）。第三篇：人生哲學人生哲學期末報告資管2A495710034簡雅筠ㄧ、問答題 １〃分別解釋：元－開始，亨－通暢，利－有益，貞－正道，這是乾的四德。就是說我們每個人都會動念頭，但是自己的念頭不ㄧ定對，不對的就不實現(xiàn)。』天道的變化，都有他ㄧ定的規(guī)律，而在天道運行時，每個人都有自己的崗位，當每個人守好自己的本分，做到最好的自己，社會ㄧ定會相當?shù)暮椭C?！航K日乾乾，反復道也』終日乾乾，每天都在做『天行健，君子自強不息』的事，而『反復道也』，就是跟著天地的道一下白天一下晚上，一下有，一下沒有，一下有太陽，一下沒太陽，這叫反復。每天反覆的檢討與策勵自己，如果能這樣就無咎，所以每天都要警惕自己所作所為。含義： 六五：『穿上黃色下裳，獲得大吉。二、易經(jīng)真的是蠻妙的一堂課，從來沒想過要學習它，因為，它令人感覺起來很像很古老的東西ㄧ樣，想說與我不相干的東西，何必去學習，可是，上過之後，才發(fā)現(xiàn)，原來它不像我想像的一樣，或許是因為它的文言文讓我卻步，可是仔細上過後，原來它其實也是很符合現(xiàn)代的，想法古老的不是它，而是我自己，是自己不懂得變通去轉(zhuǎn)換易經(jīng)中的每個含義，讀過後才發(fā)現(xiàn)原來它也是很趕的尚流行的??！三、我討論到的是咸卦，我覺得我們選到一個很好的題目，後來才知道咸卦加上一個『心』就是感，一開始還真想不到，知道後才發(fā)現(xiàn)道理，用心去感受，多麼讓人深感其受的一個卦，它講的男女之間，講到有些部分我很喜歡，像報告中舉例例子方面，告訴大家要懂得浪漫，感情會加溫，想不到用易經(jīng)也可以道出如此的道理，人們深感其受。尊重差異，配合別人，一個人的配合能力是其成熟的標志也是成功的籌碼。人之本性相通，己所不欲勿施與人，而我們總以為我們自己是人而別人不是人，這是人性最大的誤區(qū)。N 第1頁，共3頁人生哲學以身作則：行勝于言，領(lǐng)導表率的行動勝過千言萬語，行為務必中正，行中則久，過偏則廢。沒有計劃的行動是盲目的。我們要不斷地檢查不斷的指導不斷地矯正我們部署的行為。激勵下屬：鼓勵是管理團隊的核心要素。三簡單與復雜把簡單的事情看的復雜是迂；把復雜的事情看的簡單是浮； 把簡單的事情看的簡單是明；把復雜的事情看的復雜是智。這些傷害過你的人最起碼鍛煉了你的心智，至少讓你的逆商指數(shù)提高了。因為只有當一個人受盡折磨時，他的潛能才會被激發(fā)出來，而且，唯有此時，他才能越挫越勇，逼迫自己去突破現(xiàn)狀。”說這句話的人，辦了一個叫新東方的學校，他叫俞敏洪，是一個精瘦能干的漢子。但是，他沒有因此而消沉，而是懷著一顆寬容自信的心，正確地看待生活給予他的這一切。一位有名的女演員，坐在那邊跟編劇講，我怎么會喜歡他？大鼻子，小眼睛的。喝完以后，古龍卻說：“我怎么會給他寫這個劇本，我要寫，也得找個好看點的?！焙芏嗳硕级?，愛一個值得你愛的人，是一件非常容易的事；恨一個讓你憎恨的人，也是一件很簡單的事；難的是去“愛”那些打擊過你，踹過你，甚至是背叛過你的人。羅蘭曾說道：“只有把抱怨別人和環(huán)境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。我們應該感謝那些曾經(jīng)讓我們摔倒的朋友和敵人，因為成功既來自比你高的人的提拔，也來自比你低的人的激勵，如果沒有他們我們就不會站起來，跟逆境干杯，向?qū)κ种戮?，這就是一個創(chuàng)業(yè)者重新認識自己的關(guān)鍵，也是成就一番事業(yè)的根本。盡心上》說：“知恥而為人，知恥而后勇。此時若能化挫折為動力，化困境為動力，那些打擊你的人，就是上天給你最好的禮物，也是上天給你最好的成全。關(guān)鍵看我們是什么樣的心態(tài)來面對，來看待我們所遭遇的一切，無論是打擊還是磨難，這些東西往往是最能考驗一個人的能力的標尺。獲得詩名之前，弗羅斯特時而務農(nóng)，時而到中學教希臘語和拉丁語。當許多詩人熱衷于搞詩歌試驗時，他卻堅持使用日常語言，描寫自己觀察入微的日常事件。黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。也許多少年后在某個地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：一片樹林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路?！段催x擇的路》從詩句你所悟出的人生哲理是？未選擇的路采用了象征的藝術(shù)手法，“路”是象征著人生之路，而象征是詩歌中常見的藝術(shù)手法。