【正文】 語(yǔ)言替換與底層殘留；（4）通用書(shū)面語(yǔ)、民族共同語(yǔ)進(jìn)入方言或民族語(yǔ)的層次；（5）洋涇浜和混合語(yǔ)。分理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。小學(xué)一直是經(jīng)學(xué)的一部分，包括音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)三個(gè)分支學(xué)科，理論語(yǔ)言學(xué)：普通語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)部分，與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)相對(duì)。言語(yǔ)活動(dòng)的兩個(gè)無(wú)限言語(yǔ)活動(dòng)是以語(yǔ)言為工具展開(kāi)的交際或思維活動(dòng)，其中作為這個(gè)活動(dòng)的最基本的單位——句子，在理論上可以是無(wú)限長(zhǎng)的，在數(shù)量上可以是是無(wú)限多的。我們這些非語(yǔ)言的交際工具稱(chēng)為副語(yǔ)言交際工具。其特點(diǎn)是：都有特殊的服務(wù)領(lǐng)域，使用的范圍相當(dāng)狹窄。語(yǔ)言符號(hào)和客觀(guān)事物之間也沒(méi)有必然聯(lián)系。這些組合為語(yǔ)言符號(hào)準(zhǔn)備了形式的部分。詞和句子都是符號(hào)的序列。比主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系、偏正關(guān)系等都是具體的組合關(guān)系類(lèi)型，是符號(hào)和符號(hào)組合而成的語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類(lèi)型。其中的狹義聚合是只在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)之間所形成的功能聚合關(guān)系。（教材p35）。1語(yǔ)音自然界的聲音是無(wú)限多的，語(yǔ)音不過(guò)是無(wú)限多的聲音中的一種。音節(jié)是語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的基本單位，也是自然感覺(jué)到的最小語(yǔ)音片斷。是用對(duì)比的方法從音節(jié)中切分出來(lái)的。音標(biāo)不同于字母：音標(biāo)是音素的標(biāo)寫(xiě)符號(hào)，而字母是文字的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。小的、細(xì)的、薄的、短的、緊的物體振動(dòng)快，聲音高，而大的、粗的、厚的、長(zhǎng)的、松的物體振動(dòng)慢，聲音就低。音強(qiáng)指的是聲音的強(qiáng)弱，它決定于發(fā)音體振動(dòng)幅度的大小，而振動(dòng)的大小有取決于發(fā)音時(shí)用力的大小。音素就是人類(lèi)語(yǔ)言中從音質(zhì)的角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音實(shí)體單位。決定元音音質(zhì)差異的因素有：圓唇與否、舌位的高低和前后。所有的輔音都是噪音。普通話(huà)沒(méi)有鼻音化，方言中有，如吳方言中的“防”讀作[fɑ?35],就是一個(gè)鼻化音。分音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位兩種類(lèi)型。又稱(chēng)音段音位，線(xiàn)性音位。3語(yǔ)流音變語(yǔ)流音變就是音位與音位組合時(shí)，受鄰音的影響或由于說(shuō)話(huà)時(shí)快慢、高低和強(qiáng)弱的不同而產(chǎn)生的語(yǔ)音變化。比如動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這條組合規(guī)則適用于所有動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，如“看電影、讀報(bào)紙、學(xué)文件、下圍棋、修房子、買(mǎi)車(chē)票”等等。這種替換理論上可以說(shuō)是無(wú)限的，可能造出的新的句子完全無(wú)法全部列舉。4詞組詞組是詞和詞的組合，是詞和詞按照一定的句法、語(yǔ)義規(guī)則組織起來(lái)的，是句子里面作用相當(dāng)于詞而本身又是由詞組成的大于詞的語(yǔ)法單位。4詞詞是最重要的一級(jí)語(yǔ)法單位，它是造句的時(shí)候能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。4單純?cè)~語(yǔ)言中那些僅由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成或者只包含一個(gè)語(yǔ)素的詞就是單純?cè)~。4詞綴詞綴是只能粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語(yǔ)素，它本身不能單獨(dú)構(gòu)成詞。馬來(lái)語(yǔ)中的patuk（啄），pelatuk（啄木鳥(niǎo)），“el”就是中綴。