4論墨子“兼愛”思想及其現(xiàn)實意義-預覽頁
【正文】 neraofjungleterritoryannexedbytheru 第 2 頁 共 8 頁 universallovethinkingintoday39。完全的博愛，與儒家的親親相反，將父慈、子孝、兄友、弟悌等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上 。一， ? 兼愛 ?的理論背景 任何思想的產生都離不開一定的社會歷史背景，同樣墨子思想的產生也離不開春秋戰(zhàn)國這一特定的歷史背景。墨子出身工匠，是小私有勞動者和平民中的一員。墨子的 ? 兼愛 ? 是把 ? 愛 ? 的觀念社會化。墨子認為 ? 兼相愛，交相利 ? 是治理國家，穩(wěn)定天下的良方，只有 ? 兼以易別 ? 的博愛，全然無私的愛才能實現(xiàn) 理想的和諧世界，改變社會混亂和動蕩的現(xiàn)象。并且墨子主張不拘一格地尚賢使能，應 ? 不辨富貴、貴賤、遠近、親疏 ? 。墨子的學說為社會的穩(wěn)定做出了不可忽視的貢獻。梁啟超認為： ? 簡單說，把一切含有 ‘ 私有 ’ 性質的團 體都破除了，成為一個 ‘ 共有共享 ’ 的團體，就是墨子的兼愛社會。 ? 兼愛 ? ，就是要求人與人之間實行普遍的、無差別的互相友愛。 ? 兼愛 ? 思想對于個人而言，可以正確認識自身，恰當處理日常人際關系；對國家而言，有利于維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共同擁有的地球家園，實現(xiàn) ? 和平與發(fā)展 ? 的當代核心價值。從 2024 年的汶川地震全國人民伸出的友愛之手，到王 第 6 頁 共 8 頁 家?guī)X礦難全社會的關注，玉樹地震相互幫助、相互關愛的人們，我們的社會還是充滿了大 愛。正如墨子所提倡的 ? 天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂 ? ， ? 視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身 ? 。當今世界上有約 65 億人口， 200 多個國家和地區(qū)， 2500 多個民族，6000 多種語言，還有基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教、道教等多種宗教。新世界出版社， 2024 年版。華東師范大學出版社，2024 版。民國叢書第四編 .上海。 .墨子兼愛思想簡論 .江南大學學報（社會科學版），2024 年第 2 期。
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