【正文】 是鐃鈸丁令作聲而已。閉塞之癥于人的身體最為兇險(xiǎn)，這是我們知道的；在人的精神方面亦復(fù)如此；你可以服撒爾沙以通肝，服鋼以通脾；服硫華以通肺；服海貍膠以通腦；然而除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。這不僅指一個(gè)人從朋友處得來(lái)的忠諫而言；即在得到這個(gè)之前，任何心中思慮過(guò)多的人，若能與旁人通言并討論，則他底心智與理解力將變?yōu)榍謇识袆e；他的思想底動(dòng)作將更為靈活；其排列將更有秩序；他可以看出來(lái)把這些思想變成言語(yǔ)的時(shí)候它們是什么模樣；他終于變得比以往的他聰明，而要達(dá)到這種情形，一小時(shí)的談話比一天的沉思為效更巨——這些都是沒(méi)有疑義的。簡(jiǎn)言之，一個(gè)人，與其使他的思想窒息而滅，毋寧向雕像或圖畫(huà)傾訴一切之為愈也。或者請(qǐng)推薦一本你喜歡的書(shū)籍并說(shuō)明理由。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。”“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì)把人帶回宗教。 美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。 青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。 如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。 狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種點(diǎn)金石。 誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。 在富人的想象里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。真理：事業(yè)： 禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。道德： 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。 一般來(lái)說(shuō)，青年人富于直覺(jué)，而老年人則長(zhǎng)于深思。 只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。智慧：思想：成功：教育：學(xué)習(xí)：愛(ài)情： 就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明。在《論厄運(yùn)》中，培根用平實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)道：“幸運(yùn)產(chǎn)生的美德是節(jié)制，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍。在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“其實(shí)，猜疑是可以制止的，因?yàn)樗杀涡闹?，疏遠(yuǎn)朋友，干擾事物，是他不能持之以恒順利進(jìn)行?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題上發(fā)表了獨(dú)特的見(jiàn)解和思想感悟。”膚色、容貌都是人在外在的一種展示，是先天就擁有的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。在漫漫人生路上還有很多事我們無(wú)法面對(duì)，不過(guò)只有心中坦蕩，我自問(wèn)心無(wú)愧才能好好面對(duì)一切事。7,從《培根隨筆》“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)(自強(qiáng)不息)的培根。而逆境的修養(yǎng)則是（堅(jiān)韌）。（懶惰），為裝潢而讀書(shū)是欺人，完全按照書(shū)本做事就（呆子）。” （繁華的沙漠）?？梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的2《培根隨筆》共有（58）篇2當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是（有所警惕），但又不要表露于外。2培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于（知識(shí)）、（人生）的至理名言。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言?xún)?yōu)美。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說(shuō)文的又一特點(diǎn)。”二、選擇題《培根隨筆》的作者是（C）A列夫1集體的習(xí)慣，其力量更（B）個(gè)人的習(xí)慣A小于B、大于C、等于1由（C）養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性A閱讀B、成長(zhǎng)C、智慧1當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁時(shí)，向（C）的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。A、習(xí)慣B、知識(shí)C、財(cái)富人們說(shuō)得好，真理是（B）的女兒，不是權(quán)威的女兒。A發(fā)誓的目的B、情況C、感覺(jué)2就是（C），在愛(ài)情中也難保持聰明。A、自己的B、別人的32順境的美德是（A），逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行三、簡(jiǎn)答題《培根隨筆》的內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)?！杜喔S筆》中《論拖延》都告訴我們什么？這是培根談?wù)?“時(shí)機(jī)”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。對(duì)我們寫(xiě)作議論文有一定的啟發(fā)請(qǐng)你寫(xiě)出培根的幾句格言警句？①知識(shí)就是力量。彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。嫉妒在人的生涯中是必經(jīng)的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非。4)、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言?xún)?yōu)美。6,從《培根隨筆》“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)（）的培根。1一個(gè)念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合，盡管（）。閱讀可以消遣；高談闊論時(shí)，書(shū)籍可（）；處事行事時(shí)，知識(shí)（）。在沒(méi)有友誼和仁愛(ài)的人群中生活，那種苦悶正如古代拉丁諺語(yǔ)所說(shuō)：“（）。培根最重要的成就是他在（）和（）領(lǐng)域內(nèi)的建樹(shù)2培根的散文，對(duì)我們寫(xiě)作（）有一定的啟發(fā)2人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比（）。2從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立（）、（）和（）。30.《培根隨筆》中《談美》：這是一篇（）的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！杜喔S筆》主要涉及（）多選題：A哲學(xué)B、倫理 C、處世之道D、愛(ài)情培根的主要建樹(shù)在（）方面A哲學(xué)B、藝術(shù)C、經(jīng)濟(jì)學(xué)培根在《論美》中認(rèn)為，美德與美貌，（）更重要A美德B、美貌培根認(rèn)為，（）B、大多數(shù)知識(shí)C、所有知識(shí)在讀書(shū)的時(shí)候，我們?cè)谂c（）交談A智者B、愚人C、常人1一個(gè)（）的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)A機(jī)敏謹(jǐn)慎B、粗心開(kāi)朗C、隨遇而安1一般來(lái)說(shuō)，青年人富于（），而老年人長(zhǎng)于深思A熱情B、直覺(jué)C、謹(jǐn)慎1合理安排時(shí)間，就等于（）時(shí)間A節(jié)約B、利。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。A經(jīng)驗(yàn)B、網(wǎng)絡(luò)C、旅游2誓言是否有效，必須視（）而定；不是任何目的都可以使誓言發(fā)生力量。A、知識(shí)B、財(cái)富C、美貌31凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于（）聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。人物性格是對(duì)自然有比較客觀和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。他自稱(chēng)“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類(lèi)的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名《偉大的復(fù)興》。通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。善于用詩(shī)化的語(yǔ)言闡述精辟的哲理。2)從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。對(duì)我們寫(xiě)作議論文有一定的啟發(fā)。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言?xún)?yōu)美。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說(shuō)文的又一特點(diǎn)?！保?）《論求知》中，培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。3)書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。7)有的知識(shí)只要淺嘗即可。9)讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。在不久前，我讀完《培根隨筆》之后頓時(shí)收益非淺。對(duì)我們來(lái)說(shuō)機(jī)遇是可遇而不可求的，但我們難道不能夠創(chuàng)造機(jī)遇嗎？答案是肯定的，首先，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要等機(jī)遇離開(kāi)的時(shí)候去抓住它的腳。對(duì)別人來(lái)說(shuō)，或許這不是很重要，但對(duì)于我而言就是我弱點(diǎn)。