【正文】 蝶庵居士，明末清初山陰人。（，指名學(xué)生朗讀或齊讀。注意讀準(zhǔn)字音和停頓。（1）“崇禎五年十二月，余住西湖。）在全文中起什么作用？（突出天氣的嚴(yán)寒；也為下文更定到湖心亭看雪埋下伏筆，突出游興強(qiáng)烈。）“是”字怎樣理解？（是代詞，這。）齊讀第一段。）（看見有兩個人已鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。）作者和這些人相遇飲酒共話的情境，使我想起兩句詩：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？”作者不善飲酒，卻“強(qiáng)飲三大白”，真可謂“酒逢知己千杯少”啊。三、問題研討 1．關(guān)于白描手法：讀描寫雪景的句子：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。你能簡要分析文中白描手法嗎？（作者抓住景物的突出特征，“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！?，高度抽象、概括，寥寥幾筆，卻傳達(dá)出景物的形與神。（不矛盾。在課外試著用白描手法寫一種景物，注意抓住景物的特征來寫。淡淡的愁緒。４、背誦課文?！嫉掠繕?biāo)〗本文展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，但又流露出消極避世的意緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對待，歷史地分析。【教學(xué)方法】 １、誦讀法。【教具準(zhǔn)備】 多媒體。〖教學(xué)步驟〗一、導(dǎo)語設(shè)計冬季中最溫暖的日子無疑是下雪的日子，那飄揚(yáng)的雪花，凝聚了春霧夏雨秋露的情緒，播撒而來，從每一個點上摩挲著我們，感化著我們，讓我們享受熱烈、靜穆、自由。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢。三、朗讀課文，對照注釋，疏通文句，整體感知文意第四篇：《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計《之白描》主題學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計鄌郚鎮(zhèn)中學(xué) 八年級語文夏勤平教學(xué)目標(biāo)：熟讀美讀課文，理解“絕、強(qiáng)、癡”等字。結(jié)合對背景的了解和對作者的理解，通過對寫景敘事的分析，深入理解作者蘊(yùn)涵在文字之外的意味。教師：積極備課，準(zhǔn)備相關(guān)資料?！碧K東坡在一個雨天來游西湖，看到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！翱础保河^看，欣賞三、作者簡介(借助導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí))教師引導(dǎo)，同學(xué)口述張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士。本文就選自《陶庵夢憶》。ngd224。要求：學(xué)習(xí)小組相互討論學(xué)習(xí)（8分鐘）五、再讀課文并翻譯(10分鐘)(1）第一段同學(xué)自愿起來翻譯明確：年代、地名、不翻譯；俱：全，都 絕：消失(2)余文請同學(xué)依次逐句翻譯。在翻譯課文是穿插講解文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)“信、達(dá)、雅”。(導(dǎo)學(xué)案)白描是一種描寫的方法。課文表達(dá)了癡迷于山水之樂和淡淡的愁緒。（2）舟子對作者的評價是哪個字？作者的“癡”表現(xiàn)在哪幾個方面？ 答：癡。）（3）學(xué)生自主概括文章主旨《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他超凡脫俗的閑情雅致。也是中國文學(xué)中為群眾所喜聞樂見的傳統(tǒng)的描寫手法?！薄鞍酌鑵s沒有秘訣。試舉例分析如下：“我即刻伸手抓斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了?！耙灿薪馍⑥p子，盤得平的，除了帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭?！捌鋾r進(jìn)來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。孔乙己即不屬于短衣幫也不屬于長衫客，與他們有一定的距離，“站著喝酒”表明他生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位和社會地位都與短衣幫沒兩樣，但他偏又不肯脫下標(biāo)志知識分子身份的那件“長衫”，說明特死要面子，硬擺“讀書人”架子，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，不愿與短衣幫為伍。這里作者沒有借助于比喻、夸張之類的修辭手段，只是用白描手法，卻活畫出了人物的肖像，文字是那樣的簡練樸素，而形象又是那樣的生動逼真?！