【正文】 ，但心里卻明白這樣做的道理。而像我呢，不只是理解與可的繪畫理論，還學得了他的繪畫方法。后來，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說： “ 我近來告訴士大夫們說：我們墨竹畫派近在彭城，你們可以去那里求畫。 “ 與可笑道： “ 蘇公真善辯??！若有二百五十匹絹，我就要買田還鄉(xiāng)養(yǎng)老了。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。以前曹操祭奠橋公文中有車過墳前就會腹痛的話，而我也記載下來過去和與可開玩笑的話，可以看出我和與可之間的親密、深厚的情誼。蛇蚶：蛇腹下的橫鱗。 養(yǎng)生》說：庖丁解牛的技藝高妙，因為他能洞悉牛的骨骼肌理，運刀自如，十九年解了數(shù)千只牛，其刀刃還同新磨的一樣，毫無損傷。 天道》載：桓公在堂上讀書，輪扁在堂 下斫輪，輪扁停下工具，說桓公所讀的書都是古人的糟粕，桓公責問其由。 ⑥ 縑素：供書畫用的白色細絹。 ⑩ 籜（ tu242。 昔曹孟德祭橋公文，有 “ 車過 “ 、 “ 腹痛 “ 之語：建安七年，曹操軍過浚儀 ，遣使以太牢祀舊友橋玄。 作為一篇繪畫題記，大多要描述畫面的形象，敘說畫家作畫的過程，交代收藏者的得畫經(jīng)歷，總之，不外以 鑒賞、考訂為主要內(nèi)容。這篇文章一開始也就從介紹文同對于畫竹的藝術(shù)見解落筆。 “ 胸有成竹 “ 的成語，就是從這里來的。是文同這么告訴蘇軾的。這如同畫竹的 “ 振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落 “ 一樣，必須善于捕捉形象，并且及時加以表現(xiàn)。畫竹的鉤勒法， “ 節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之 “ ，就是力求形似，而水墨畫法的主張 “ 胸有成竹 “ ，然后 — 揮而就，則是力求神似，通過竹子的完整形象表現(xiàn)出竹子的神態(tài)來。蘇軾從自己的方面指出由于 “ 不學 “ 而 “ 內(nèi)外不一，心手不相應(yīng) “ ，那言外之意，還是在肯定文同的藝術(shù)理論的同時，進一步肯定其藝術(shù)實踐的 “ 操之 “ 甚 “ 熟 “ ，因而得心應(yīng)手、揮灑如意。今夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非邪？ ’“ 子由，是蘇軾的弟弟蘇轍的字。蘇軾引用蘇轍這幾句話，是把文同畫竹的得心應(yīng)手、揮灑如意提到 “ 有道 “ 的高度來認識，而不停留在繪畫技巧本身。這里，用 “ 并得其法 “ 一句收結(jié)了前面關(guān)于畫竹的議論。其后四面八方拿著絹綢請求作畫的人腳踩著腳，越來越多，文同便厭煩了，把絹綢投擲在 地，說是用來做襪子，表示極端輕視。這樣一來，做襪子的材料絹綢就集中到蘇軾那里去了。鵝溪在四川鹽亭縣，那里出產(chǎn)的絹綢潔白、均勻、細致，很適宜于作畫。文章至此點山《筼筜谷偃竹》這幅繪畫。 因為提到了筼筜谷，自然需要對這個地方作一交代。漢川，即指洋州，因洋州在漢水上游。《史記 這也是開玩笑的話，所以文同打開信封讀完這首詩，那時他正和妻子在筼筜谷燒竹筍進晚餐，不由得大笑起來，口中的飯噴了一桌子。下面第三段則以交代文章的寫作緣由作為全篇的結(jié)束。他放下畫卷，便寫下這篇記念文章。曹操年輕時，橋玄對他多有鼓勵幫助，后來他們的情誼日益加深，曾約定無論誰死了，活著的人路過墓地而不用雞酒祭奠，那么車過三步就要鬧肚子疼。 些小吾曹州縣史，一枝一葉總關(guān)情。 年伯：古稱同榜考取的人為同年，稱 “ 同年 ” 的父輩為年伯。 些?。汉苄?，這里指官職卑微。年伯：古稱同榜考取的人為同年，稱同年的父輩為年伯。吾曹：我們。次句由竹葉聲響聯(lián)想到民間疾苦，一個 “ 疑 ” 字道出了詩人的愛民之心與勤政之意。詩歌語言質(zhì)樸，比喻的手法穿插類同，使全詩具有一種虛實相間的效果，更見意味深長。 春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。全詩讀起來似乎行行違反自然規(guī)律，其實正是暗中設(shè)謎，寫出了畫的特點。