前者研究詞匯意義上的詞之內(nèi)部結(jié)構(gòu)及構(gòu)成新詞的方法。前者就稱(chēng)為詞干。與所有的構(gòu)形語(yǔ)素一樣，詞尾只給詞語(yǔ)增加語(yǔ)法意義，不改變?cè)~的詞匯意義。分析詞組的層次，就是要分析這個(gè)詞組在每個(gè)層次上的兩個(gè)直接成分，如果直接成分仍然是由幾個(gè)成分構(gòu)成的，就要依次往下分析其直接成分，直到所有的直接成分都是詞為止。5語(yǔ)法形式表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是語(yǔ)法形式。比如books中s這個(gè)語(yǔ)法形式表達(dá)的是“復(fù)數(shù)”這個(gè)語(yǔ)法意義，John’s中的s這個(gè)語(yǔ)法形式表達(dá)的是“領(lǐng)屬”的語(yǔ)法意義。自然語(yǔ)言中使用的語(yǔ)法手段是多種多樣的，就其大者言之，主要有形態(tài)變化、語(yǔ)序和虛詞，語(yǔ)序僅僅是其中的表現(xiàn)形式之一。5語(yǔ)法范疇語(yǔ)法范疇是對(duì)語(yǔ)法意義的抽象概括，也就是說(shuō)，把特定語(yǔ)言中具有共同特點(diǎn)的語(yǔ)法意義概括起來(lái)就形成一個(gè)個(gè)語(yǔ)法范疇。語(yǔ)法的遞歸性保證了語(yǔ)言在有限的材料和規(guī)則的基礎(chǔ)上能夠生成無(wú)限多句子或話(huà)語(yǔ)以滿(mǎn)足人類(lèi)無(wú)限多樣的表達(dá)需要。常見(jiàn)的變換分析手段有：移位、刪除、添加、插入、替換、分合等。在前者中“一個(gè)”意義上指向“老師”，是整個(gè)“學(xué)校老師”的定語(yǔ)；在后者中，“一個(gè)”直接限制“學(xué)?！保饬x上相當(dāng)于“一所”?！焙汀氨颖凰蚱屏恕Ｇ壅Z(yǔ)的一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素可以同時(shí)表示好幾種語(yǔ)法意義，一個(gè)語(yǔ)法意義也可以用不同的語(yǔ)法形式來(lái)表達(dá)。虛詞的作用很重要，詞與詞之間的語(yǔ)法關(guān)系，除了詞序，很多都是由虛詞來(lái)表達(dá)的。此外，粘著語(yǔ)的詞根和變?cè)~語(yǔ)素之間的結(jié)合并不緊密。在復(fù)綜語(yǔ)里，一個(gè)詞往往由好些個(gè)語(yǔ)素編插粘合而成，有的語(yǔ)素不到一個(gè)音節(jié)。6分析語(yǔ)按照語(yǔ)法手段的性質(zhì)可以將世界語(yǔ)言分為分析語(yǔ)和綜合語(yǔ)。所謂的“綜合語(yǔ)”是指以句法手段（主要是語(yǔ)序和虛詞）為表達(dá)語(yǔ)法意義主要手段的語(yǔ)言。70、一般詞匯語(yǔ)言詞匯中除了基本詞匯以外的詞構(gòu)成語(yǔ)言的一般詞匯?；驹~匯里面的詞是語(yǔ)言詞匯的核心，又稱(chēng)基本詞。比方說(shuō)，“蘋(píng)果”這個(gè)詞的意義可以不管這種水果的品種、滋味、顏色、形狀、大小等種種特殊性和復(fù)雜性，而只概括地反映所有蘋(píng)果共同具有的一些特征，以便把它和桃子、梨等其他水果區(qū)別開(kāi)來(lái)。具有同義關(guān)系的兩個(gè)詞之間只需要有一個(gè)義項(xiàng)相同或相近就可以了。具有反義關(guān)系的兩個(gè)詞之間只需要有一個(gè)義項(xiàng)相對(duì)或相反就可以了。多義詞的本義是產(chǎn)生這個(gè)詞的其他意義的基礎(chǔ)。”（《左傳7引申引申是多義詞中派生意義產(chǎn)生的途徑，大體上可以分成隱喻和換喻兩種方式。比如：生——死、曲——直、多——少、有——無(wú)，等等。同音詞在語(yǔ)言的運(yùn)用中有它積極的作用，編民歌、說(shuō)笑話(huà)、說(shuō)相聲和寫(xiě)文學(xué)作品的人往往利用同音詞來(lái)寄托自己的思想。8文字“文字”一詞有兩個(gè)意思，一是指一個(gè)個(gè)的字，一是指記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)的體系。象形字是用和事物相似的圖畫(huà)來(lái)指稱(chēng)與該事物相關(guān)的語(yǔ)素或詞。于是人們又想到了其它的造字方法。這是一種比較簡(jiǎn)明的文字體系，可分音位文字和音節(jié)文字兩大類(lèi)。人們平常說(shuō)的“官腔”“干部腔”“學(xué)生腔”“娃娃腔”等等的“腔”，都是對(duì)某一言語(yǔ)社團(tuán)在語(yǔ)言表達(dá)上的一些共同特點(diǎn)的概括，表明這種“腔”就是一種社會(huì)方言。舊社會(huì)我國(guó)的封建統(tǒng)治者所用的階級(jí)方言在描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)情貌的文藝作品中可以找到很多生動(dòng)的實(shí)例，特別是專(zhuān)門(mén)反映清末吏治的種種腐敗現(xiàn)象的譴責(zé)小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》可以說(shuō)是集官吏語(yǔ)言之大成。