【正文】 ”中極力倡導(dǎo)的，如果在實(shí)施生本教育中為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體作用，在學(xué)生討論、質(zhì)疑等過程中，老師就是不給予引導(dǎo)、點(diǎn)拔，就讓學(xué)生自己自學(xué)自悟，這不僅浪費(fèi)了大量課堂教學(xué)時間，而且收效不一定很好，甚至一些學(xué)生就根本沒懂，只是課堂上教師完成了這一環(huán)節(jié)，一些學(xué)生在不懂中跟著其他學(xué)生瞎“起哄”而已。生本教學(xué)要求我們要真正地為學(xué)生設(shè)計教學(xué)，做到心中有生，目中有人。，安排教師示范課，要求全體新任教師參加。生本教育的特點(diǎn)是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生主動去學(xué)?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為：“教”只是實(shí)現(xiàn)“學(xué)”的一種服務(wù)手段，學(xué)生的“學(xué)”才是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因而主張“先做后學(xué)”、“先學(xué)后教”、“以學(xué)定教”，最后實(shí)現(xiàn)“不教而教”的目標(biāo)?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)設(shè)計，是以學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動參與為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。生本教育的核心理念是“先學(xué)后教，先練后講，以致達(dá)到不教而教的目的。２、生本課堂是探究與交流的課堂。無論是“前置性作業(yè)”還是“前置性思考”，如果沒有教師對學(xué)生事前的要求和準(zhǔn)備，沒有學(xué)生事前的“準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)”，在課堂上以生為本就成了一句空話。如果我們不尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，就易造成學(xué)生主體性的喪失。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。３、生本教育是使學(xué)生事先有準(zhǔn)備的教育。我們要真正地為學(xué)生設(shè)計教學(xué)，做到心中有生，目中有人。嗯，生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育對生本教育最核心實(shí)質(zhì)的理解： １、生本教育是使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人的教育。生本教育要求學(xué)習(xí)具有開放性，這種開放性不僅包括課堂上的開放，而且包括課外的開放；生本教育要求學(xué)生在課堂上積極自主實(shí)踐，既要獨(dú)立學(xué)習(xí)和整合學(xué)科知識、對學(xué)習(xí)問題及任務(wù)獨(dú)立探索，又要積極與其他個體協(xié)作交流；生本課堂要求教師不要輕易將問題和任務(wù)的結(jié)果授給學(xué)生，而是讓學(xué)生經(jīng)過討論、實(shí)踐、探索等方式與伙伴一起歸納、推理和總結(jié)得出。４、生本教學(xué)是教師為學(xué)生而設(shè)計和服務(wù)的教學(xué)。因此，在教學(xué)設(shè)計中必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際，包括他們對活動對象的興趣和初始認(rèn)識水平等等。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。３、生本教育是使學(xué)生事先有準(zhǔn)備的教育。我們要真正地為學(xué)生設(shè)計教學(xué)，做到心中有生，目中有人。生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。２、生本課堂是探究與交流的課堂。無論是“前置性作業(yè)”還是“前置性思考”，如果沒有教師對學(xué)生事前的要求和準(zhǔn)備，沒有學(xué)生事前的“準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)”，在課堂上以生為本就成了一句空話。如果我們不尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，就易造成學(xué)生主體性的喪失。生本教育的特點(diǎn)是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生主動去學(xué)。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為：“教”只是實(shí)現(xiàn)“學(xué)”的一種服務(wù)手段，學(xué)生的“學(xué)”才是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因而主張“先做后學(xué)”、“先學(xué)后教”、“以學(xué)定教”，最后實(shí)現(xiàn)“不教而教”的目標(biāo)?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)設(shè)計，是以學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動參與為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。２、生本課堂是探究與交流的課堂。無論是“前置性作業(yè)”還是“前置性思考”，如果沒有教師對學(xué)生事前的要求和準(zhǔn)備，沒有學(xué)生事前的“準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)”，在課堂上以生為本就成了一句空話。如果我們不尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，就易造成學(xué)生主體性的喪失。