【正文】 的高等學(xué)校微觀結(jié)構(gòu)：高等教育微觀結(jié)構(gòu)往往是對高等學(xué)校中相關(guān)要素的分析，是關(guān)個性全面發(fā)展而創(chuàng)設(shè)的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。（第28頁）與綜合課程、顯性課程與隱性課程、核心課程與外圍課程等都應(yīng)包含在內(nèi)。樣的。（第七章，第156頁）能力和功效（31頁）教學(xué)原則: 教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求……（第七章，第159頁）教育方針 ：教育方針是國家在一定的歷史時期根據(jù)社會發(fā)展的要求與國情所制定的教學(xué)計劃: 教學(xué)計劃也稱課程計劃或培養(yǎng)計劃，它是一個專業(yè)的全部課程所形成的教育工作總方向，是教育政策的概括。（第七章，第163頁）教育目的有廣義和狹義之分，廣義的教育目的指對教育活動作用的目的領(lǐng)域；狹義教學(xué)大綱: 教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科內(nèi)容的教育目的是指一定的社會（國家或地區(qū)）為所屬各級各類教育人才的培養(yǎng)所確立的教學(xué)指導(dǎo)文件。它是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，系統(tǒng)地闡述某門課或?qū)I(yè)的具體人才培養(yǎng)要求或培養(yǎng)人才的具體質(zhì)量規(guī)格。狹義的通識教育與專業(yè)教育相對而言是章，第167頁）指大學(xué)生均應(yīng)該接受的包括人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)等基本知教學(xué)評價 ：教學(xué)評價是根據(jù)一定的教育目標(biāo)，運用定量或定性等可行的科學(xué)手段，識的教育。（第三章，第69頁）究，它是應(yīng)用研究和發(fā)展研究的基礎(chǔ)。（第四章，第95頁）用的可能性，它的作用是一方面使基礎(chǔ)研究成果轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)，另一方面將生產(chǎn)高等學(xué)校管理體制 ：指在高等學(xué)校教育活動中各構(gòu)成要素之間的相互關(guān)系及其組織的信息進行反饋，從而推動研究的發(fā)展（176頁）運行方式，它既含宏觀的政府、社會與高校各要素之間的相互關(guān)系及其組織運行方發(fā)展研究 ：發(fā)展研究是將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究已取得的成果進一步擴大，開發(fā)和研式，也含微觀里的高等學(xué)校內(nèi)部管理體制。其研發(fā)成果只有經(jīng)過創(chuàng)造性的研究開發(fā)活動才能取得，是具有產(chǎn)業(yè)應(yīng)用價值的科技（第109頁）成果。（第八章，第185頁）111頁）目標(biāo)管理 ：目標(biāo)管理是指管理者通過制定、執(zhí)行、控制目標(biāo)來進行領(lǐng)導(dǎo)和管理部署。（114—115頁）教學(xué)計劃管理 ：教學(xué)計劃管理是高等學(xué)校培養(yǎng)專門人才和組織教學(xué)的主要依據(jù)。教育事實是可感知、可認識的事物。：當(dāng)教育事實積累到一定程度，被教育者工作者議論、評說，當(dāng)做一個個的“教育問題”提出來進行回答、解釋并解決矛盾和疑難時，才是教育科學(xué)研究的發(fā)端。：即情況、環(huán)境。：是以使用青銅器（奴隸社會）、鐵器（封建社會）手工工具為標(biāo)志的古代社會的教育。：是教育目的在各級各類學(xué)校教育中的具體化。第二章 教師了解自己：指一個人對他在人際關(guān)系即社交關(guān)系中出現(xiàn)的變化，能夠及時作出情緒反應(yīng)的能力。：是指教師將處理過的信息向?qū)W生輸出，使其作用于學(xué)生身心的本領(lǐng)。第三章 透視教育對象：師生之間的工作關(guān)系是為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的關(guān)系。：成人（A）態(tài)人格結(jié)構(gòu)，則有客觀和理智的特征，體現(xiàn)健康成熟的成人人格。第四章 瞭望教育環(huán)境：一個學(xué)校社會氣氛，即校風(fēng)，也是校內(nèi)大多數(shù)人的一種習(xí)慣勢力，可分為積極的、消極的兩種。：花盆是半人工半自然的小生態(tài)環(huán)境，在空間上有很大的局限性，在條件上有明顯的人為性，是一種封閉或半封閉的教育生態(tài)系統(tǒng)。：是社會學(xué)中一個以空間形式反映人們社會生活的概念。：是指所有學(xué)生都必須修習(xí)的課程。：亦稱“合科課程”是由1若干相關(guān)學(xué)科組合成的新學(xué)科。它認為課程應(yīng)是一系列兒童自己組織的活動，兒童通過活動學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。：又稱；“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，與顯性課程相對，是指學(xué)校通過教育環(huán)境有意或無意地傳遞給學(xué)生非公開性的教育影響。：又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能，獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。師生通過相互提問，以引導(dǎo)學(xué)生運用已有的知識和經(jīng)驗，通過推理獲取新知識，鞏固舊知識，增進記憶的一種方法。：展示實物、模型、圖片等教具，進行示范性實驗，或采用現(xiàn)代化試聽等手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識的一種教學(xué)方法。：是學(xué)生在教師的指引下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。：是教師在課堂上用以維持學(xué)生合宜行為的措施，是教學(xué)活動中最基本、最綜合的一項技術(shù)。第七章 教會學(xué)生學(xué)習(xí)：是掌握前人總結(jié)與概括起來的經(jīng)驗的過程，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)和主要活動。第八章 教會學(xué)生做人：是指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程。：是人在一定的道德意識的支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。、克服消極因素原則：是指進行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。第四篇：教育學(xué)名詞解釋教育學(xué)名詞解釋：：教育功能是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的 各種影響和作用。：顯性功能是依照教育目的、任務(wù)和價值，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。：教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)和組織的體系及其管理規(guī)則。：教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每一個學(xué)生都達到自己最佳發(fā)展水平的活動。