【正文】 語典故 【成語】：朝三暮四 【故事】： 據(jù)說，這是記載在“莊子”里面的一則寓言故事。狙公看了，馬上就改口說：“這樣好了，我每天早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，夠吃了吧！”猴子們聽說早上己經(jīng)從三顆變成了四顆，以為食糧已經(jīng)增加了，都高興的一起趴在地上，不再鬧了。孫武對她們說：我說前，你們就看前方，說左就看左邊，說右就看右邊，說后就看后面。就把前面的命令又詳細說了一遍。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。吳王也不得不佩服孫武的才能。不料諸葛亮又出外閑游去了。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。他感到無顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬?zhí)煜?。河?nèi)（今河南省黃河北岸）常年發(fā)生災荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，并把收成較好的河東地區(qū)的一部分糧食運到河內(nèi)來，讓河內(nèi)發(fā)生災荒地區(qū)的老百姓不致于餓死。戰(zhàn)場上，兩軍對壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺?！边@篇寓言故事說明：看事物應當看到事物的本質與全局，不能只看表面和局部。除了有張良、蕭何、韓信“漢初三杰”的輔佐外，還得力于總在關鍵時刻履出奇計，化解危機的開國功臣陳平。”陳百聽到這些話，非常生氣就把妻子趕出了家門。陳平跟隨劉邦征戰(zhàn)時，在緊要關頭出了六次妙計，解除劉邦的困境，化危機為轉機，實功不可沒。三媒指男女雙方及中間人各有一個媒人，六證指正式的程序的六步：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎?！背烧Z三姑六婆各有所指。六婆是指：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。虔婆是妓院內(nèi)的鴇母。三姑六婆婆是文學作品中多指反面人物?？偡Q為六神。明、清時州縣衙門中吏役的總稱。五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑則指：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人們常說：“秉公斷案，六親不認。三據(jù)《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。金粉：舊時婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。” 施耐庵《水滸全傳》第四回“寸草不留，六根清靜，與汝剃了，免得爭競。修成正果，便宜不入輪回，成為羅漢、菩薩或佛。史馬遷有《論六家要旨》。六家指六個流派，七宗指七個代表人物?！吨匦匏焉裼洝份d：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披發(fā)跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統(tǒng)領丁甲。甲子等六甲，陽神玉男也。孟獲雖然勇敢，但不善于用兵。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕?！鞍讼伞币话闶侵歌F拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。其生動的記述見于明吳元泰之《東游記》。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風逐浪而渡。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。關于十的成語典故 十目一行“一目十行”是一條成語，形容看書的速度很快，據(jù)說梁代的簡文帝就是“讀書十行俱下”的。校對時最要緊的是細心，如果片面求快，有些錯字就容易忽略過去了?！笆異骸弊鳛楣糯谭ㄖ械淖锩?，最早出現(xiàn)在《齊律》（由北齊尚書令、趙郡王等撰寫）中，當時稱為“重罪十條”。《齊律》明文規(guī)定：犯重罪十條者，不在八議論贖之限。正確、流利、有感情朗讀課文。三、教材簡析：本文共有三則成語故事。四、教學準備：教學掛圖、矛盾實物（盡量準備）或圖片等。二．教學過程：（一）導入新課，揭示課題。理解由生字組成的詞語。（１）生字詞正音。第二課時一．教學目標：1．理解課文內(nèi)容，知道三個成語的意思。（二）精讀《自相矛盾》1．自由輕聲讀課文，想一想這個故事講的是件什么事。2．指名讀課文，邊聽邊想：南郭先生從來不會吹竽，為什么也得么了和別人一樣的俸祿？3．理解句子：“戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹竽給他聽。讀一讀，比較：這三個句子有什么不同，誰能用“總是”說一句話。7．朗讀課文，說說生活中有沒有見過像“南郭先生”這樣的人，讀了這個故事你知道了什么。