【正文】 。 《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。 《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。 。 ，是由作家選擇的(BCDE)這些因素交織在一起而構(gòu)成的。 ，其思維更加(ABD)。 ，依靠文化市場(chǎng)與制作的優(yōu)勢(shì)成批生產(chǎn)，主要包括(BCD)。1921年成立于日本東京?！峨x婚》中的主人公?！?*》以張勛復(fù)辟為背景，通過(guò)魯鎮(zhèn)七斤家里的一場(chǎng)小小**，寫出了鄉(xiāng)村社會(huì)的死水微瀾。《祝?！分?，祥林嫂原是決心守寡的，她逃到魯（四老爺）家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《白光》中的陳士成等。二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分），他東渡日本的最初目的是為了（B）。 《女神》的主導(dǎo)風(fēng)格是暴躁凌厲，那么，它真正具有代表性作品就應(yīng)該是（A）之類的作品。A.《在酒樓上》 B.《孤獨(dú)者》C.《肥皂》 D.《傷逝》，第一部個(gè)人新詩(shī)集是（B）。 ，即“自敘小說(shuō)”和“寄托小說(shuō)”。 3.《女神》的藝術(shù)探索是多方面的，其中也有一些比較優(yōu)美別致的詩(shī)，如（B）（C）（D）等。這是為什么？對(duì)于這一題，我們希望大家在回答時(shí)能提到這些要點(diǎn)：A。D、甚至還有人認(rèn)為，魯迅是“五四”以來(lái)全盤否定傳統(tǒng)的代表。認(rèn)為他對(duì)傳統(tǒng)的批判割裂了傳統(tǒng)，傷了元?dú)?，其?shí)這種觀點(diǎn)并不全面?！边@樣的回答，不算很標(biāo)準(zhǔn)，但既回答了題目所問(wèn)，也表達(dá)出了自己的意思，我自己認(rèn)為，是很好的。：非專業(yè)閱讀的“直觀感受”、還原歷史氛圍的“設(shè)身處地”、專業(yè)的文學(xué)史讀法的“名理分析”。對(duì)于《吶喊》和《彷徨》主要反映的三個(gè)方面的內(nèi)容，即對(duì)封建制度和禮教的徹底揭露和批判；對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，以及對(duì)改造國(guó)民性問(wèn)題的關(guān)注；關(guān)于變革時(shí)期幾代知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探討，都沒(méi)問(wèn)題，大家都說(shuō)得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再舉一個(gè)作品的例子來(lái)作說(shuō)明。但還有一問(wèn)，即郭沫若多變的生活道路對(duì)他的創(chuàng)作有什么影響，常常被大家忽略了，但也有同學(xué)談到了這一點(diǎn)：郭沫若是一位天才型的詩(shī)人，而非政治家，生活道路的多變，特別是政治生活的過(guò)多介入，影響了他的創(chuàng)作和聲譽(yù)。作為一個(gè)流浪漢，與土地并無(wú)多少聯(lián)系，因而除了也有某一程度的憨厚、質(zhì)樸的農(nóng)民性格外，又明顯地沾染著游手之徒的油滑，以及在經(jīng)濟(jì)上受剝削，政治上受壓迫等等。還有一個(gè)現(xiàn)象值得注意，反正我是不明白，大家都只選魯迅的題而不選郭沫若的題，這是為什么？是因?yàn)樾≌f(shuō)比詩(shī)歌容易分析，還是有關(guān)《阿Q正傳》的內(nèi)容比《天狗》的內(nèi)容更容易找到可抄的材料？我們等著下一次作業(yè)再看吧。其一：關(guān)于對(duì)辛亥革命的總結(jié)，以及對(duì)改造國(guó)民性問(wèn)題的關(guān)注，是魯迅小說(shuō)的重要方面，這在《阿Q正傳》中表現(xiàn)得尤為突出。魯迅寫了辛亥革命來(lái)到時(shí)阿Q的一場(chǎng)革命夢(mèng)幻，阿Q對(duì)革命的理解十分愚昧，但卻畢竟也包含著革命要求。所以，這無(wú)非想拿點(diǎn)東西式的革命，帶著農(nóng)民自發(fā)性革命的特色?！敝皇菍?duì)阿Q式的革命并不持肯定的態(tài)度。資產(chǎn)階級(jí)革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)，依靠地主階級(jí)反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后阿Q竟被當(dāng)作搶犯隨隨便便地殺了。??由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來(lái)積極支持中華民國(guó)這件事還做得很差。這篇作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)就在于“緊扣題目”，沒(méi)有東拉西扯地瞎說(shuō)一氣。其二：魯迅是現(xiàn)代中國(guó)不可多得的偉大哲人和戰(zhàn)士，他的思想不是書(shū)齋式的或體系式的，而是近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型中痛苦而切實(shí)的摸索，帶有對(duì)傳統(tǒng)得失的深刻感悟，對(duì)國(guó)情民性的透徹理解，又滲透著獨(dú)到的人生體驗(yàn)?！币舱沁@沉默中的思索使魯迅逐漸走向成熟。魯迅以其獨(dú)具的慧眼，從一個(gè)啟蒙主義者的立場(chǎng)出發(fā)，描繪了那極端沉悶、閉塞、一潭死水般的封建農(nóng)村，寫出了農(nóng)民的“辛苦麻木”。直到最后糊里糊涂地被殺，才在“二十年后又是一條好漢”呼喊中，完成了最后一次精神勝利。這類的農(nóng)民的革命，如果沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)有領(lǐng)導(dǎo)和教育，大體上只能是這么個(gè)革法。資產(chǎn)階級(jí)革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)、依靠地主階級(jí)反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后，阿Q竟被當(dāng)作搶犯隨隨便便地殺了。??