取消了浮躁者的欣賞美的資格。一種流動之美跳躍于詩人的眼中。動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的 “ 天籟 ” 之聲就是如此，當 “ 天籟 ” 與 “ 人籟 ”“ 地籟 ” 一起時，便共同構(gòu)成一個常人無法言語的自然之聲。但此中花兒不謝，只因在畫中。 詩中的畫似乎代表著一種夢想 ，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。 崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。 舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。沙灘平坦，微風徐來，望客不見，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。他是唐朝的宗室，開元（唐玄宗年號，公元 713— 741年）間官至右武衛(wèi)大將軍。兩山屹立江中，遙遙相對。 ⑤ 峨峨：高聳的樣子。 ⑧ 小姑：指小孤山。當?shù)孛耖g就有彭郎是小姑之夫的傳說。 “ 崖崩 ” 兩句，極寫山勢險峻，喬木蒼然，是為畫面最惹眼的中心。至此，畫面上所見的已完全寫畢，照一般題畫詩的慣例，應(yīng)該是發(fā)表點評價，或?qū)Ξ嬌系木拔锇l(fā)點感嘆了，但蘇軾卻異軍突起地用了一個特別的結(jié)束法，引入了有關(guān)畫中風景的當?shù)孛耖g故事，使詩篇更加余音裊裊。蘇軾將江面和湖面喻為 “ 曉鏡 ” ，將大小孤山比作在曉鏡里梳妝的女子的發(fā)髻，正是從民間故事而來。 “ 空妙 ” 的品評，對詩的結(jié)尾，恰切之至。 一生之中它從來不敢輕易鳴叫，但是它叫的時候，千家萬戶的門都打開。 輕：隨便，輕易。 《畫雞》賞析 《畫雞》是一首題畫詩。起句的 “ 頭上紅冠 ” ，從局部描寫公雞頭上的大紅冠，在這第一句里，詩人更著重的是雄雞那不用裝飾而自然形成的自然美本身，所以詩人稱頌這種美為 “ 不用裁 ” 。這是寫公雞的心理和聲音。后兩句用擬人法寫出了雄雞在清晨報曉的情景，動靜結(jié)合，運用了詩歌的藝術(shù)手法，使兩句產(chǎn)生了強烈的對比樹立了雄雞高偉的形象，表現(xiàn)了公雞具備的美德和權(quán)威。 《畫雞》創(chuàng)作背景 這是詩人為自己所畫的一只大公雞所題的詩，詩人畫完這只高昂的公雞后寫好這首詩，在當時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭泛濫的年代，托物言志，用通俗流暢的詞語描繪了畫作中那只羽毛雪白，冠頂通紅的公雞。詩中首先描寫一夜在縣衙中所聞之聲，進而聯(lián)想到百姓的疾苦，最后抒發(fā)詩人將民生系己之身的志向。 注釋 ：衙門。 ：擬聲詞，形容草木搖動聲。 ：牽動情懷。清代巡撫又稱中丞， “ 大 ” 是表示尊敬之意。忙中偷閑，靜臥休息，卻聽得似有風雨之聲，原來那是衙中自己親手所植的竹林幽篁為清風所動，蕭蕭作響，意趣橫生，同時給人一種十分悲涼凄寒之感。 第三、四句寫詩人事無巨細、永遠恪盡職守、關(guān)懷百姓。為民解憂，是為官者責任所在，這兩句詩拓寬了詩歌的內(nèi)涵，照應(yīng)了畫意和詩題。 從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。元末畫家和詩人。 俗姿：其他花卉的凡俗姿質(zhì)。 高格：超凡的風神氣度。 ” 這是一首題畫詩，是徐渭題詠王冕《倒枝梅畫》的。也不屑做州縣小官，只臨死那年，朱元璋授以咨議參軍之職。徐渭生性放縱，不愿受傳統(tǒng)禮法的束縛。 這是首七言絕句。為什么不能再畫梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特點，不畫高枝也能展示其特有的神韻了。正因為世俗不公，所以最后又回到王冕的畫上來，不能責怪王冕把梅花的枝頭畫成下垂到地面了。）他這樣的性格豪放不羈，在當時社會不為世俗所容也就不奇怪了。 絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。 蒼鷹神采飛揚可摘除系著私繩的銅環(huán)，懸掛在桿楹上的畫鷹氣勢靈動能呼出。