【正文】 論：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？弘揚(yáng)高尚師德（二）主講人：趙誠 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：通過黨課學(xué)習(xí)，幫助黨員教師深入理解黨中央關(guān)于教育的相關(guān)精神，明確現(xiàn)代有關(guān)教育的論述與內(nèi)容，并立足自身教育崗位，號(hào)召全體黨員教師以先進(jìn)人物為榜樣，弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園。而人才的培養(yǎng)，歸根到底在我們教師身上。他用自己的英雄壯舉,詮釋了什么是為人之師；他那在突發(fā)災(zāi)難來臨時(shí)的瞬間造型,塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑！討論：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；（三）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗。如果一個(gè)孩子生活在妒忌之中，他就學(xué)會(huì)了嫉妒。如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)孩子生活在分享之中，他就學(xué)會(huì)了慷慨。如果一個(gè)孩子生活在真誠之中，他就會(huì)頭腦平靜地生活。具備良好公德的人，一 旦接受思想政治的教育，其道德水平往往會(huì)達(dá)到很高的境 界。二、課例設(shè)計(jì)(一)活動(dòng)主題： “喚醒未眠的良知”?；仡欉^往生活，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。三、活動(dòng)過程 請(qǐng)參加職工談?wù)勥@幾幅畫，詳見 PPT，引出當(dāng)今社會(huì)中 不文明的現(xiàn)象。引進(jìn)余秋雨先生的名言：如果沒有血液的流通、呼吸的 延續(xù)，人身上的每一塊肌肉就不會(huì)有生命。社會(huì)公德是整個(gè)道德體系中的最低層次，是整個(gè)道德體系中 的基礎(chǔ)；是每一個(gè)人進(jìn)入文明世界的身份認(rèn)定，也是一個(gè)正 常社會(huì)全部合格成員之間的品格上的契約；是人生教育的基 準(zhǔn)，也是日常生活的起點(diǎn)。(3）人與自然的關(guān)系指的是什么？ ——熱愛自然、保 護(hù)環(huán)境。（四)了解公共生活中的法律規(guī)范 公共生活與法律規(guī)范： 《治安管理處罰法》《集會(huì)游行、示威法》《環(huán)境保護(hù)法》《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、。了解教師中存在的錯(cuò)誤思想，起到警醒的作用。教學(xué)難點(diǎn)：提高認(rèn)識(shí)，改正錯(cuò)誤思想，優(yōu)化師德師風(fēng)?！苯處熤挥械虏偶?zhèn)洌拍苴A得學(xué)生的尊重，家長的信任，同事的認(rèn)可和肯定。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。二、新時(shí)期師德的內(nèi)涵。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄。還有一種認(rèn)識(shí)，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。一個(gè)忠誠：忠誠黨的教育事業(yè)。五個(gè)自覺：自覺學(xué)習(xí)、自覺守紀(jì)、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新。（４）教學(xué)為主―――課堂意識(shí)?！睈蹣I(yè)，即熱愛這個(gè)神圣的崗位。只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚(yáng)。學(xué)校是讀書學(xué)習(xí)的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個(gè)人修養(yǎng)的地方；學(xué)校的德育工作就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為人生奠基、為將來踏上社會(huì)作好準(zhǔn)備。我們今天暫且不論道德和知識(shí)誰更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識(shí)者。學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們培養(yǎng)德性、修身養(yǎng)性的地方。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動(dòng)收拾碗筷，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動(dòng)問好，不小心與同學(xué)發(fā)生小的碰撞時(shí)，主動(dòng)道歉，乘車時(shí)主動(dòng)給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事?；鶎拥赖轮v堂教案清海希望小學(xué)用實(shí)干托起“中國夢(mèng)”賈智捷新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，接過了歷史的接力棒。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，無數(shù)仁人志士前仆后繼、流血犧牲，歷盡千辛萬苦，取得了新民主主義革命的勝利。此刻，我們比任何時(shí)候都更加清醒地認(rèn)識(shí)到，使命在肩，責(zé)任重大。一代代的中國人，懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來復(fù)興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干。中國人的命運(yùn)掌握在自己手里，中國人的美好生活要靠自己創(chuàng)造。教學(xué)重點(diǎn)：面對(duì)與日俱增的壓力，如何引導(dǎo)黨員教師弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園？教學(xué)難點(diǎn)：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)資料課件教學(xué)內(nèi)容及流程導(dǎo)語：黨的十七大報(bào)告提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”。一、在歷史的新形勢(shì)下，教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？報(bào)道：（多媒體展示）2008年5月12日,這一天對(duì)于整個(gè)中華民族來說都應(yīng)該是刻骨銘心的日子。教學(xué)重點(diǎn)：面對(duì)與日俱增的壓力，如何引導(dǎo)黨員教師弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園？ 