【正文】 》“八條目”之一，并在其中起著重要的樞紐作用。作為修身與治國之間的重要環(huán)節(jié)，“齊家”之首在整齊家風(fēng)，之要在修身立德?？鬃幼鳛槿寮椅幕拈_創(chuàng)者，在家庭教育上自然有典范意義，對此，孔子的弟子們大概也持有相同想法，好奇于孔子如何教育自己的孩子?！边^了幾日，又問我：學(xué)禮了嗎？我答沒有?？组T家風(fēng)可以說最得中正之要，孔子在家庭教育上尤其注意無偏無私，無論對弟子還是孩子的教育都平等對待，這正是孔子在“齊家”上教授給我們的重要品質(zhì)?！额伿霞矣?xùn)》的編寫，正是為了教育規(guī)范子弟的言行，告誡家族后輩子弟從小要接受良好家風(fēng)的熏習(xí)，不再重復(fù)他的彎路。說到底，家風(fēng)才是一個家族、家庭繁衍興旺的基礎(chǔ)，沒有家風(fēng)的熏習(xí)，家族發(fā)展就無從談起。歷史上，儒家都極力提倡個人的修身，特別是在《大學(xué)》“八條目”中，修身成為齊家的前提，“欲齊其家者，先修其身”、“身修而后家齊”、“壹是皆以修身為本”，這些都是在說個人先修身后齊家，身不修則家不齊。所以，個人修身是“齊家”的前提，家庭教育與整齊家風(fēng)須先從個人修身做起，以自己的道德修養(yǎng)來帶動其他人，這就是修身之于“齊家”的重要意義。有一次他派人送給母親一罐腌制好的魚，陶母將腌魚退還，并且寫了封信責(zé)備陶侃：你身為官吏，假公濟(jì)私，把魚拿來送給我，非但不能讓我高興，反而更增加我的困擾。曾國藩作為一代名臣大儒，治家非常嚴(yán)格，親自擬定各種家族禮儀規(guī)范。正因曾國藩的身體力行才使他的勸導(dǎo)更具有說服力，家族子弟才會認(rèn)真地去遵從，一家之家風(fēng)才能真正確立起來。01人格1．不屈鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。尊嚴(yán)無價，不屈抗?fàn)師o端受怨，生命遭踐，但尊嚴(yán)無價?！保ā秹粲翁炖岩髁魟e》）牡丹花期到時盡情盛開，花落委地，依然奪目。（裴多菲《我愿意是激流》）淡利百味而不爭，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會濃厚，無味才會甘美。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學(xué)問的功夫。（魏征《諫太宗十思疏》）祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠(yuǎn)承傳。荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說新語》）?？鬃又居诘蓝灰詯阂聬菏碁閻u，季文子節(jié)儉相三君而美名揚(yáng)，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）5．團(tuán)結(jié)就是力量母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。改革的路還很長。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。（奧萊爾《在柏林》）（責(zé)任）在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實(shí)現(xiàn)民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財(cái)愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂國之心，濟(jì)世之責(zé)。（馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！為能替祖囤爭光的人而快樂。所以，要志存高遠(yuǎn)，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏強(qiáng)暴，視死如歸，在烈火中獲得永生?！笆虏荒恳姸劊軘嗥溆袩o，可乎”的提醒，永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。（魯迅《非攻》）2．殉道求真開辟了一個新時代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權(quán)勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。’胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當(dāng)作老巫婆燒死在廣場上。由此可見，磨難只有當(dāng)它與殉道獻(xiàn)身者相伴的時候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點(diǎn)。珍惜友情吧！（於犁華《親情）哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候，也能表達(dá)對師長的敬愛，關(guān)鍵是有這顆心。亨利《最后的常春藤葉》）人首先是社會的，社會決定了個人的生存發(fā)展與價值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動，一個毫無保留獻(xiàn)出自己一切的人，便是一個永存的人。（愛因斯坦《社會和個人》），潤澤人生“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實(shí)，一種寄托，一種人生的滋味。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足？（王羲之《蘭亭集序》）清風(fēng)、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當(dāng)放棄“不急之務(wù)”，休閑自娛，也是呵護(hù)生命的可取之法。06文化1．中華文化對世界的重大貢獻(xiàn)公元后的頭13個世紀(jì)中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲。（汪曾祺《胡同文化》）3．