這里形容畫中之鷹兇猛如挾風霜之殺氣。是收斂軀體準備搏擊的樣子。因胡人 (指西域人 )碧眼，故以此為喻。鏇：金屬轉(zhuǎn)軸，指鷹繩另一端所系的金屬環(huán)。 ? 何當：安得，哪得。 「賞析」 這首題畫詩大概寫于 713 年 —— 741 年（開元年間）的末期，是杜甫早期的作品。與《房兵曹胡馬》約作于同時。為畫題詩自唐代始，但當時只 是以詩贊畫，真正把詩題在畫上，是宋代以后的事。起用驚訝的口氣：說是潔白的畫絹上，突然騰起了一片風霜肅殺之氣，這種肅殺之氣，第二句隨即點明：原來是矯健不凡的畫鷹仿佛挾風帶霜而起，極贊繪畫的特殊技巧所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。而此詩則先寫 “ 素練風霜起 ” ，然后再點明 “ 畫鷹 ” ，所以叫作倒插法。 ” 《奉觀嚴鄭公廳事岷山沱江畫圖十韻》的起筆說： “ 沱水臨中座，岷山到北堂。 “ 側(cè)目 ” ，句見《 漢書 ” 杜甫這兩句是說蒼鷹的眼睛和猢猻的眼睛相似，聳起身子的樣子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，從而刻畫出蒼鷹搏擊前的動作及其心理狀態(tài)，是傳神之筆，把畫鷹一下子寫活了，宛如真鷹。作者用真鷹來作比擬，以這兩聯(lián)詩句，把畫鷹描寫得栩栩如生。通過這些富有表現(xiàn)力的字眼，把畫鷹描寫得同真鷹一樣。 “ 何當 ” 含有希幸之意，就是希望畫鷹 能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥。由此看來，此詩借詠《畫鷹》以表現(xiàn)作者嫉惡如仇之心，奮發(fā)向上之志。 ‘? 身 ’ 、 ‘ 側(cè)目 ’ 此以真鷹擬畫，又是貼身寫。 ” 這首詩不僅章法謹嚴，而且形象生動，寓意深遠，是題畫詩的杰作。 人畫竹梢死羸垂，蕭畫枝活葉葉動。 舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。 蕭郎蕭郎老可惜，手顫眼昏頭雪色。 協(xié)律郎：官名，正八品上，屬太常寺，掌管音律。而協(xié)律郎蕭悅卻獨能下筆逼真，可謂繪竹第一人。其二是正面描寫蕭畫竹子的環(huán)境、神態(tài)。下文 “ 嬋娟不失筠粉態(tài)，蕭颯盡得風煙情 ” 是從畫面的細處描寫，是畫中竹枝的特寫鏡頭。這是第三層描寫。然而歲月難駐，時光易逝，身懷絕技的畫家已是手顫眼花，滿頭華發(fā)的老人了。 詩的開頭曾評價蕭氏畫竹能夠 “ 下筆獨逼真 ” ，詩中通過蕭畫與別人所畫的對比，蕭畫本身的神態(tài)和真實的竹子三個方面對 “ 逼真 ” 二字作了具體描述，可謂層層遞進，結(jié)構(gòu)嚴謹。賦詩必此詩，定非知詩人。將個人意趣與大自然融而為一，來源于自然而又高于自然。 翻譯： 它的頭上鮮紅如紅花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白雞所以滿身雪白走過來。生平不敢輕言語，一叫千門萬戶開。這是古代詩人寫詩的一個特點。轉(zhuǎn)句 “ 平身不敢輕言語 ” ，詩人的詩路急轉(zhuǎn)，說公雞一生不敢隨便啼叫，此句的氣色收斂，還很低調(diào)，尤其 “ 不敢 ” 一詞，用的很貼切，此句是全詩中最難寫的一句，為第四句的結(jié)句做了無法替代的鋪墊，當我們讀到 “ 一叫千門萬戶開 ” 時，才突然醒悟過來，原來第三、四句在說公雞具備的美德和權(quán)威。在詩歌的感情表現(xiàn)上，四句分別是 “ 放、放。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 疏籬：稀疏的籬笆。 北風：寒風，此處語意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢力。全詩寫得壯烈激昂，擲地有聲。這里游 “ 趣詩，既指菊花游傲風拒霜、獨放光華游自然之趣，也是畫家融入菊花形象中游高潔堅貞、真淳自得游主觀之趣。 “ 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 “ 枝頭抱香死詩比 “ 抱香枝上老詩更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。 