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。２、生本課堂是探究與交流的課堂。無論是“前置性作業(yè)”還是“前置性思考”，如果沒有教師對學(xué)生事前的要求和準(zhǔn)備，沒有學(xué)生事前的“準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)”，在課堂上以生為本就成了一句空話。如果我們不尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，就易造成學(xué)生主體性的喪失。生本教育的特點(diǎn)是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生主動去學(xué)?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為：“教”只是實(shí)現(xiàn)“學(xué)”的一種服務(wù)手段，學(xué)生的“學(xué)”才是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因而主張“先做后學(xué)”、“先學(xué)后教”、“以學(xué)定教”，最后實(shí)現(xiàn)“不教而教”的目標(biāo)。“以生為本”的教學(xué)設(shè)計，是以學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動參與為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育對生本教育最核心實(shí)質(zhì)的理解：１、生本教育是使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人的教育。生本教育要求學(xué)習(xí)具有開放性，這種開放性不僅包括課堂上的開放，而且包括課外的開放；生本教育要求學(xué)生在課堂上積極自主實(shí)踐，既要獨(dú)立學(xué)習(xí)和整合學(xué)科知識、對學(xué)習(xí)問題及任務(wù)獨(dú)立探索，又要積極與其他個體協(xié)作交流；生本課堂要求教師不要輕易將問題和任務(wù)的結(jié)果授給學(xué)生，而是讓學(xué)生經(jīng)過討論、實(shí)踐、探索等方式與伙伴一起歸納、推理和總結(jié)得出。４、生本教學(xué)是教師為學(xué)生而設(shè)計和服務(wù)的教學(xué)。因此，在教學(xué)設(shè)計中必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際，包括他們對活動對象的興趣和初始認(rèn)識水平等等。２、生本課堂是探究與交流的課堂。無論是“前置性作業(yè)”還是“前置性思考”，如果沒有教師對學(xué)生事前的要求和準(zhǔn)備，沒有學(xué)生事前的“準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)”，在課堂上以生為本就成了一句空話。如果我們不尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，就易造成學(xué)生主體性的喪失。生本教育的特點(diǎn)是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生主動去學(xué)?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為：“教”只是實(shí)現(xiàn)“學(xué)”的一種服務(wù)手段，學(xué)生的“學(xué)”才是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因而主張“先做后學(xué)”、“先學(xué)后教”、“以學(xué)定教”，最后實(shí)現(xiàn)“不教而教”的目標(biāo)?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)設(shè)計，是以學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動參與為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。生本教育的核心理念是“先學(xué)后教，先練后講，以致達(dá)到不教而教的目的。２、生本課堂是探究與交流的課堂。無論是“前置性作業(yè)”還是“前置性思考”，如果沒有教師對學(xué)生事前的要求和準(zhǔn)備，沒有學(xué)生事前的“準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)”，在課堂上以生為本就成了一句空話。如果我們不尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，就易造成學(xué)生主體性的喪失。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。３、生本教育是使學(xué)生事先有準(zhǔn)備的教育。我們要真正地為學(xué)生設(shè)計教學(xué)，做到心中有生，目中有人。一、生本教育是什么？是一個在研課題。生本教育的深層意義,其實(shí)就是已生命為本。人具有發(fā)展的需要,人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價值。美國教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會的或人類的規(guī)范的那樣一些工具性的知識；我國的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)對兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。譬如，日復(fù)一日，突然有一天，兒童徹底地對這門學(xué)科感到厭煩了，而且永遠(yuǎn)地成為差生了。讓學(xué)生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。這樣，我們可以得出一個結(jié)論：教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設(shè)計不能僅僅依據(jù)教育者的意志，更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。從這一方面說，所謂適合兒童的教育，就是生本教育。