一，包括教學(xué)活動的元認知過程、教學(xué)活動的調(diào)控過程和教學(xué)方法的執(zhí)行過程。：是教師以口頭語言向?qū)W生呈現(xiàn)、說明知識，并使學(xué)生理解知識的行為。：主要表現(xiàn)為越軌行為和違法行為兩類。：越軌行為是一種由挫折產(chǎn)生的針對他人和社會的侵犯形式。：雷克里斯認為，群體的成員資格和社會生活環(huán)境決定個人的行為，但他特別強調(diào)社會環(huán)境的社會控制對個人的效用，并認為越軌和犯罪是由于社會內(nèi)外部的控制削弱和受到破壞引起的。：在知識經(jīng)濟時代，基礎(chǔ)教育對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，皆在更好地協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，能夠熱愛大自然、探索大自然、保護大自然，增強環(huán)境意識；協(xié)調(diào)人與社會的關(guān)系，增強社會責(zé)任感，很好地應(yīng)答信息社會的各種挑戰(zhàn)；協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，增強團隊精神和合作意識。：是在被評價對象的整體之外，確定一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，將被評價對象與這個客觀標(biāo)準(zhǔn)進行比較，以判斷其達到標(biāo)準(zhǔn)程度一種評價方法。：即測評者依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生所表現(xiàn)出來的品德特征進行定性和定量的分析，并通過價值判斷給出相應(yīng)的結(jié)論。：是指某一級教育如小學(xué)這一級教育的在校生人數(shù)與符合官方為該級教育所規(guī)定之年齡的總?cè)丝诒取＃簭娬{(diào)民族、國家的利益，推崇教育在促進國家和社會發(fā)展中的作用，同時它存在著深刻的歷史局限和尖銳的現(xiàn)實沖突。狹義：學(xué)校教育是由專門的教育機構(gòu)所承擔(dān)的、由專門的教職人員所實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的教育活動。是一種普遍的、全民的教育。是根據(jù)課程計劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。1講授法：是教師通過簡明、生動的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識，發(fā)展學(xué)生智力的方法。教學(xué)評價是研究教師教與學(xué)生的學(xué)的價值的過程。另一個是為勞動人民的子弟準(zhǔn)備的，師資力量和教學(xué)設(shè)備比較差，主要是學(xué)習(xí)一些實用知識和技能，很少有升大學(xué)的機會一般在上中學(xué)之前就進入勞動市場。七、當(dāng)代國外主要教學(xué)模式：.程序教學(xué)模式美國教育心理學(xué)家和程序教學(xué)專家斯金納根據(jù)操作條件反射學(xué)習(xí)理論提出的。掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式，是由美國當(dāng)代教育心理學(xué)家布盧姆創(chuàng)立。非指導(dǎo)性教學(xué)模式，由美國羅杰斯倡導(dǎo)。十、教學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)十一、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計即備課，備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是教師上好課的前提與基礎(chǔ)，是教師為上課及其他教學(xué)環(huán)節(jié)做的準(zhǔn)備和策劃工作。：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。：是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法。：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。：是一種使用程序教材并以個人自學(xué)形式進行的教學(xué)：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。：這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個人教學(xué)形式結(jié)合起來。它以參與教學(xué)活動的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地和時間等因素的有機結(jié)合的過程為評價對象，是對教學(xué)活動的整體功能所作的評價。：是用常模參照性對學(xué)生成績進行評定，它依據(jù)學(xué)生個人的成績在該班學(xué)生成績序列中或常模中所處的位置來評價和決定他產(chǎn)成績優(yōu)劣，而不考慮他是否達到教學(xué)目標(biāo)的要求，故相對性評價也稱常模參照性評價。：指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程序，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。：是一種具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、對誤差做了嚴(yán)格控制的測驗。另一是電教媒體，又稱非書媒體、媒體，包括幻燈教材、錄音教材、電影教材等。：是在教師有目的有計劃地教導(dǎo)下，學(xué)生主動地積極地進行道德認識和道德實踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會主義的品德的過程。、克服消極因素原則：是指進行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。：是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。：是通過創(chuàng)設(shè)良好的，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。：是教師依據(jù)人的審美心理規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過審美活動，形成和發(fā)展感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的過程；是運用人類的審美經(jīng)驗和美的規(guī)律，影響學(xué)生的感官和心理，培養(yǎng)審美意識、發(fā)展審美能力過程。：是教育者根據(jù)教育目的，向?qū)W生傳授體育運動和衛(wèi)生保健的知識、技能，促進身體的正常生長發(fā)育，全面地發(fā)展身體素質(zhì)和基本活動能力，不斷增強學(xué)生體質(zhì)的過程。：有明確的奮斗目標(biāo)，健全的組織系統(tǒng)，嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律，強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的輿論和優(yōu)良的作風(fēng)與傳統(tǒng)。它包括因志趣相同、感情融洽、或因鄰居、親友、老同學(xué)等關(guān)系以及其他需要而形成的學(xué)生群體。：就是教師依法應(yīng)盡的責(zé)任