音樂美化人生音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑；音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨(dú)的驅(qū)趕，旅者的馱轎；音樂是心靈的伴隨——生時為你歡迎，婚時為你見證，死時為你送殯?！保ㄈ鸬錆h學(xué)家高本漢所說）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚(yáng)書法藝術(shù)是我們的責(zé)任。（朱光潛《你為什么會感到美感》）中國畫重神韻，西洋畫重形似；中國畫著意寫虛，給人意趣與品味（重藝術(shù)），西洋域著力于寫實(shí)，給人實(shí)體感而少意趣（重科學(xué)）。順木之性，樹木才能長得快速活得長久；對百姓也是這樣，順民之需．，才是真正的愛民益民；對孩子的教育同樣，因勢利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才；對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機(jī)，各顯風(fēng)彩，夭之病之，只能抑之毀之。（蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》）3．環(huán)境與心境“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）4．民族團(tuán)結(jié)的思辨改革開放，取人之長，補(bǔ)已之短，這是富強(qiáng)的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。（馮驥才《永恒的敵人》）6．自然與社會的思辨大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。（法朗士《塞納河岸的早晨》）7．樸素與美麗最樸素的托爾斯泰墓，實(shí)則世上最美的墳?zāi)?，因?yàn)?，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。人類破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲滅害，結(jié)果將滅了自己。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。（《戰(zhàn)國策（雷達(dá)《重讀云南》）英國哲學(xué)家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。公西華侍坐》）“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個標(biāo)度。”此二境：鍥而不舍；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。（曹雪芹《香菱學(xué)詩》）3．修業(yè)馬伶轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業(yè)之柱；深入實(shí)踐，精益求精，是必經(jīng)之路。以下我們一起積累一些具有時代性、代表性、典型性的相關(guān)素材，旨在讓考生進(jìn)一步選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章?！斑线下锅Q，食野之蘋”，《詩經(jīng)?小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對她的美好期待。除了在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)“搖瓶子”外，她還常?！耙活^汗兩腿泥”地去野外采集樣本，先后解決了中藥半邊蓮及銀柴胡的品種混亂問題，為防治血吸蟲病做出貢獻(xiàn)；結(jié)合歷代古籍和各省經(jīng)驗(yàn)，完成《中藥炮炙經(jīng)驗(yàn)集成》的主要編著工作?！薄舅夭姆治觥考偃鐩]有屠呦呦百折不撓的毅力，假如沒有屠呦呦默默奉獻(xiàn)的信念，假如沒有屠呦呦不斷創(chuàng)新的精神，便不會出現(xiàn)拯救了成千上萬生命的防治瘧疾的一線藥物，也便不會獲得華人十年未獲拉斯克獎的空白。今年，彭斯54歲的母親陳雪梅因慢性重型肝炎晚期需進(jìn)行肝移植手術(shù)，等待了兩個月，卻因器官供源緊缺，命懸一線。而這種風(fēng)險主要是術(shù)后近期的并發(fā)癥，遠(yuǎn)期來看影響不大。的確，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，傳統(tǒng)美德似乎卻在漸行漸遠(yuǎn)，尤其是受幾代寵溺的青年人中，很多人考慮的是得到而并非付出。喬布斯因癌癥辭世，享年56歲。芬奇齊名的藝術(shù)家；他是一位導(dǎo)師，向我們展示如何改變世界；他是過去一百年全世界最偉大的企業(yè)家；他是跟比爾喬布斯的想象力和創(chuàng)新精神，的確讓人贊嘆，而他面對疾病和命運(yùn)時的那種堅(jiān)韌和不屈，更讓我們感動不已?；钫?，就是為了改變世界！【素材分析】 萬物有時，但偉大的創(chuàng)新精神會永遠(yuǎn)留存。美人難免遲暮，英雄方能不朽。熟悉他的人一定記得2005年他說過：我生命中的重大決策，均基于記住我很快將死去，沒有理由不追隨 自己的心。南丁格爾，因在克里米亞進(jìn)行護(hù)理而聞名，被譽(yù)為“提燈女神”。南丁格爾的生日。傳說南丁格爾曾聽到上帝對她說話，要她成為護(hù)士，才選擇這條道路。她竭盡全力排除各種困難，為傷員解決必須的生活用品和食品，對他們進(jìn)行認(rèn)真的護(hù)理。【素材分析】南丁格爾女士以最高貴的奉獻(xiàn)精神把一生獻(xiàn)給了護(hù)理事業(yè)，為護(hù)理事業(yè)奮斗終生。只有一個人敢于這樣做，那是一個女人，南丁格爾小姐。南開大學(xué)能夠維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，主要靠張伯苓到國外去募集。很多人就是由于敬佩他辦學(xué)的毅力和純潔高尚的品德而慷慨解囊的。他深知儉可養(yǎng)廉，婚后曾對夫人說：“教育清苦事業(yè)，所入無多，當(dāng)量入以為出，家中事悉以累汝。一次，張學(xué)良將軍慕名來訪，汽車在土路上跑了幾趟也沒找到“校長公寓”。張伯苓曾說，“簡單地說，中國將來的希望有我。