這首詩游重點是托物言志，不在于發(fā)揮畫理，因此具有詠物詩游特征。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰： “ 地為人奪去，汝猶不知耶？ ” 鄭思肖自勵節(jié)操，憂憤堅貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！ “ 花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮 ” 這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識。 宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。 “ 何曾吹落北風中 ” 和 “ 不隨黃葉舞秋風 ” 相較，前者質(zhì)詢，語氣堅定；后者陳述，一個 “ 舞 ” 字帶來了些許佻達的情調(diào)，與主題略顯游離。 《寒菊 / 畫菊》創(chuàng)作背景 鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個和尚 廟里，終身不仕，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩是作者在南宋滅亡以后所寫。 春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。全詩讀起來似乎行行違反自然規(guī)律，其實正是暗中設(shè)謎，寫出了畫的特點。取消了浮躁者的欣賞美的資格。一切的妙處只是因為 “ 無聲 ” ，無聲是一種美。 花兒在那個最美的季節(jié)里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。 鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。 沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。崖高險絕，猿鳥不度，喬木破空。船中商賈，切莫輕佻，小姑前年，已嫁彭郎。他的山水畫被稱為 “ 李將軍山水 ” 。 ③ 攙：刺，直刺。 ⑥“ 曉鏡 ” 句以婦女的梳妝鏡比喻江面、湖面。這兩句說，船上的商人舉止不要輕狂，美麗的小姑早已嫁給彭郎了。他曾在江都（今屬江蘇揚州）、益州（州 治在今四川成都）做過官，一路上，長江風景是他親身觀賞過的，此畫即使不是對景寫生，畫中景色也是經(jīng)過畫家靈敏的眼光取得了印象的，和向壁虛構(gòu)和對前人山水的臨摹不同。更進一步，詩人儼然進入了小舟之中，親自體會著船在江上低昂浮泛之勢。小孤山又訛音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪磯，民間將“ 澎浪 ” 諧轉(zhuǎn)為 “ 彭郎 ” ，說彭郎是小姑的夫婿。而這一肯定卻不露痕跡。 蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。 下蔡的女子在水中移動著錦織的纜繩，唱著菱歌；燕地的女子在樓頭掛起玉色的簾鉤，眺望春景。亦指如畫的自然景色。 蔡女：原指蔡國（今河南上蔡、汝南一帶）的女子。故址在今湖北省監(jiān)利縣北。即今河南省洛河。在春光明媚的早晨，水邊盛開著桃花，臨水聳立著一座鳳凰樓，樓上高掛珠簾翠帳，精致豪華。鳳凰樓，暗用秦穆公為愛女弄玉和蕭史建造鳳臺的故事。 次聯(lián) “ 蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤 ” ，蔡女，即下蔡（今安徽鳳臺）的美女；燕姬，即燕地（今北京一帶）的美女，《古詩十九首》： “ 燕趙多佳人 ” 。漏影，燕姬的身影在樓臺的縫隙中倒影在水里。 “ 未減行雨荊臺下 ” ，宋玉《高唐賦》說，楚王游于高唐，夢見一位婦女，自稱 “ 巫山之女 ” ，告辭的時候，對楚王說： “ 妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。凌波微步，羅襪生塵。據(jù)張彥遠《歷代名畫記》記載，鄭法士