【正文】 威 見大王愛女牧羊于野，所（代詞， “ 之人 ” ）不忍視。《齊人有一妻一妾》〈孟子〉 疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置 文言文中用疑問(wèn)代詞 “ 誰(shuí) ” 、 “ 何 ” 、 “ 奚 ” 、 “ 安 ” 等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？ 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 不為者與不能者之形（情形） ,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉 余是以記之?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉 特殊結(jié)構(gòu)：用 “ 之 ” 、 “ 是 ” 將賓語(yǔ)提前。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。 ” （柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的 “ 是 ” 是一般代詞，但也前置了。 ” （陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是 “ 時(shí)人莫許之也。 ” （韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞 “ 唯 ” ，構(gòu)成 “ 唯 ......是 ......” 的格式。 ” 第五課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：倒裝句 定語(yǔ)后置；狀語(yǔ)后置 教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。（《石鐘山記》） 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（《馬說(shuō)》） 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。 ”“ 戰(zhàn)河南 ” 即 “ 戰(zhàn)（于）河南 ” ，應(yīng)理解為 “ 于河南戰(zhàn) ” 。《鴻門宴》〈史記〉 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稁熣f(shuō)》韓愈 為壇而盟，祭以尉首?！冻啾谫x》蘇軾 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。 五、固定句式 吾孰與徐公美？ —— 孰與，與 ? 比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 日食飲得無(wú)衰乎？ —— 得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó) 策〉 反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？ —— 得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡 求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同 “ 歟 ” ，語(yǔ)氣詞） —— 無(wú)乃 ? 與？恐怕 ? 吧 《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉 是社稷之臣也，何以伐為？ —— 何（以） ? 為，表反問(wèn)的句式，為什么要 ? 呢 《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉 故不積跬步 ,無(wú)以致千里；不積小流 ,無(wú)以致江海。 ” —— 夫子之謂也。（《石鐘山記》） 至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。 公之視廉將軍孰與秦王？ (你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？ ) 吾孰與城北徐公美？ (我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？ ) 汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？ (長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？ ) “ 孰與 ” 、 “ 何如 ” 還可以用來(lái)詢問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。這個(gè)格式的意思是 “ 還算得上 ??” 、 “ 還談得上什么 ??” 、 “ 還說(shuō)什么 ??” 。 求，無(wú)乃爾是過(guò)歟？ (恐怕要責(zé)備你吧？ ) 師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？ (恐怕不可以吧？ ) 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？ (豈不是晚了點(diǎn)嗎？ ) 固定句式總結(jié) 固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。 第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何 ......之（怎么 ......這樣啊）等。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。 江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。 一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。歸納： 補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境。 ” 吾嘗疑乎是 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 殺人以梃與刃，有以異乎 咨臣以當(dāng)世之事 故臨崩寄臣以大事也 嘗射于家圃 歸納： 介賓短語(yǔ)后置句：在古漢語(yǔ)中，介賓短語(yǔ)往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。 A、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞之前。 3． 通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。 了解判斷句的特點(diǎn)。這里主要掌握判斷 句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。 ” （廉頗是趙國(guó)的良將） 句末用 “ 也 ” 表判斷 “ 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 ” （ ??不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)） 用 “ 乃 ” 表判斷 “ 是乃狼也。主語(yǔ)后用 “ 者 ” ，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用 “ 也 ” 結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如： “ 操雖托名漢相，其實(shí)漢 賊也。 ” （王安石《游褒禪山記》） “...... 者也。 ” （《戰(zhàn)國(guó)策．齊策》） 無(wú)標(biāo)志判斷句。 需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的 “ 是 ” 一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的 “ 是 ” 也并非都不表示判斷， “ 是 ” 在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。 1．用 “ 者 ” 或 “ 也 ” 表判斷。 (司馬遷《陳涉世家》 ) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 曹判論戰(zhàn)》 ) 蓮，花之君子者也。 (司馬遷《陳涉世家》 ) 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。其中 “ 是 ” 表判斷，要注意和用作代詞的 “ 是 ” 的區(qū)別。 (司馬光《赤壁之戰(zhàn)》 ) 石之鏗然有聲者，所在皆是也。 得道多助，失道寡助》 5．直接表示判斷。 (同上 )第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：被動(dòng)句 教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是被動(dòng)句，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。 ” （不能被鄰里所容） 被動(dòng)句總結(jié) 文言 文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。 ” （《史記．屈原列傳》）這里 “ 惑 ” 、 “ 欺 ” 的動(dòng)作是由 “ 于 ” 后的 “ 鄭袖 ” 、 “ 張儀 ” 發(fā)出來(lái)的。 ” （《資治通鑒》） 用 “ 見 ” 、 “ 于 ” ， “ 見 ......于 ......。 ” （同上） “ 暴見于王。 ” 表被 動(dòng)。 ” （張溥《五人墓碑記》） 無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。 (韓愈《師說(shuō)》 ) 吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。 (司馬遷《陳涉世家》 ) 今不速往，恐為操所先。例如： 動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎 ?(曹丕《與吳質(zhì)書》 ) 吾長(zhǎng)見笑于大方之家。 (張溥《五人墓碑記》 ) 參佐無(wú)不被系束。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎 ?(《左傳 例如： （ 1） 承前省。如： “ 沛公謂張良曰： ‘ （公）度我至軍中，公乃入。如： “ （予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。 ” 例如 “ 夫戰(zhàn)，勇氣也。 [修飾語(yǔ)的省略 ] 行一不義 (事 )，殺一無(wú)罪 (人 )，而得天下，不為也。 杞子自鄭使 (人 )告于秦。如： 死馬且買之 (以 )五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn) (于 )河南，臣戰(zhàn) (于 )河北。（《鄒忌諷齊王訥諫》） 分句的省略。 省略句總結(jié) 句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。如： “ 擇其善者而從之，其不善者而改之。如： “ 以相如功大， 拜為上卿。 4 省略介詞在文言文中，介詞 “ 于 ” 和 “ 以 ” 常被省略。 ” （《鴻門宴》）句中省略了介詞 “ 以 ” 。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后?！豆讶酥趪?guó)也》〈 孟子〉 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。《柳毅傳》李朝威 是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 例如：《鴻門宴》： “ 良問(wèn)曰： ‘ 大王來(lái)何操？ ’”“ 何操 ” 應(yīng)理解為 “ 操何 ” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉 彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉 夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無(wú)情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威 介詞賓語(yǔ)提前： 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)?！妒?鐘山記》蘇軾 將子無(wú)怒，秋以為期。 前世不同教，何古之法？ (效法哪一個(gè)古代 )宋何罪之有？ (宋國(guó)有什么罪過(guò)？ )惟命是聽（成語(yǔ)）惟利是圖（成語(yǔ)）惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問(wèn)。如： “ 沛公安在？ ”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 ” 第三、用 “ 之 ” 或 “ 是 ” 把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。如： “ 唯利是圖 ” 、 “ 唯命是從 ” 等。教學(xué)實(shí)施過(guò)程： （二）、定語(yǔ)后置： 在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象?！队薰粕健贰戳凶印? 