(3)齊白石齊白石出身貧寒，做過農(nóng)活，曾居住于湖南省漣源市楊市鎮(zhèn)。齊白石來到宴會上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮毫。有個漢奸求畫，齊白石畫了一個涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩：“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團(tuán)，將妝忽然來打破，渾身何處有心肝？”【素材分析】齊白石是生活在大都市的農(nóng)民，清新儒雅是在骨子里的?！舅夭倪\(yùn)用】民族氣節(jié) 愛國主義 智慧 厚積薄發(fā) 雅與俗等。培根說：“如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越”。今年評選表彰的全國道德模范，無論是敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信，還是見義勇為、助人為樂，都用自己樸素的言行為全社會筑起精神的燈塔，引領(lǐng)我們從自身做起，見賢思齊，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。公安機(jī)關(guān)依法以涉嫌尋釁滋事罪將李天一、蘇楠刑事拘留審查。人們之所以憤慨，不是因?yàn)闊o證駕駛，不是因?yàn)閯邮执蛉耍膊皇且驗(yàn)槟晟佥p狂，而是因?yàn)檫@兩個滋事者的父親，一是名人，一是富人。那些沒有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母們，如果照樣的溺愛、照樣的驕縱、照樣的享受優(yōu)越、照樣的濫用特權(quán)，說不定哪一天就會斷送家庭的幸福。隨著一起特大利用“地溝油”制售食用油案件的告破，人們發(fā)現(xiàn)地溝油已形成了一條集掏撈、粗煉、倒賣、深加工、批發(fā)、零售等六大 5 環(huán)節(jié)的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，前我國每年返回餐桌的地溝油有200萬~300萬噸，也就是說，我們每吃10頓飯，就有1頓可能碰上地溝油。現(xiàn)在正在考慮叫食品犯罪，預(yù)計(jì)很快就要改叫食品殺人，最后將發(fā)展成食品武器。達(dá)到某一臨界點(diǎn)后，飛輪的重力和沖力會成為推動力的一部分。萬事開頭難，努力再努力，光明就在前頭?！舅夭倪\(yùn)用】做好基礎(chǔ)工作，打好根基，才能夠?yàn)橐院蟮陌l(fā)展提供有效的保障；萬事開頭難；努力不懈（2）常懷憂患的駱駝 新疆牧民家養(yǎng)一頭駱駝，駱駝前放著一大堆干草?！舅夭倪\(yùn)用】忍耐力，憂患意識，不貪圖享樂，品味艱辛，積蓄力量?！舅夭姆治觥窟@一原理告訴我們：一個壞的微小的機(jī)制，如果不加以及時地引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會給社會帶來非常大的危害，戲稱為“龍卷風(fēng)”或“風(fēng)暴”；一個好的微小的機(jī)制，只要正確指引，經(jīng)過一段時間的努力，將會產(chǎn)生轟動效應(yīng)，或稱為“革命”。名言素材（1）我們下定決心登月球，不是因?yàn)槟呛芎唵危且驗(yàn)槟呛芷D苦。——龍應(yīng)臺我們常說長城的壯美體現(xiàn)在一個個古磚有次序的排列，金字塔的雄奇表現(xiàn)為一塊塊壘石有規(guī)則的組合，而文章的優(yōu)美則是由一則則材料按文意巧妙的聚合。如果平時不注重材料的收集、積累，或手中的材料陳舊貧乏，考場作文則不能給人以新穎有現(xiàn)實(shí)意義的印象，結(jié)果可想而知。預(yù)祝同學(xué)們高考成功?。ㄒ唬┙?jīng)營人心清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價實(shí)贏得顧客滿門。原來“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請求補(bǔ)寫一點(diǎn)。心39。人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會提系列危機(jī)的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題?！昂汀敝饕付鄻有缘慕y(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的?！?他沉默了一會兒，說：“也許可能。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個無窮數(shù)。第二個抄寫員則非常認(rèn)真，對每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。后來，這個人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的中華人民共和國?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)。（八）永遠(yuǎn)做一個勤奮的人在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機(jī)前開始一天的寫作。金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費(fèi)都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說過：“勤奮出靈感。猶太人的兒子當(dāng)時正在法國旅行，聽到這個消息，后立即終止了休假，飛往紐約。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。這里面的奧妙在于：你認(rèn)為1加1等于2，而他則堅(jiān)持1加1可以大于2?！痹谖譅柆敚芏鄦T工都沒有接受過大學(xué)教育。先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開設(shè)新店，如果干得不錯，就會有機(jī)會管理一個分店。只在少數(shù)名牌大學(xué)中招聘人才，會使企業(yè)失去活力。（十二）成功，只不過是一種心態(tài)克里姆林宮內(nèi)曾有位