【正文】 伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時(shí)斷絕了什么”（這樣設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生在文本中悄無聲息地走一個(gè)來回，通過不同層面的對(duì)比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。知音如不賞，歸臥故山秋。五、熟讀成誦，感懷知音于心古詩文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。（二）知音為文本鏈“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學(xué)時(shí)我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之。對(duì)于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個(gè)自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開教學(xué)。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。背誦課文。感受藝術(shù)的美好。學(xué)法：采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法?！玖咙c(diǎn)】“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。”古人說：“士為知己者死?！恫澜^弦》說課稿6一、說教學(xué)內(nèi)容我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意。1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。三、說教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。出示自學(xué)提示1自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節(jié)奏。組織交流。出示自學(xué)提示3伯牙是春秋時(shí)期楚國(guó)的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個(gè)靠打柴為生的樵夫。七、作業(yè)布置贊頌友誼的名言佳句繼續(xù)收集有關(guān)伯牙和子期的小故事《伯牙絕弦》說課稿7一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。古畫、古樂為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)古文的磁場(chǎng)，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。(板書課題)指名讀課題?，F(xiàn)代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對(duì)，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。第二個(gè)層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導(dǎo)出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。師：讀這篇文言文，有什么感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認(rèn)真聽。師：在讀文言文的時(shí)候，語氣詞后面延長(zhǎng)、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們?cè)囈辉嚒?師生接龍讀最后一句)師：看來，要想讀好停頓，我們要準(zhǔn)確理解文言文中關(guān)鍵詞語的意思。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)師：還有兩個(gè)字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個(gè)字嗎?(志、念)師：不錯(cuò)，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。我們這樣讀，男同學(xué)讀第一句和最后一句，女同學(xué)讀中間三句。這個(gè)環(huán)節(jié)，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語的意思，指導(dǎo)得扎扎實(shí)實(shí)。生：心心相印的朋友是知音。課文的哪句文言文是這個(gè)意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)師：伯牙和鐘子期擅長(zhǎng)琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個(gè)善——(鼓)一個(gè)善——(聽)，再讀，強(qiáng)調(diào)出“鼓”和“聽”。圍繞這個(gè)詞語，制造矛盾沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個(gè)人怎么會(huì)成為知音呢”，了解愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來的。(生練習(xí)朗讀)師：誰來心領(lǐng)神會(huì)地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢(shì)，這是你的贊嘆。生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。伯牙獨(dú)自在島上，每日面對(duì)浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠(yuǎn)望山林，鳥鳴深澗。(課件分色)【評(píng)析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點(diǎn)，這一部分的教學(xué)體現(xiàn)了教者獨(dú)具匠心的教材解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)，四個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢(shì)若破竹，順通、暢達(dá)，無斧斫的痕跡，若神來之筆。四個(gè)環(huán)節(jié)，以“品讀”為線索，分不清哪是“訓(xùn)練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。誰再讀?(一生讀)師：感受到一點(diǎn)痛心?！鼻匐S你去，心隨你碎，讀——【評(píng)析】：這一部分教者對(duì)琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因?！安澜^弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。引“知音”的時(shí)代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的點(diǎn)睛之筆，智哉!《伯牙絕弦》說課稿8一、教學(xué)目標(biāo)“善哉，峨峨兮若泰山。二、教師教法以讀代講，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀。三、學(xué)生學(xué)法自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會(huì)情感。老師點(diǎn)評(píng)：（點(diǎn)評(píng)中突出：課文中最難讀的兩個(gè)句子：善哉，峨峨兮若泰山。）（二）、聯(lián)系實(shí)際，理解善哉當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆？——指課件當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆？——指課件換位體驗(yàn)：假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在高山，你會(huì)怎么贊嘆？假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在流水，你又會(huì)怎么贊嘆？（讓學(xué)生說三到四個(gè)不同的答案，對(duì)于“善哉”，學(xué)生會(huì)說“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說。我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學(xué)習(xí)文言文的一種方法?！薄黄鹣胂筮@樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之”。知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本。因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。斷了他的希望。）《伯牙絕弦》說課稿9【說教材】我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的第一篇課文《伯牙絕弦》?！菊f設(shè)計(jì)理念】文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體?！菊f教法學(xué)法】本課內(nèi)容比較短小、淺顯，因此，我采取了“以讀代講”法、“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。2. 引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情?！菊f教學(xué)流程】根據(jù)班級(jí)學(xué)生實(shí)際，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)過程：音樂引路，揭示課題→初讀感知，體會(huì)韻味→深入探究，理解課文→總結(jié)全文，升華情感。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學(xué)生讀書時(shí)遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會(huì)文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運(yùn)用看注釋、朗讀理解、聯(lián)系上下文、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。最后指名說全文大意，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生疏通文意?！崩世实臅?，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識(shí)文言文是五年級(jí)下冊(cè)的《楊氏之子》，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：正確朗讀課文，背誦課文能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個(gè)故事了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣積累中華經(jīng)典詩文，體會(huì)朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好三、說教學(xué)重、難點(diǎn):讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會(huì)伯牙和鐘子期之間真摯的友情四、說教法，學(xué)法根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對(duì)話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法五、說教學(xué)過程課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)（一） 揭題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的也是一個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國(guó)（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）（二）初讀課文這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因?yàn)殡y讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)練習(xí)（三）品詞讀文品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過去──作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜品“善”①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細(xì)聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽讀讀這一句，你對(duì)他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長(zhǎng)理解了讀好這一句②請(qǐng)你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃③重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對(duì)伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨④讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì)重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因?yàn)榫涫较嘟?，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和鐘子期的善聽志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”品“必得之”①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的39。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。它滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對(duì)文本特點(diǎn)和學(xué)情，毛老師確定了以下教學(xué)目標(biāo)﹕通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。二、教學(xué)目標(biāo)、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。（2）齊讀課題。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。羅老師給學(xué)生機(jī)會(huì)真讀書，讓學(xué)生自主讀，讀的數(shù)量多，讀的形式多，在讀的過程中適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥——或理解”謂“、”乃“的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量；或通過讀好語氣詞”哉“、”兮“,初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味；或教師非常到位的示范或教給方法”沒有注釋的情況下，我們可以借助工具書“.所以，朗讀有明顯的進(jìn)步，在此過程中也完成了感知故事內(nèi)容的任務(wù)。（2）聚焦”善“的意思，感受”一字多義“的語言現(xiàn)象。②江河在古文里邊特指”長(zhǎng)江“和”黃河“.想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。關(guān)注朗讀指導(dǎo)：運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。（2）聚焦”鐘子期必得之“的”之“,循序漸進(jìn)地感受體味”知音“的內(nèi)涵。湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會(huì)”知音“的境界，再次反哺”伯牙所念，鐘子期必得之。聚焦”鐘子期必得之“的”之“,循序漸進(jìn)地感受體味”知音“的內(nèi)涵。從”子期死“ 這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。設(shè)計(jì)意圖借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象?！沁@破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。巧妙之極！五、板書設(shè)計(jì)板書： 伯牙絕弦