比方在莊嚴(yán)肅穆的儀式上，在正式外交談判的場(chǎng)合，在和同志們歡聚的節(jié)日晚會(huì)，在日常的家庭生活里，各有適應(yīng)該場(chǎng)合的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)；對(duì)長(zhǎng)者，對(duì)朋友，對(duì)陌生人，對(duì)子女的說(shuō)話(huà)也不可能一樣。例如漢語(yǔ)和藏語(yǔ)來(lái)自史前的原始漢藏語(yǔ)，它們同出一源，是親屬語(yǔ)言。所以歷史比較法是推溯方言或親屬語(yǔ)言的演變過(guò)程的有效方法。9譜系分類(lèi)根據(jù)語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)語(yǔ)言所作的分類(lèi)，叫做語(yǔ)言的“譜系分類(lèi)”。有些語(yǔ)言，如朝鮮語(yǔ)、日語(yǔ)等，至今還沒(méi)有弄清它們的親屬關(guān)系。在多數(shù)情況下，共同語(yǔ)就是過(guò)去的通用語(yǔ)。漢民族共同語(yǔ)是在北方方言的基礎(chǔ)上形成的，英吉利共同語(yǔ)是倫敦方言的基礎(chǔ)上形成的，意大利共同語(yǔ)是在多斯崗方言的基礎(chǔ)上形成的。從語(yǔ)言的角度說(shuō)，“語(yǔ)言規(guī)范”指的便是語(yǔ)言系統(tǒng)在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)中所提供的，能正確表達(dá)意思，而又為絕大多數(shù)人所能接受的某種語(yǔ)言形式的標(biāo)準(zhǔn)。借詞是民族關(guān)系的一種見(jiàn)證，是研究民族發(fā)展史的一項(xiàng)重要材料。100、語(yǔ)言融合語(yǔ)言融合是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，指的是一種語(yǔ)言排擠和替代其他語(yǔ)言而成為不同民族的共同交際工具。10洋涇浜“洋涇浜”是當(dāng)?shù)厝嗽诤屯鈦?lái)的商人、水手、傳教士等打交道的過(guò)程中學(xué)來(lái)的一種變了形的外語(yǔ)。但是在一定條件下，它也可能被社會(huì)采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)。所以歷史比較法是推溯方言或親屬語(yǔ)言的演變過(guò)程的有效方法。10詞語(yǔ)的替換即改變某類(lèi)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的名稱(chēng)，換一種說(shuō)法。引起詞義變化的因素很多，如“布”，古代只指麻織物，而今天則是棉、麻、化纖織物及混紡織物的統(tǒng)稱(chēng)，這是由于現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的變化而引起的詞義變化。如漢語(yǔ)中的“江、河”，原專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)指所有的江河；“皮”原專(zhuān)指野獸的皮，現(xiàn)則泛指皮膚，這些都是詞義的擴(kuò)大。如“涕”原指眼淚，今指鼻涕；“犧牲”原指為祭祀而宰殺的牛羊等牲畜，現(xiàn)指為了正義事業(yè)而舍棄自己生命。以下可以刪除導(dǎo)言部分1．語(yǔ)言學(xué)是以語(yǔ)言作為研究對(duì)象的科學(xué)，它以人類(lèi)的語(yǔ)言為研究對(duì)象。訓(xùn)詁學(xué)解釋字義，文字學(xué)分析字形，音韻學(xué)研究字音。語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶，是為社會(huì)成員互相之間交際和交流思想的工具，也是協(xié)調(diào)社會(huì)成員行動(dòng)一致的工具。語(yǔ)言作為社會(huì)現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在，社會(huì)現(xiàn)象可分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩大類(lèi)，任何一種社會(huì)現(xiàn)象，要么屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要么屬于上層建筑，而語(yǔ)言既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，這兩者的變化都不會(huì)從本質(zhì)上影響語(yǔ)言。再次是看語(yǔ)言產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，語(yǔ)言產(chǎn)生于沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)，社會(huì)上連階級(jí)都沒(méi)有，語(yǔ)言作為社會(huì)的產(chǎn)物更談不上有階級(jí)性了。符號(hào)是人們用來(lái)指代某種事物的標(biāo)記。形式和意義在一定的符號(hào)系統(tǒng)中是密不可分的統(tǒng)一體，不能割裂二者之間的關(guān)系。同一般符號(hào)一樣，用什么樣的聲音形式代表什么樣的一樣，是使用語(yǔ)言的社會(huì)集團(tuán)的成員共同約定的，大家共同遵守。