【正文】 盡人事而知天命” ,正根源于此。 道家崇尚“自然” ,希望通過“道法自然”實現(xiàn)人道契合、 人道為一。佛教提出“佛性”為萬物本原 ,萬物之差別僅是佛性的不同表現(xiàn) ,其本質(zhì)乃是佛性的統(tǒng)一 ,眾生平等 ,“山川草木 ,悉皆成佛”。這種智慧不光存在于圣賢典籍中 ,還通過家族和禮儀牢牢地在基層社會中扎下了根 ,這也是中華傳統(tǒng)特別偉大的一 5 點。這種從容有度的生活方式通過節(jié)制人的無限欲望 ,追求充實飽滿的精神追求 ,能夠糾正西方工業(yè)文明所帶來的消費主義和虛無主義的種種錯誤。主張?zhí)斓兰慈说?，強調(diào)人事，主張發(fā)揮人的主觀能動性。 ，全球金融危機也是中國謀求更好的發(fā)展的一個機遇。 、釋、道為主流的中國傳統(tǒng)文化在追求人與自然和諧統(tǒng)一的過程中形成了以中庸、和諧、包容為主要內(nèi)容的獨特的文化體系。少為書生淳默，鄉(xiāng)里有數(shù)，無知者。躬助喪事，賑恤窮寡。此非惡人，當是教化未及至耳。謂覽曰：“ 主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鹯之志邪？ ”覽曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳。” 覽入太學(xué)，時諸生同那符融有高名，與覽比宇，賓客盈室，覽常自守，不與融言。 覽學(xué)畢歸鄉(xiāng)里，州郡并請，皆以疾辭。家人莫見喜怒聲色之異。 ③ 此非惡人，當是教化未及至耳。 A． ①②④ B． ②③④ C． ③⑤⑥ D． ①⑤⑥ 10．下列對原文的理解與分析，不正確的一項是 （ ） A．仇覽為官，采取有效措施，發(fā)展生產(chǎn)；重視教化，使被母親控告不孝的陳元成為孝子。 第Ⅱ卷（非選擇題，共 120 分） 四、（ 23 分） 11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫 線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。字國鈞，成都（今四川成都市）人。 （ 1）本詩前兩聯(lián)景物搭配精妙，請簡要分析。（文天祥《過零丁洋》） ③莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚 ，柳暗花明又一村。ng)虛御風(fēng)，而不知其所止； ， （《赤壁賦》蘇軾） 五、閱讀下面的文字，完成 14～ 17題（ 22分） 也是水湄 張曉風(fēng)（臺灣） (1)那條長幾就擺在廊上。 (5)丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，滿墻的書睡了，好象大家都認了命，只有我醒著，我不認，我還是不同意。似乎每件事都被什么陰謀規(guī)規(guī)矩矩地安排好了，可是我清楚知道，我并不在那條幾上，正如我規(guī)規(guī)矩矩背好的身份證上長達十幾個字的統(tǒng)一編號，背自己的鄰里地址和電話，在從小到大的無數(shù)表格上填自己的身高、體重、履歷、年齡、籍貫和家庭 。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就夠了 。 (13)我決定還要坐下去。而四層高的公寓下是連云公園，園中有你糾我纏的榕樹，榕樹正在漲潮，我被舉在綠色的柔波上，聽綠波綠濤拍舷的聲音。其中某個車子里的某一把青蔬，明天會在某家的餐桌上出現(xiàn)，某個車子里的雞蛋又會在某個孩子的便當里躺著，某個車中的夜歸人明天會寫一首詩，讓我們流淚 ，人間的扯牽是如此庸俗而又如此深 13 情，我要好好地聽聽這種水聲。 (22)忽然，我安下心平下氣來，春仍在，雖然已是陰歷三月的最后一夜了。 (23)今夜，系舟水湄，我發(fā)現(xiàn)，只要有一點情意，我可以把車聲寵成水聲，把公寓愛成山色的。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就夠了”這句話在文中的含義。居民身份證登記指紋信息，能進一步增強證件防偽性，同時社會用證單位能夠快速、準確地進行人、證一致性認定，可以有效防止冒用他人身份證等違法犯罪行為的發(fā)生。三個小朋友則稱是蔣婆婆自己摔倒，喊他們?nèi)兔?，沒想到反被抓住。（ 6 分） 人 生 如 一 本 書 ， 應(yīng) 該 多 一 些 精 彩 的 細 節(jié) ， 少 一 些 乏 味 的 字 眼 ； 人生 ， ， ；人生 ， ， 。 16 2020 屆高中畢業(yè)班高考沖刺模擬卷 語文參考答案 1． 答案 C。 B 錯因，不合語境，“兩全其美”是指做一件事情 ,顧全兩個方面 ,使兩方面都很好，語境只有“市民”這一方面。此處應(yīng)用“一蹴而就。 A．錯因，謂語動詞殘缺，在“目標”后加上“沖刺”。 解析 ：難度較難。） （因果關(guān)系不成立） 8． B（尚：崇尚） 9． B（ ① 句是政治措施， ⑤ 是拒絕游談的表態(tài)，有 ①⑤ 的項不能選。 ) (2) 那些剽悍輕浮放蕩不羈的人，全都用耕田桑蠶之事役使他們，嚴格制定懲罰條文。 （ 2）答：詞人通過寫在塞路上行進時的所見， “晚虹”、“斜日”、“青草”、“殘煙”、“綠楊”的描寫展示了一幅饒有邊塞情趣的美好畫圖。（ 2 分） 15．（ 6 分）運用了比喻的修辭手法，將希望和夢想比作“羽衣”，將瑣碎的日常生活比作“箱子”，這羽衣象征了女人對美好生活 的幻想（ 2 分）。任何東西只要存在過就不會真正消失，會以其他形式繼續(xù)，因此不必為了失去而懊喪（ 2 分）。題目有一種詩意之美，與作者所要表達的“詩意地生活”這一主旨一致（ 2 分）。少年的未來就是中國的未來。只有有了懲惡揚善的有效規(guī)則，才能達到善“揚” 抑 “惡”的目的。亦可反向立意，批評我們（一個民族）特別喜歡“搶”的心態(tài)，指出這種“搶”其實反映出的是我們（民族）素養(yǎng)上的一種缺陷，等等，給人們（民族）下一劑猛藥，喚醒一味盲目去“搶 ”的人們（民族）。他青年時作為書生時淳樸寡言，鄉(xiāng)里沒有人了解他。那些剽悍輕浮放蕩不羈的人，全都用耕田桑蠶之事 役使他們，嚴格制定懲罰條文。仇覽吃驚地說：“我近日經(jīng)過你們家，看到房屋很整齊，田地按時耕耘。 當時考城縣令河內(nèi)人王渙，政事崇尚嚴厲，聽到仇覽用道德感化人，委任仇覽當主簿。我拿一個月的俸祿作為資助，勉勵你最終成就崇高的品德。林宗很是感嘆，下床向仇覽行禮。妻子兒女在院中道歉，等到仇覽戴上帽子，才敢走進堂屋。 6a*CZ7H$dq8Kqqf HVZFedswSyXTyamp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。 qYpEh5pDx2zVkum amp。 qYpEh5pDx2zVkum amp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。 qYpEh5pDx2zVkumamp。 qYpEh5pDx2zVkum amp。 QA9wkxFyeQ^! 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