彼麕缀跏窃趹┣蠛⒆觽儾灰麪庍@為數(shù)不多的幾粒豆，實在是迂腐之極，可笑之極?！保斞浮犊滓壹骸罚┳髡咦プ∷皼]有進(jìn)學(xué)”、“不會營生”、“好喝懶做”的性格特點，來揭示封建科舉制度對他的毒害所造成的悲慘遭遇。1“圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。魯迅是運(yùn)用白描傳神手法的高手，他不僅善于抓住人物特征，在幾筆之中獲得追魂攝影之妙，并還以“并寫兩面，使之相形“之法，在更為“省儉”的筆墨中，收到神形俱佳的藝術(shù)效果。它不求細(xì)致，只求傳神，它不尚華麗，只求樸實。賞析雪后奇景，體味白描手法。四、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入新課（出示四幅西湖風(fēng)光圖片）你知道這些圖片展示的是什么地方的風(fēng)光嗎？ 是西湖。西湖的雪景又將有怎樣一番動人的意韻呢？今天，我們就跟隨著張岱去湖心亭看雪，去領(lǐng)略西湖的雪景。這節(jié)課我們就賞讀《湖心亭看雪》。讀懂書讀百遍，其義自見。比如：有一位老師，研究數(shù)學(xué)非常投入，常常走路也在思考數(shù)學(xué)題。絕？消失想到了哪首詩？ 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。張岱說是獨往，真的是一人去的嗎？有沒有同行的人？ 舟子。從中我們可以看到張岱文人雅士式的孤傲，清高自守。我想請男、女同學(xué)合作來讀一遍。很好。男生再讀一遍?！币痪渲校齻€“與”顯得拖沓應(yīng)去掉，你認(rèn)為呢？)我認(rèn)為不能去掉?，F(xiàn)在女生讀一讀后句，你們說說要讀出什么意 味？輕柔點、渺小的味道。這樣寫，更好地表現(xiàn)了朦朧。是呀，把人、物至于天地之間，人、物事何其渺小，何其微乎其微，不禁讓我們頓生“寄蚍蜉于天地，渺滄海之一粟”之感。這樣寥寥幾筆，不加渲染，勾畫景物的寫法叫什么手法？ 白描。蜀人張岱，陶庵其號也。是的，他不在追求外在，轉(zhuǎn)而注重自身的內(nèi)心世界了，追求與自然的融合了。是誰呢？ 金陵人。你現(xiàn)在可以把這句話譯成現(xiàn)代漢語嗎？ 在湖中怎么還能碰上這樣的人。張岱為什么沒有金陵人那份喜悅激動呢？張岱是孤傲的，他選擇這一特殊時間出行，本想獨享西湖雪景之美，不想被人擾了清凈?！短这謮魬洝?，憶什么？憶前塵影事。情動于中而形于言，字里行間我們總能讀到這種追念故國的情思。實際上，張岱集子中凡紀(jì)昔游之作，大多標(biāo)明朝紀(jì)年，以示不忘故國。好個清高的張岱。好個思戀故國的張岱。結(jié)束語：和張岱同時代有一位文人叫張潮，他曾經(jīng)說“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳”。【設(shè)計意圖】學(xué)生已經(jīng)學(xué)過、讀過不少于西湖有關(guān)的詩文作品，通過回顧可以幫學(xué)生更好的進(jìn)入課文，同學(xué)引起學(xué)生對“雪湖”的興趣。方法點撥：（1）將古代漢語詞替換成現(xiàn)代漢語詞，特別是要注意古今詞義的差別；（2）將古代漢語的單音節(jié)的字?jǐn)U展成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞；（3）人名、地名、官職名等沿襲保留；（4）適當(dāng)增補(bǔ)省略成分。2．嘗試使用幾個小標(biāo)題來概括文章的主要內(nèi)容。2．朗讀描寫雪景的語句，思考：你眼前感受到一幅怎樣的雪景，這幅雪景有怎樣的特點。（引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化寫作手法為寫作內(nèi)容服務(wù)的特點）【設(shè)計意圖】通過朗讀，有助于學(xué)生融入雪后西湖的意境氛圍當(dāng)中。2．討論探究作者之“癡”，除“癡”在游覽欣賞西湖雪景外，還“癡”在何處?！按笙病奔仁强腿舜笙?，也是張岱大喜，作者“反客為主”?！袄睒?biāo)明作者并不想和湖中二人同飲，如果真是“酒逢知己”，或許用“邀”“請”更為恰切。同時，這一環(huán)節(jié)，教師不預(yù)設(shè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行多角度的閱讀。明確：在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。本文寫雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點，一痕、一點、一芥、兩三粒，正是茫茫雪景中的亮點，作者以他準(zhǔn)確的感受體會到簡單背后的不平凡，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比，景物因此有了內(nèi)容。由從景的角度寫景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘懢?，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來。（八）布置作業(yè) 拓展遷移：課后自讀張岱《龍山雪》，通過對寫景、敘事的分析，揣摩作者的