（1）任意性，是指語(yǔ)言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系是任意的，由社會(huì)約定俗成的，沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。第二節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性一、語(yǔ)言的層級(jí)體系語(yǔ)言中的各種單位相互間緊密聯(lián)系，彼此依存，組成一個(gè)系統(tǒng)。無(wú)論是底層還是上層，我們都能看到，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)二層性的核心實(shí)際上是以少馭多，以較少的單位組成上一層較多的單位，如語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上層的三級(jí)在數(shù)量上就是增量翻番，由下一級(jí)組成上一級(jí)，數(shù)量成倍擴(kuò)大。最底層的音位系統(tǒng)，一般只有幾十個(gè)，它們?yōu)檎Z(yǔ)言符號(hào)準(zhǔn)備了形式的部分，音位組合與意義聯(lián)系構(gòu)成數(shù)千個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素組合構(gòu)成數(shù)萬(wàn)個(gè)詞，數(shù)萬(wàn)個(gè)詞再組成無(wú)數(shù)的句子。組合關(guān)系就是符號(hào)與符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系，也就是在一個(gè)結(jié)構(gòu)中的詞與詞之間的關(guān)系。聚合關(guān)系其實(shí)就是具有相同功能特點(diǎn)的一群符號(hào)之間的關(guān)系，由于它們的功能相同，所以在同一結(jié)構(gòu)中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒(méi)有變化。三、語(yǔ)言的系統(tǒng)性第一，語(yǔ)言層級(jí)各個(gè)構(gòu)成要素之間相互聯(lián)系；第二，語(yǔ)言要素內(nèi)部各個(gè)單位之間相互聯(lián)系；第三，各個(gè)單位之間具有組合、聚合關(guān)系，具有功能上的聯(lián)系。二、語(yǔ)音的四要素：音質(zhì)、音高、音重和音長(zhǎng)。3．共鳴腔，即口腔、鼻腔、咽腔，這一部分主要是調(diào)節(jié)氣流，起共鳴器作用，人類(lèi)各種音色的音素，主要就是通過(guò)這一部分的發(fā)音器官的活動(dòng)變化形成的。第二節(jié)元音和輔音一、元音的發(fā)音元音的音色是由舌位的前后、舌位的高低、圓唇與否三個(gè)方面決定的。、第三節(jié)音位一、什么是音位音位是某一語(yǔ)言中能區(qū)分詞的語(yǔ)音形式的最小語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位，也就是說(shuō)，音位具有區(qū)別意義的作用。“互補(bǔ)”是對(duì)“對(duì)立”原則的補(bǔ)充。在由音位的組合構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中最重要的就是音節(jié)。三、語(yǔ)法單位凡是能在組合的某一位置上被替換下來(lái)的片段都是語(yǔ)法單位。句子按語(yǔ)氣可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句四種類(lèi)型。從意義和作用看，詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi)。第五章詞義第一節(jié)詞匯和詞義一、基本詞匯基本詞：基本詞匯是一種語(yǔ)言的詞匯的核心部分，具有全民常用、穩(wěn)固、有構(gòu)詞能力的特點(diǎn)。第二節(jié)詞義的聚合一、多義詞一個(gè)詞有多項(xiàng)意義，這些意義互有聯(lián)系。詞義的派生是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，派生義和派生它的那個(gè)意義所指的事物的某一方面特征有聯(lián)系，于是就共用一個(gè)詞表達(dá)，原來(lái)的詞就派生出了新的意義。同義詞的意義差別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，詞義的所指范圍有大小之分，程度上有輕重之別，如“事情－事故”、“批評(píng)－批評(píng)”。義場(chǎng)即語(yǔ)義場(chǎng)，一批意義上有共同特征的詞聚合在一起形成的聚合體。文字具有字形、字音、字義三個(gè)要素，這三個(gè)要素在所有文字體系中都是不可缺少的。漢字也是記錄音節(jié)的，一個(gè)字獨(dú)立地表示一個(gè)音節(jié)（但與音節(jié)不是對(duì)應(yīng)關(guān)系），也正好記錄一個(gè)語(yǔ)素，與漢語(yǔ)語(yǔ)素的特點(diǎn)相適應(yīng)。口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的，書(shū)面語(yǔ)的變化要服從口語(yǔ)的變化發(fā)展。社會(huì)的分化、統(tǒng)一、接觸直接影響語(yǔ)言。