兒童必須認(rèn)識具體的事物，然后才能形成一種他所認(rèn)同的規(guī)范。兒童與此不同，他們的認(rèn)知更需要情感的支持。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。（如父母對兒女愛得刻骨銘心，來源于生產(chǎn)和養(yǎng)育；作家把他的作品視同自己的孩子，其原因也在于此；）兒童也是這樣，我們固然要把知識和智慧傳給他們，然而只有在他們參與了這些知識與智慧的生產(chǎn)的時候，他們才會對之產(chǎn)生刻骨銘心的愛。師本教育生本教育的教學(xué)的不同 截流式教學(xué)與源流式教學(xué)： 舊的教育體系截斷了知識的來源，其原因是對教師來說灌注知識比產(chǎn)生知識、強(qiáng)調(diào)知識過程要容易得多，然而，對學(xué)生來說，沒有來源的知識卻是難以接受的。離開書本不能思維。師本教育：是像皮帶動的兩個齒輪，老師是大齒輪，學(xué)生是小齒輪，連帶著運(yùn)轉(zhuǎn)（連動式）。二、認(rèn)為學(xué)生的學(xué)是可以分解為線性傳輸方式，忽視了學(xué)習(xí)過程的非線性和有機(jī)性。這是教師的新的教學(xué)角色和新的知識地位。教育過程的主人和主力,更是教育的最重要資源,是動力之源,釋放學(xué)生的能量,.（有困難找學(xué)生——設(shè)計游戲）教學(xué)觀：教皈依學(xué)（教要皈依學(xué)，讓生命自己行動）學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來幫助學(xué)的。（35=135=？、35=14）生本教育的課程觀生本教育的課程觀主張“小立課程,大作功夫”,教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識盡可能地精簡,而滕出的時間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動，也就是大作功夫。（必要，通過活動尋找）第三種知識是經(jīng)驗(yàn)性的，如如何寫景，如何寫文章等。兒童與成人的學(xué)習(xí)行為的區(qū)別：一般來說，成人具有了許多知識，他們在生活中或在教學(xué)上的活動，主要是以知御行，他們會更重視得到了知識條文之后的運(yùn)用、訓(xùn)練和評價，其認(rèn)識規(guī)律是知行律。在兒童沒有運(yùn)用機(jī)體和全部感知器官去接觸學(xué)習(xí)對象的時候，他們的頭腦是空洞的；而空洞的頭腦不能思維，對所學(xué)缺乏感知和表象就不可能形成屬于主體自己的知識，不能理解對事物的抽象，即使他們可以形式地記住一些東西，也只是假性的、短暫的。先學(xué)后教 不教而教我們所說的“學(xué)”，不是那種漫無目的的學(xué)，也不是沒有教師指導(dǎo)的學(xué)，整個學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識目的的。年輕人之所以感到時間過得慢，就是因?yàn)閮?nèi)部快——頭腦運(yùn)轉(zhuǎn)得快，而老年人感到時間過得快，就是因?yàn)樗季S較慢。”感悟 ：學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟。把深刻的道理附著在淺顯的事物上——這就是深入淺出。因此，有利于學(xué)生的感悟和依靠學(xué)生的感悟成為生本教育的顯著特征。11年，、小學(xué)可行，在中職學(xué)校同樣可行。生本教育把師生關(guān)系處理得十分完美、和諧，教學(xué)效果十分顯著。實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的主觀效應(yīng),學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)得以減輕.。只有大閱讀，才能使學(xué)生能旁征博引，此精據(jù)典。識字教學(xué)：小意義識字——讀文識字。引說：說要有準(zhǔn)備、有內(nèi)容、有感受，表達(dá)。勤練筆。三至五年級：大提升階段。課型：感受課（激活）認(rèn)識課（新授）練習(xí)課（練習(xí)）知識調(diào)整（復(fù)習(xí)）評研課（備考）四步唱：人（30%——40%）組（50%——60%）班（（70%——80%）師（90%以上）六步唱：回顧反思——出題互考）小組內(nèi)互批互改。希望老師們多多關(guān)注生本教育，注重學(xué)習(xí)新的教育理念，并用生本教育的理念滲透到我們的課堂，做好學(xué)生的牧者，將他們帶到水草豐盈之處，讓它們自由自在的享受并茁壯成長。3月～4月期間，制定學(xué)校的學(xué)習(xí)規(guī)劃，深入開展學(xué)習(xí)研究活動，制定措施保障學(xué)習(xí)效果，提高全體教師對生本教育理念的理解和把握。4．制訂課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，制定有關(guān)保障實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行的科學(xué)制度。在區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校的帶領(lǐng)下組織課堂教學(xué)研討等活動，及時查擺實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的問題，通過走出去、請進(jìn)來、自主研討等方式進(jìn)行改進(jìn)。（四）深入推廣階段（2012年3月起）在總結(jié)提煉經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步在全校全面開展生本教育，實(shí)現(xiàn)由“教師為本”轉(zhuǎn)向以“學(xué)生為本”，積極改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正從接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，促進(jìn)素質(zhì)教育深入開展。學(xué)校每周下發(fā)材料，組織教師學(xué)習(xí)。（三）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加快生本教育的實(shí)驗(yàn)進(jìn)程以學(xué)科組為單位，根據(jù)學(xué)科實(shí)際，創(chuàng)新方式，內(nèi)化發(fā)展。2010年3月