2）、中心詞 +之 +形容詞（定語(yǔ)） 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《鴻門宴》） （三）、狀語(yǔ)后置： 現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)?！洞倏棥罚?“ 覆之以掌 ” 即 “ 以掌覆之 ” 應(yīng)理解為 “ 用手掌覆蓋（蟋蟀） ” ?！稜T之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 孰與君少長(zhǎng)？ —— 與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻 門宴》〈史記〉 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！蛾惿媸兰摇贰词酚洝? 靜女其姝，俟我于城隅?！读銈鳌防畛? 命坐于靈虛之下。如， “ 甚矣，汝之不惠（慧）！ ”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。 —— 無(wú)以，沒有用來(lái) ?的（辦法） 《勸學(xué)》〈荀子〉 奚以之九萬(wàn)里而南為？ —— 奚以 ?為，哪里用得著 ?呢，表反問(wèn) 《逍遙游》〈莊子〉 山巒為晴雪所洗。 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《六國(guó)論》） 如 ??何 相當(dāng)于 “ 對(duì) ??該怎么辦 ” 唯 ??是 “ 是 ” 無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用； “ 唯 ” 表示對(duì)象的唯一性 文言文句式專題復(fù)習(xí)教案 教學(xué)內(nèi)容：文言文的特殊句式 教學(xué)要點(diǎn)： 我們談?wù)撐难晕牡木涫?，是相?duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)而言的，在古代實(shí)際是一種正常的句式，這些句式隨著語(yǔ)言的發(fā)展逐步發(fā)生了改變，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中卻成了變式句或特殊句式。如： “ 廉頗者，趙之良將也。 ③ 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。 ⑦ 此三者，吾遺恨也。 ” [練習(xí) 1]列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類判斷句。 ④ 梁父即楚將項(xiàng)燕。 ⑧ 此誠(chéng)危急存亡之秋也。如： “ 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。 ③ 非挾太山以超北海之類也。其常見類型有： 1． “ 見 ”“?? 見 ??于 ”“ 于 ” 表被動(dòng)。 ② 秦城恐不可得，徒見欺。如： “ 父母宗族，皆為戮沒。 ③ 恐為操所先。 [簡(jiǎn)析 ]“ 受 ??于 ??” 表示被動(dòng)，可譯為 “ 被 ” ， “ 于 ”引出主動(dòng)者 “ 人 ” 。如： “ 洎不之信 ” 中的 “ 之 ”就是前置的賓語(yǔ)。如： “ 古之人不余欺也。 ”“ 孜孜焉唯進(jìn)修是急 ,未之多見也。 ” 其中的 “ 利 ”“ 強(qiáng) ” 都是后置定語(yǔ)。如： “ 馬之千里者 ,一食或盡粟一石。如： “ 甚矣，汝之不惠。 ② 王無(wú)異于百姓之以王為愛也。文言文中的省略句通常有： 。如： “ 沛公謂張良曰： ‘ （公）度我至軍中，公乃入。如： “ （孟子）曰： ‘ 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？ ’ （王）曰： ‘ 不若與人。如： “ 可燒而走（之）也。如： “ 今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。 ③ 均之二策 ,寧許以負(fù)秦曲。 ⑦ 國(guó)人莫敢言 ,道路以目。 2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。 教學(xué)時(shí)數(shù)：共計(jì) 8 課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：判斷句 教學(xué)目標(biāo)： 使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。 ” （方柯是語(yǔ)文小棧網(wǎng)站的站長(zhǎng)） “ 廉頗者，趙之良將也。 ” （方柯，是中國(guó)人） ３ .用 “ 為 ” 表判斷 “ 為天下理財(cái)，不為征利。 ” 這是文言判斷句最常見的形式。 ” 判斷句中，有時(shí) “ 者 ” 和 “ 也 ” 不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略 “ 者 ” ，只用 “ 也 ”表判斷。如： “ 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。如： “ 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 ” （《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí) 為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞 “ 乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則 ” 等。文言中常用以下幾種形式表示判斷。例如： 陳勝者，陽(yáng)城人也。 (《左傳 例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。 (蘇洵《六國(guó)論》 ) 3．用動(dòng)詞 “ 為 ”“ 是 ” 表判斷。 (陶淵明《桃花源記》 )巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。例如： 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (蘇洵《六國(guó)論》 )城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也 ??( 《孟子 (司馬光《赤壁之戰(zhàn)》 )劉豫州王室之胃。 ” （ ?? 被天下人嘲笑） “ 被 ” 表被動(dòng) “ 忠而被謗，能無(wú)怨乎？ ” （忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？） “ 見 ” 表被動(dòng) “?? 徒見欺 ” （ ?? 白白地被欺騙） “ 于 ” 表被動(dòng) “ 受制于人 ” （被人控制） “ 不能容于遠(yuǎn)近。如： “ 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。如： “ 吾不能舉金吳