人教版語(yǔ)文必修四月考試卷2-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 與韓文的真實(shí)發(fā)音存在較大的差別，為此韓國(guó)政府已成立了一個(gè)專家委員會(huì)并對(duì)首都漢城的中文標(biāo)記進(jìn)行研究 ,最終確定使用“首爾”兩字?！盃枴弊质菨h語(yǔ)的文化圈內(nèi)在指稱外國(guó)地名中極為常 用的一個(gè)字。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。直不百步耳，是亦走也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 ，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。之 39。 D、所謂行仁政就是要以保民為職分。（ 4 分） 是故得乎民而得乎天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫。 （《孟子（ 2分） 孔子的思想： 。 古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。 （ 4 分 ） 李商隱認(rèn)為 ： ______________________________； 王安石認(rèn)為 ： ______________________________。納西話叫香格里；拉，只是詞的后綴，中甸一帶康巴藏民族稱它香 巴拉。洛克。和以往一些西方探險(xiǎn)家不同，洛克對(duì)他的考察對(duì)象不只是充滿 好奇，更沒有白種人的偏見和野心，而是充滿感情。換一個(gè)角度講，正是香格里拉的一方水土，改變了一個(gè)西方學(xué)者的命運(yùn)，塑造了一個(gè)全新的洛克，為什么不能說(shuō)香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克呢？我看就像他評(píng)價(jià)他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子”更平等一些，更合適一些。在哥倫布的船隊(duì)到達(dá)美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來(lái)者占有了“發(fā)現(xiàn)”的專利權(quán)。因而，對(duì)于香格里拉來(lái)說(shuō)，問題關(guān)鍵就在于，它是不是真是一個(gè)美好的真實(shí)的存在，這也許是“自己發(fā)現(xiàn)自己”的含意。一旦回到世上，就是人類的勢(shì)力范圍了。 1作者說(shuō)：“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己。（ 4分） 1這篇散文中，（ 1）為什么作者認(rèn)為“世外桃源”的說(shuō)法意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判？（ 2）什么是作者心目中的思想境界？ （ 3分） （ 1） （ 2分） （ 2） （ 3分） 四、作文 （ 40 分） 17．閱讀下面材料，按要求作文?！? 一個(gè)經(jīng)歷過幾十年探索的哲人說(shuō)：“人的尊嚴(yán)靠思想。②文體自選（詩(shī)
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