【正文】 練習五第1題。1。參考題目：愚公不“愚”、有志者事竟成——讀《愚公移山》有感譯文：太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。課文讀得不順暢，像字音讀不準，句中停頓讀得不恰當，是不利于引導學生理解課文基本內(nèi)容的。這是我們編寫這課教學方案以及其他文言文教案的重要原則之一。過程與方法目標：通過誦讀，整體把握課文的內(nèi)容。理解課文深刻的寓意。第一課時教學目標：掃清字詞障礙，準確流利地朗讀課文。教學重點：課文誦讀。《列子》介紹（簡要說說你對作者的了解，多媒體輔助）二、朗讀課文，整體感知解決字詞（對照注解注拼音，多媒體補充）給下列字注音。三、疏通文意，積累文言詞匯。⑤汝心之固固不可徹，曾不若孀妻弱子?！庇薰笾侨粲?，他站得高，看得遠，有遠大的抱負，在困難面前有恒心，有毅力，愚公移山的成功，讓我們想起了三句名言，那就是：“知其不可而為之！”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。積累文言詞匯。第三篇：《愚公移山》教案《愚公移山》教案【目標確定的依據(jù)】能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文；閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書疏通大意，理解基本內(nèi)容，積累常見文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。析愚公這一藝術(shù)形象，領悟其思想意義?！队薰粕健肥且粍t長期在人民中間流傳的寓言故事，相信在座的不少同學就熟知這個故事，有誰愿意給我們講一講這個故事呢？（學生講好后，教師從鼓勵角度進行評價，板書課題，介紹相關(guān)知識：《愚公移山》選自《列子今天我們就一起來看一看《愚公移山》這則寓言故事的原文，希望大家能從中品嘗出獨特的滋味。（自讀中，學生不能解決的問題，在書上打上問號，準備向同學、老師求助。ｎ）懲山北之塞（ｃｈ233。）一厝朔東（ｃｕ242。）雍南（ｙōｎｇ）劃出下列句子的朗讀停頓：（1）遂|率|子孫荷擔者|三夫（2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男辨析多義詞：（1）焉 且焉置土石（哪里）有子存焉（呢）（2）而 而山不加增（可是，表轉(zhuǎn)折）河曲智叟笑而止之曰（表修飾）/ 3何苦而不平（表承接）（3）其 其如土石何（加強反問語氣）其妻獻疑曰（他的，指愚公的）懼其不已（他，指愚公）翻譯下列句子：（1）遂率子孫荷擔者三夫（2）甚矣，汝之不惠（3）其如土石何（4）子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 布置作業(yè)第二課時引導學生通過對本文的解讀，鞏固文言知識，了解不同人物對移山的不同態(tài)度，把握愚公這個藝術(shù)形象，領會寓言的教育意義。這篇課文中寫到了哪些人物？提示：愚公、（其）妻、（其）子孫、遺男、智叟。（“叟”，老頭。（“陰”：水的南岸，山的北坡；“陽”水的北岸，山的南坡。（2）愚公“年且九十”，遺男“始齔”，“荷擔者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，總共還只有五個人，就移山這項巨大的工程而言，勞動力極弱，可見要完成任務極其艱巨。不必面面俱到，亦無須拘泥于上述提示。（3）（子孫）“雜然相許”；（遺男）“跳往助之”——支持、參與。小組討論：同樣是面對移山這件事，可為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？提示：愚公以發(fā)展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福后人的美好愿望，所以對移山充滿信心；智叟從靜止的觀點出發(fā)，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無能為力的。1故事結(jié)尾，兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的，有人說，愚公到底還是無能的人。(三)延伸拓展討論思考：以現(xiàn)代人的價值觀來看，你認為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法？（設計此題的目的在于鼓勵學生進行多元思維，教師不要將自己的觀點強加給學生。2．培養(yǎng)學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。5．聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發(fā)展學生的情感和價值觀。難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。學生自己放聲讀一遍課文。兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。四 再讀課文。有的長句，可以停頓兩次。學生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。此時，教師作巡視，注意了解學生出現(xiàn)的問題，使后面的教學更有針對性。為什么要移山？原因： 畫山。讓我們來看看這個人物表上出現(xiàn)的人物，看看他們對移山的不同的態(tài)度。其妻———獻疑 智叟————笑而止（譏笑、嘲笑、制止）對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢？移山的目的明確（懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達于漢陰）、周密的計劃、移山之利（有遠見、深謀遠慮、為了子孫造福）不笨！愚公移山的決心 ——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”愚公對智叟的有力反駁，智叟有什么反應？（亡以應 啞口無言 無言以對 理屈詞窮）叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。“精誠所至，金石為開”。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。五．本文以神話結(jié)尾，有什么作用?理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同?？芍^站得高,看得遠,實則不愚?？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無言,可知他是目光短淺,知難而退,無所作為的人。也永遠只能是詩人筆下的藍圖,更不要說如今的“南水北調(diào)”了。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高、志向之宏遠、決心之堅定實在令人欽佩。有人提出“移屋說”，意思是說愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。我們今后的路還很長，在我們遇到困難的時候，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。2．試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比；京城氏之子與智叟的對比；王屋、太行二山的高大、運土路程之遙遠的對比；操蛇之神的“懼”和天帝的“感”的對比。今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現(xiàn)人生既定的目標。三、簡介《列子》本文選自《列子好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。女生譯2段，男生負責譯4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當眾翻譯。（2）年老力衰，人員少：年且九十。師：面對巨大困難，卻敢前去挑戰(zhàn)，同學們要學習這種勇氣。請同學來模擬人物對話。那么，對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢？ 答案：愚公：志向遠大 不畏困難 堅持不懈智叟：鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來，對兩個觀點“愚公不愚”、“愚公實愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個小小的辯論吧。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）v 愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法，可那智叟卻前來阻止，并嘲諷愚公的無能，機智的愚公對他進行了嚴厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個圓滿的結(jié)局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲節(jié)