七、作業(yè)設計：續(xù)寫《南郭先生后記》。養(yǎng)成查字典的好習慣。作者先從現(xiàn)象說起，歸納出問題來，再提出解決問題的辦法。學生至少可以從這篇文章中了解到閱讀的一個重要方法。說說你知道的喜歡的一些關于勤奮、刻苦的名句。同學之間相互質疑，互相解答。hu” 6四人以小組檢查讀書情況。障礙：阻礙前進的東西，本文指不會讀，不理解的詞指導書寫。（1~2）通過查字典掃除“攔路虎”。4提問面對攔路虎，繞著走的原因和危害是什么？ 出示重點句子： a有的同學由于怕麻煩，或急于想知道下面的內(nèi)容，也就懶得去查字典，只是連估帶猜這樣做，不僅字音容易讀錯，而且字詞的意思也很難以理解。b再說，你這次見到攔路虎”繞著走，說不定什么時候讀書，它有會。談談自己的感受。指名讀第二段。指名說教師總結。小組內(nèi)交流，選拔優(yōu)秀文章。A 著重指出 B 特殊意義 C 直接引用請記住，讀書莫放攔路虎”。惟有這樣閱讀，才能發(fā)掘文章的蘊蓄，沒有一點含糊。多歸納就是指導學生歸納層意、段意、寫作方法等，使其從中獲得概念，發(fā)展語文能力。”閱讀習慣雖屬非智力因素，但它對智力因素和閱讀能力的提高起著積極的促進作用。在教學一篇新課文時，第一次讀，是處理生字詞，初步理解課文內(nèi)容；第二次讀，要求理解主要內(nèi)容；第三次，則突出以訓練組為重點，以重點訓練項目為核心，進行扎扎實實地訓練；第四次，第五次??書讀得多了，讀書的目的性也就更明確了，良好的閱讀習慣則逐步形成。同時，要求學生人手一冊專用。教師根據(jù)教材的特點，按照各類文體的一般閱讀方法，為學生設計具體的操作性讀書步驟，并對每一個讀書步驟提出明確的要求，然后留有比較充分的時間讓學生進行讀書實踐，再進行檢測，反饋信息，必要的矯正。”在指導學生運用自讀課本的過程中，教師應發(fā)揮主導作用，指導學生掌握讀書方法，每周設立一節(jié)指導課，教學生讀書方法。兩條綠線內(nèi)的4個只識不寫。教學準備：課前布置學生閱讀《伊索寓言》，了解有關《伊索寓言》的資料。當他們無能為力，做不成事時，多會為自己找借口。狐貍看到葡萄饞得直流口水，是最好的說明。你看，它感到無望，不就是感到?jīng)]有希望。在這種心里的作用下，狐貍才為自己找借口，自我嘲諷：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。故事的內(nèi)容、寓意，學生一看即明。且這些詞語感情色彩強烈，給讀者震撼，給讀者警醒。蟬因為得到烏鴉的教訓，很快察覺其中有詐。蟬從狐貍的糞便里摻雜蟬的翅膀中，推理出狐貍想吃它的本意?！澳憧矗笥?，??”。披著羊皮的狼 寓意:事物的外表有時候會掩蓋它的本質，所以我們不能只憑表面現(xiàn)象就作判斷。同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？ 寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質?！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。二、引入課題，初讀寓言。提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。三、細讀課文，領會寓意。師生交流。四、作業(yè)：熟讀課文。（板課題）齊讀課題。默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導學生抓住重點詞語，進一步讀懂課文。想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？相似的是狐貍為了達到自己不可告人的目的，都在說奉承話。）理解“有詐”。選一兩個你喜歡的寓言故事，講給別人聽。八、板書設計：《伊索寓言》古代社會（小孩）現(xiàn)代社會（成人）（簡單、幼稚）（復雜、狡猾）九、資料鏈接：伊索寓言 △西方寓言的始祖△影響人類文化的100本書之一△世界上最古老的寓言集△一本生活的教科書△對西方倫理道德、政治思想影響最大的書△鑒別善惡美丑的啟蒙教材作者：伊索（古希臘），公元前６世紀成書，羅念生譯。它反映的內(nèi)容很多，絕大部分是講做人的道德準則方面的問題。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。（對于那些存心作惡的人，任何正當?shù)霓q解都不起作用?！逗偤推咸选罚汉偪匆娂苌系钠咸眩撬终坏?，臨走時，說葡萄是酸的?！蛱暨x什么樣的朋友，自己就是什么樣的人。讀書指導：我讀書，我快樂一、導讀引路，激發(fā)興趣。伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。練習三教學目標：借助京劇《紅燈記》，了解諺語和戲劇的關系，明白唱段中的弦外之音。教學重難點：了解諺語和戲劇的關系。（1）導入：同學們，京劇是中國的國粹，而現(xiàn)代京劇在對傳統(tǒng)京劇進行變革的基礎上，更講究唱詞的優(yōu)美和內(nèi)涵。殘暴的敵人無計可施，最后殺害了李玉和、李奶奶。教學第二部分——再次放錄音。練習讀諺語。第二課時課時目標：讀背《幸?！?，通過和續(xù)寫的對比誦讀增加積累；學寫毛筆字。