4論《詩經(jīng)偶箋》中的文學(xué)思想-預(yù)覽頁
【正文】 詩 。 ” ［ 1］顯然，聞一多先生在對傳統(tǒng)《詩》學(xué)方法進(jìn)行批判的同時，也指出了《詩》學(xué)的評判標(biāo)準(zhǔn)是 “ 文（藝）學(xué)研究 ” 。 ” ［ 2］所以，明代的《詩》學(xué)研 第 2 頁 共 8 頁 究是不可忽視的。用詞準(zhǔn)確，意境逼真，體味獨(dú)特，意味無窮是萬時華詩境體味的特點(diǎn)。［ 3］ 145《召南 X8226。東山》偶箋論曰：三章 “ 鸛鳴 ” 四句述室家之望征夫適至光景。從另一方面我們也可以看出，萬時華是用心地在以詩論《詩》，追求的是一種心靈的審美體驗(yàn)和主觀的感受，這也與其論著 題目《詩經(jīng)偶箋》中 “ 偶箋 ” 二字相契合。大都耳目之下，不乏幽人，豪杰胸懷，自有高寄。至今 容與寒汀者，一念此語，不獨(dú)意會，且覺心傷。泉水》偶箋論曰：此衛(wèi)女遠(yuǎn)望當(dāng)歸之詞也。 “ 出宿 ” 二章，中間許多曲折，反復(fù)吟詠，情致宛然。末章非絕意之詞，《傳》中安得二字解經(jīng)之妙者。此詩作于宗國流離之后，休戚相因，故雖止于禮儀而其低回眷戀之情愈不能已。 “ 我思不遠(yuǎn) ” ，欲撇去終 撇不開。皆狂乎。前云 “ 許人尤之 ” ，此云 “ 無我有尤 ” ，詞愈近，情意愈，可念要識他到底說 “ 不如我所之 ” ，到底無必返衛(wèi)之意，只是輾轉(zhuǎn)難自降耳。反復(fù)回味其品評詩歌的語言，恰似一篇優(yōu)美的寫景散文，語言華麗，描寫逼真，給人以文學(xué)性的審美感受。如：《周南 X8226。平平淡淡敘述數(shù) 語，千古景象如見。此時執(zhí)手流連，情凄意折，去后行蹤漸隱，目斷征車，抆淚狐愁，歸途蕭索，至今千古如見。觀于黍稷雨雪，而道路之風(fēng)物可想 。［ 3］ 200《小雅 X8226。碩人胸中自具一天地，直覺此一澗中，山高泉香，云霞舒卷，日月光華，無限曠灑。出車》時，萬時華不僅極力地還原了詩境，還一連用了三個 “…… 可想 ” 的排比句式，不僅逼真，而且有氣勢，文學(xué)色彩自然洋溢其中。［ 3］ 180《小雅 X8226。［ 3］ 297《王風(fēng) X8226。體味景境是萬時華論《詩》的一個重要方法，他體味情景中用到的 “ 字詞 ” 不僅準(zhǔn)確、形象，而且形式豐富、多樣，值得我們仔細(xì)揣摩，現(xiàn)將其高頻詞匯整理如下。 四、結(jié)語 明代晚期的文藝思潮相對來說是具有叛逆色彩的，論《詩》不再僵化盲目地推衍圣人之義，而是積極發(fā)掘 并細(xì)心體味蘊(yùn)含在詩歌中的文學(xué)思想。從具體的批評實(shí)踐來看，萬時華對《詩》學(xué)文本的景境體味過程充滿了濃厚的文學(xué)思想和強(qiáng)烈的文學(xué)批
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