原因：這是由語(yǔ)言的社會(huì)功能所決定的，語(yǔ)言是工具、橋梁、紐帶，社會(huì)一刻也不能離開(kāi)，關(guān)系密切，不能突變。要注意區(qū)分方言和語(yǔ)言的界線(xiàn)：漢語(yǔ)方言不是獨(dú)立的語(yǔ)言：第一，統(tǒng)一的民族，共同的心理認(rèn)同感；第二，具有相互溝通的共同語(yǔ)普通話(huà)，具有統(tǒng)一的書(shū)面語(yǔ)；第三，各個(gè)方言差異雖然很大，但是相互之間有一致的對(duì)應(yīng)關(guān)系，說(shuō)明是同一語(yǔ)言的不同方言。譜系分類(lèi)分出的最大的語(yǔ)言類(lèi)別是語(yǔ)系，語(yǔ)系下面是語(yǔ)族，語(yǔ)族下面再分語(yǔ)支。借詞不同于意譯詞和仿譯詞，它的音和義都借自外語(yǔ)的詞。語(yǔ)言融合過(guò)程一般是，先出現(xiàn)雙語(yǔ)現(xiàn)象，最后完成語(yǔ)言的統(tǒng)一。一般認(rèn)識(shí)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法：理解歷史比較法在研究語(yǔ)音變化中的作用。一、新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡：隨時(shí)代變化停止使用，如“天子、宰相”二、詞語(yǔ)的替換：用一個(gè)詞代替另一個(gè)詞指稱(chēng)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，而所指稱(chēng)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象并沒(méi)有發(fā)生變化。語(yǔ)文學(xué)：…是為給古代文化遺產(chǎn)——政治歷史文學(xué)等方面的經(jīng)典書(shū)面著作作注釋?zhuān)康氖鞘谷藗兛梢宰x懂古書(shū)的一門(mén)尚未獨(dú)立的學(xué)科。＊共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：根據(jù)語(yǔ)言體系的穩(wěn)固和變化,把語(yǔ)言研究分為共時(shí)的和歷時(shí)的研究,共時(shí)…研究的是在特定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)固的語(yǔ)言體系,如對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究。＊比較語(yǔ)言學(xué)：用比較的方法，對(duì)不同的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比研究，找出它們相異之處或共同規(guī)律的叫…。＊說(shuō)話(huà)：是人們運(yùn)用語(yǔ)言工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果。；第二級(jí)是詞，是造句材料；第三級(jí)是句子，是交際的基本單位。語(yǔ)言發(fā)展的漸變性：指語(yǔ)言從舊質(zhì)過(guò)渡到新質(zhì)不是經(jīng)過(guò)爆發(fā)，不是經(jīng)過(guò)消滅現(xiàn)存的語(yǔ)言和創(chuàng)造新的語(yǔ)言，而是經(jīng)過(guò)新質(zhì)要素的逐漸積累，舊質(zhì)要素的逐漸死亡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思維：是人腦能動(dòng)地反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的機(jī)能和過(guò)程。1符號(hào)：是一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的記號(hào)、標(biāo)記。1語(yǔ)音：是由人類(lèi)器官發(fā)出的能載負(fù)一定意義的聲音；是人們賴(lài)以實(shí)現(xiàn)信息交際過(guò)程的物質(zhì)材料。1基音共振峰：一個(gè)音的陪音經(jīng)過(guò)共振腔時(shí),一部分引起共振腔里空氣的共振,從而得到強(qiáng)化的一簇陪音聚集而成的高峰叫…。非音(質(zhì))段音位：有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用的音高、音重、音長(zhǎng)叫…。彼此對(duì)立的音素,起著區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用；彼此相似而互補(bǔ)的音素，可能被語(yǔ)言社會(huì)當(dāng)作同一個(gè)語(yǔ)音使用。常見(jiàn)的～有同化、異化、弱化、脫落。脫落：語(yǔ)流中有些較弱的或不重要的音在發(fā)音時(shí)丟失了，或者為了發(fā)音的方便而省去某些音，叫…。元音舌位圖：四個(gè)極點(diǎn)圍成一個(gè)四邊形叫…，變更口腔的形狀所能發(fā)出的絕大部分元音都在這個(gè)圖的范圍之內(nèi)。詞：語(yǔ)言中能獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。詞根：詞的核心部分，詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來(lái)的。詞組：