由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來(lái)積極支持中華民國(guó)這件事還做得很差。所以《吶喊》是現(xiàn)代民族文學(xué)的第一座豐碑第三篇：《企業(yè)管理概論》模擬試題及答案1《企業(yè)管理概論》模擬試題一一、單選題（共20小題，每題2分，共40分）（）“現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理之父”的是：A．泰羅B．法約爾C．梅奧D．韋伯（）：公司總部、產(chǎn)品部和各級(jí)職能部門。若產(chǎn)量變?yōu)?Q時(shí), 其每件產(chǎn)品分?jǐn)偟墓潭ǔ杀緫?yīng)為:（），可得如下結(jié)論：，其行為主要受主導(dǎo)需求的影響，其對(duì)于人們行為產(chǎn)生的影響也越大，而且各層次的需求強(qiáng)度相等，其對(duì)于人們行為所產(chǎn)生的影響也越大（）11．受決策者個(gè)性影響最大的決策類型是:（），在周末下午下班后，公司某位重要客戶給你打來(lái)電話，說(shuō)他們向公司購(gòu)買的設(shè)備出了故障，需要緊急更換零部件，而此時(shí)公司的全體人員已經(jīng)下班。，其經(jīng)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)就越小。（10分）2．簡(jiǎn)述一下你對(duì)學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理這門課重要性的認(rèn)識(shí)。面對(duì)這些問(wèn)題，你認(rèn)為新到任的總經(jīng)理應(yīng)如何逐步改觀公司的不良面貌。人本管理的基本內(nèi)容如下：（1）職工是企業(yè)的主體（2）有效管理的關(guān)鍵是職工參與（3）現(xiàn)代管理的核心是使人性得到最完美的發(fā)展（4）管理是為人服務(wù)的2．提示：從管理者與被管理者的角度，從所學(xué)專業(yè)與未來(lái)工作的角度。700030000007000V，所以2000180。四、案例分析分析提示：利用人力資源開(kāi)發(fā)與管理的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。答案:正確 您的答案：正確 題目分?jǐn)?shù)： 此題得分：23．第23題語(yǔ)素是最小的有意義的能夠自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位。（答案:錯(cuò)誤 您的答案：錯(cuò)誤）題目分?jǐn)?shù)： 此題得分：27．第27題因?yàn)闈h字是詞語(yǔ)文字，所以漢字只表示詞語(yǔ)，不表示語(yǔ)素。（）答案:錯(cuò)誤 您的答案：錯(cuò)誤 題目分?jǐn)?shù)： 此題得分：31．第31題語(yǔ)素是語(yǔ)言中能自由使用的最小的音義結(jié)合體。（答案:正確 您的答案：正確 題目分?jǐn)?shù)： 此題得分：35．第35題文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的一種最重要的輔助性交際工具。答案:錯(cuò)誤 您的答案：錯(cuò)誤 題目分?jǐn)?shù)： 此題得分：39．第39題詞義具有全人類性，概念具有民族性（）答案:錯(cuò)誤 您的答案：錯(cuò)誤 題目分?jǐn)?shù)： 此題得分：40．第40題漢字中的會(huì)意字屬于獨(dú)體字。文學(xué)創(chuàng)造的發(fā)生階段可以分為材料儲(chǔ)備、等三個(gè)環(huán)節(jié)。拉薩爾》：《致敏藝術(shù)真實(shí)：是作家在假定性情境中，以主觀性感知與詩(shī)藝性創(chuàng)造，達(dá)到對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)蘊(yùn)，特別是那些規(guī)律性的東西的把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)識(shí)和感悟。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征是什么？要點(diǎn)：第一，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟；第二，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家獨(dú)特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容；第三，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然是對(duì)外在事物一種獨(dú)特的把握，但在這種把握中，外在事物常常只是一個(gè)機(jī)緣；第四，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并不改變?cè)瓉?lái)的事物。前些年，在縣委任過(guò)常委，主管過(guò)宣傳工作，行政官銜不明確，“官稱”就很別扭。忽一日，同室的張志芳笑著走近我，悄聲說(shuō)：“傳你呢！”我愣愣的。這一次，你稿子里的所有‘禾’旁都帶鉤兒了！”我呆呆的。這很使我吃驚。我常常是寫好稿子就主動(dòng)登門求教，每次總能得到新的知識(shí)?！斑@是哪里事！”我心里突突地跳，可還是答應(yīng)了。我忙解釋：“不開(kāi)玩笑，真的，讓他聽(tīng)聽(tīng)好，雖說(shuō)悼文都是陳谷子爛芝麻老一套，還是讓他聽(tīng)聽(tīng)的好！”“可以吧！”大家都倚在茍常委的床頭，叫醒他，其實(shí)已很難，不過(guò)，看得出，他心里是明白的，只是眼已極難睜開(kāi)，手也極難動(dòng)彈了?！办o、靜靜??”一片唏噓聲。忽然，我心里一亮，分開(kāi)人群：“哦，悼文里應(yīng)該把‘退休’換作‘離休’對(duì)不？”茍常委臉上忽地掠過(guò)一抹紅光，一閃即逝，骨關(guān)節(jié)“嘎兒”的一聲，似乎撳了一下通往另一個(gè)世界的門鈴??