教學(xué)難點(diǎn)：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？ 教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)資料課件 教學(xué)內(nèi)容及流程導(dǎo)語：黨的十七大報(bào)告提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”。一、在歷史的新形勢(shì)下，教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？報(bào)道：（多媒體展示）2008年5月12日,這一天對(duì)于整個(gè)中華民族來說都應(yīng)該是刻骨銘心的日子。教師有前款第（二）項(xiàng)、第（三）項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會(huì)了負(fù)罪感。如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛。如果一個(gè)孩子生活在誠實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。社會(huì)道德教育喚醒我們的良知 王亞玲一、課例緣起道德教育是基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又要以社會(huì)公德教育為基礎(chǔ)。社會(huì)公德教育著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)公共環(huán)境下人與人的關(guān)系，建立和維護(hù)一套社會(huì)規(guī)范、社會(huì)秩序，避免在社會(huì)中出現(xiàn)人與人關(guān)系的失序、失禮。（二）教育背景：從當(dāng)前青年的行為可看出他們?nèi)匀狈驳赖拢汗迷O(shè)施上布滿“傷痕”斑斑點(diǎn)點(diǎn)，墻壁上粘著烏黑的鞋印、指印，公共書刊殘缺不全，公共場(chǎng)所大聲喧嘩，迷戀游戲機(jī)的案例時(shí)有發(fā)生??因此我們的德育工作中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青年人進(jìn)行社會(huì)公德素質(zhì)的培養(yǎng)。培養(yǎng)員工們熱愛生活，樂于回報(bào)社會(huì)的生活態(tài)度。除此之外，請(qǐng)大家談?wù)勗谀愕闹車闼吹降牟晃拿鳜F(xiàn)象。社會(huì)的集體也是這樣，每一個(gè)專業(yè)都不能獨(dú)自存在。（二）．社會(huì)公德及其特點(diǎn)社會(huì)公德的概念社會(huì)公德，是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。Q：我們要怎么做呢？①.文明禮貌：②.助人為樂：③.愛好公物: ④.保護(hù)環(huán)境：⑤.遵紀(jì)守法：（三）、社會(huì)公德的實(shí)踐和養(yǎng)成部分工對(duì)社會(huì)公德存的問題：認(rèn)為社會(huì)公德在是無關(guān)大局的小節(jié)、小德，對(duì)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)考慮較少。目前，在社會(huì)公交中，部人還存在如下問題，概括來說就是：亂穿馬路、危險(xiǎn)常駐、亂停亂放、無視公德、上車插隊(duì)、文明盡失。提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)教師師德師風(fēng)再上新臺(tái)階。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。學(xué)生們才更樂意親近你，愛戴你，接受你的教育。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。作為社會(huì)的一種道德觀念，師德與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。三、教師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。還有的自以為是知識(shí)分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。兩個(gè)服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)。六個(gè)意識(shí)（１）師表為范―――師表意識(shí)。（５）質(zhì)量為上―――質(zhì)量意識(shí)。敬業(yè)，即全力以赴從事這個(gè)事關(guān)人的成長與完善的事業(yè)。道德講堂發(fā)言稿 賈瑞霞老師們、同學(xué)們：上午好！今天，我講話的題目是：做一個(gè)有道德的人。大家既要胸懷大志，又要腳踏實(shí)地，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。道德是一個(gè)人終生也上不完的人生之課?？鬃诱f：天下有道，且不與易也。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們沒做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。中華民族偉大復(fù)興的新征程將如何接續(xù)？國人高度關(guān)注，世界也在矚目。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨艱辛探索，確立了社會(huì)主義基本制度。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中華民族近代以來的偉大夢(mèng)想。中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、人民生活水平和國際影響力都已今非昔比，距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來沒有像今天這樣接近。空談?wù)`國，實(shí)干興邦。第五篇：道德講堂教案道德講堂教案四（2）班盧少容同學(xué)們：大家下午好！歡迎來到道德講堂，在活動(dòng)開始之前先了解道德講堂的含義。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍。請(qǐng)全體起立！讓我們?cè)俅伟颜坡暙I(xiàn)給謝謝我們，同時(shí)也謝謝大家，請(qǐng)坐！二、現(xiàn)在讓我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。夫唯不爭，故無尤。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻幍拿赖拢詻]有過時(shí)，也就沒有怨咎。通過這個(gè)短片，我們看到孝女彩金她沒有驚天的壯舉，卻有著感人的品行，沒有非凡的事跡，卻有著偉大的情懷。有誰愿意和我們分享一下，請(qǐng)舉手示意！好的，謝謝大家，由于時(shí)間關(guān)系，我們現(xiàn)場(chǎng)交流環(huán)節(jié)就到這里，非常感謝大家的發(fā)言。積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們千年文明所積淀下來的道