【正文】 種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的散文家、哲學(xué)家，被馬克思與恩格斯稱為“英國(guó)唯物主義的第一個(gè)創(chuàng)始人”。他在帶領(lǐng)讀者探求本心的過程中宣揚(yáng)真善美，批判假惡丑。培根的文字冷靜而客觀。他分別提出了四大弊病的成因與不良后果，提出了應(yīng)對(duì)的39。他主張?zhí)幚硎虑橐盐找粋€(gè)度，“各個(gè)部分的順序、安排、選擇是快捷的生命，只要安排不過于錯(cuò)綜復(fù)雜就好。可以感覺到，培根對(duì)于人類社會(huì)有著透徹而深入的剖析，因而他很清楚生而為人，我們需要什么，我們會(huì)受到什么樣的影響?！杜喔S筆》并不只是單調(diào)地說理論事?！薄墩摷俾斆鳌分校小皩幙梢粋€(gè)榆木疙瘩也不要一個(gè)繡花枕頭”的有趣比喻，生動(dòng)形象。培根所著《培根隨筆》，本書的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。“最能保人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。逆境的美德是堅(jiān)忍。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。世上沒有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。培根所著《培根隨筆》，本書的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。培根。我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美。培根隨筆讀書筆記13很多人喜歡這位偉大的哲學(xué)家——培根，我不喜歡！我討厭培根，他站在貴族和父權(quán)的角度。我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的激情，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的39。這是一部關(guān)于美的經(jīng)典作品。所以，我覺得一個(gè)人的外貌固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，只有外表只是一個(gè)身體，行尸走肉，又怎么能算美呢？所以，人可愛是因?yàn)槠?，而不是因?yàn)槠敛趴蓯邸r且人是有兩面性的！要看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華，彌補(bǔ)自己的不足，為以后漫長(zhǎng)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。培根是英國(guó)哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家。魅力，一篇篇小短文中所蘊(yùn)含的這里讓我受益匪淺，如《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對(duì)孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會(huì)讓孩子誤入歧途。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識(shí)之間遨游時(shí)流連忘返。對(duì)于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我有了更深的感悟。第三篇：《培根隨筆》讀書筆記《培根隨筆》讀書筆記3篇英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美?！杜喔S筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯邸Ｒ驗(yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書時(shí)十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問題。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。而《培根隨筆》這本書就真正詮釋了名著的含義。終于，我從這篇文章中找到了答案——“真理赤裸如日光”!是啊!曾和許多人一樣，認(rèn)為真理十分深?yuàn)W，只有偉大的人才能領(lǐng)悟。更為可怕的是，人們常常將謬論誤認(rèn)為是真理。追求真理的美好，理解真理的本質(zhì)，將是體現(xiàn)人之本性的最高境界!培根隨筆讀書筆記 篇2這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書，我喜歡他的一句名言：“知識(shí)就是力量”。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國(guó)家重臣，最后因一樁至今仍眾說紛紜的受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職。我認(rèn)為這本書很不錯(cuò)，現(xiàn)在把它介紹給你了，你喜歡嗎?培根隨筆讀書筆記 篇3睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。其次，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。只要有對(duì)待問題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。在此書中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。成功和美德是衡量人生事業(yè)的兩種尺度。才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌?！杜喔撜f文集》幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。———《培根論說文集》饒舌的人多虛妄。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。因此不常作作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。今日讀《培根隨筆》，跟隨著作者的文字領(lǐng)悟了不少人生哲理，感到收獲頗豐。他認(rèn)為，“人的心靈如若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料，就必定要找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料。他不僅對(duì)于個(gè)人的品德操行進(jìn)行論述，還公正地指出黑暗的政治現(xiàn)象，并進(jìn)行勸誡與警示。培根的思想辯證而理智。這其中的哲學(xué)思想極富智慧，能對(duì)我們的生活提供更為有益的指導(dǎo)?！边@顯然來自于他的生活經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人的觀察。而他也擅用比喻，既增添了文學(xué)色彩，也使這本書讀起來并不枯燥。培根這位先哲將他對(duì)這個(gè)世界的思考以文字的形式呈現(xiàn)給我們，我們自然是獲益匪淺。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.培根隨筆讀書筆記 篇7《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的39。”可見求知可以改變?nèi)说腵命運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯邸Ｒ驗(yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。《培根隨筆》的內(nèi)容涉及生活的方方面面，語言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警語頻出，引經(jīng)據(jù)典。文中說到了讀書的作用：“一為怡神曠心，二為曾趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。這篇文章，從各個(gè)角度分析。運(yùn)用各種事實(shí)進(jìn)行論證?！白x經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話：‘取其精華，去其糟粕。這樣的`現(xiàn)象在我們身邊時(shí)時(shí)存在著，沒有多少人在反省。我的賞析：這應(yīng)該是贊美在離開人世之前，反省自己的人吧。我的賞析：一無所長(zhǎng)的人什么事情也做不成，他們會(huì)嫉妒別人取得的成就，從社會(huì)上來說，也會(huì)做一些影響社會(huì)風(fēng)氣的事情。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。但有多少人能明白文中的道理呢.？嫉妒使我們對(duì)人類靈魂造成傷害，更有著精神上的墮落。不論大腦怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)，嫉妒仍是它的一種超負(fù)荷，因此，必須辨識(shí)它并且與之戰(zhàn)斗，用我們唯一的方法：坦誠(chéng)的面對(duì)自我，剖析自己，保持判斷力的平衡。〞他在一系列著作中批判了歐洲中古經(jīng)濟(jì)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)踐隔絕，被教條和權(quán)威束縛，他還倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然界的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者——培根是其中之一，如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、標(biāo)準(zhǔn)和道理?！杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)就是教育。培根隨筆讀書筆記 篇13暑假里，由于作業(yè)的需要，我閱讀了《培根隨筆》，由于讀的是原著，所以讀起來到覺得有好多地方都不懂，可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。他稱事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和規(guī)定性為形式。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話用比喻的修辭方法恰當(dāng)?shù)拿鑼懗隽颂煨耘c求知的關(guān)系。闡述了“美德比美貌更重要”的道理。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。《隨筆集》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面?！墩撉笾罚墩撁馈?，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。類別:人生，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。類別:修養(yǎng)，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。類別:人生，青年人富于直覺，而老年人則長(zhǎng)于深思。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因?yàn)樗o我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因?yàn)樗o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，他考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進(jìn)光的世界。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報(bào)怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境學(xué)會(huì)堅(jiān)持，得到勇氣《培根隨筆》讀后感第一篇：《培根隨筆》讀后感《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他想給不幸的愛爾蘭帶來和平安定；他想簡(jiǎn)化英國(guó)法律；他想改革教會(huì)；他想研究自然；他要建立一種新的哲學(xué)。文章大多短小精煉，正如他自己在《談快捷》一文中說：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。所以讀這本書，不像是讀小說一般輕松自如，也不像是在聽著一位老朋友在那里娓娓道來，反而更像是在聽一位高人說教，一位法官判案。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中有一種近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣；他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾瀉，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬象?！墩劯镄隆?通過形象的比喻，教授我們：任何形式的革新無論成功與否，都要經(jīng)過時(shí)間的沉淀，才能逐漸變得成熟，為我們所接受。我們常常去閱讀一些語言類的書籍，想讓自己變得更加善談更加為人們所敬佩。說的酣暢淋漓，若沒有精彩的對(duì)答，則顯得乏味。孔子曾說：“有德者必有言，有言者不必有德。他的治國(guó)觀點(diǎn)中，更是提倡利己主義。