拓展：幸福還會是什么？二、教學第五題（學寫毛筆字）出示學生優(yōu)秀書法作品讓學生欣賞。總理想了想回答說：有18元8角8分。他的回答既拒絕了對方的提問要求，又達到了不傷害對方感情的目的。芳芳正看得開心，她的小鄰居壯壯來了，非要借這本書。例如有人約你周末去網(wǎng)吧打游戲，你該怎么辦？好好想想，可以和鄰桌同學商量。第三篇：成語故事杞人憂天杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。” 那個憂天的人又問：“如果地陷塌了怎么辦呢？” 開導他的人回答說：“大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔心它會陷塌呢？” 那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。列 子《列子至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（d249。市罷，遂（su236?！弊g文有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。等到他返回來的時候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。及反，市罷，遂/不得履。：......的人。：放置，擱在。：等到，直到。：鞋子。)：量好的尺碼。：說。：相信自己。 多音字，第二聲【讀音】寧：n236。受魚失祿④，無以食魚；不受得祿，終身食魚。：封建時代官吏的薪水?！睂W奕編輯詞原文介紹孟子曰：無或乎王之不智也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhu243。（選自《孟子難道是因為他的智商不如前一個人嗎？說：不是這樣的。（04）弈秋：秋，為名；因他善于下棋，所以稱為弈秋。（07）弗若：不如。（10）之：代詞，指代弈秋的教導。（14）之：代詞，指代專心致志的人。（18）為：因為（19）其：代詞，指代后一人。（23)非然也：非：并非、并不是；然：如此，這樣。使弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟╱弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。通過這件事說明了學習應該認真細心、專心致志、一心一意，虛心聽從老師的教導，切不可三心二意，才能學有所成的道理。饒州自元豐末，朱天錫神童得官，俗俚爭慕之。翻譯北宋元豐年間，饒州朱天錫憑借神童試而得到了（一個）官職，民間的百姓都很羨慕他。民間便流傳饒州出神童?！碑嬌咛碜恪緷h字簡體】畫蛇添足原文楚有祠者，賜其舍人卮酒?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。2．舍人：門客，在自己手下辦事的人。6．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。引：拿，舉。10．安能：怎么能；哪能。14．為之足：給它畫上腳。17．且：準備。21．亡：丟失，失去。這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果他的菊爆了。不論對國家、人民或自己，都具有安全性。”，真是可惜！揭示道理1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。第四篇：成語故事一、導航臺課文主要內(nèi)容及寓意導讀從小學一年級到現(xiàn)在，你一定學會了不少成語。現(xiàn)在就讓我們讀一讀，看看這些成語故事主要講了什么？它的寓意又是什么？《自相矛盾》主要寫的是古代有一個人賣矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好，什么樣的盾都能戳破?！稙E竽充數(shù)》主要講的是戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽許多人一齊吹竽，南郭先生不會吹，也混在中間充數(shù)。人們不相信，偏叫他點。學習成語，不僅能讓我們懂得很多的知識、道理，而且能增加我們的語言積累，為我們的習作增添色彩。（2）不要……而要……老師經(jīng)常對我們說：“學習上不要偷懶，而要勤奮。畫龍點睛：比喻寫文章和說話時，在關鍵的地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動。[注釋]鬻（y）：賣。南郭處士請為王吹竽。處士逃。畫龍點睛武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點眼睛。[注釋]武帝：梁武帝蕭衍（yǎn）僧繇：即張僧繇，精肖像，善畫龍?？墒怯泻荛L時間，不見那個朋友來家作客了。回家之后，總覺得惡心，不知怎的就病倒了。為了醫(yī)治朋友的病，又在原地置酒招待那位朋友。茅塞頓開戰(zhàn)國時候，有個人名叫高子，開初他在孟子那里學習，可是過了不久便半途而廢到別處學技藝去了。（意思是：你的心已被茅草塞住了）？quot。如果心竅突然開了，就叫”茅塞頓開“，并用”茅塞頓開“形容一下子打開了思路，懂得了某種道理，有了某種知識。