關(guān)于《聊齋志異故事》讀書(shū)心得1500字4篇-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 香》等等。不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無(wú)前。《聊齋志異》中的愛(ài)情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見(jiàn)其中包含的尖銳的社會(huì)矛盾和深刻的社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)。女戲曰： “ 渠去其枝指，余當(dāng)歸之 ” 。這個(gè)故事寫的是癡情，全篇筆筆寫癡，字字關(guān)情。但史孝 廉終于將女兒嫁給了鹽商的兒子王化城?！哆B城》給了人一個(gè)全新的觀念，那就是要男女雙方互相知心。 出上述的三類作品外，《聊齋志異》還隊(duì)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行里多方面的揭露和批判，或諷刺事態(tài)的庸俗，和刻畫人心得險(xiǎn)惡，或描寫統(tǒng)治者不勞而獲 投機(jī)取巧的心理，或歌頌勞動(dòng)者的正直勇敢。此外，猥褻的語(yǔ)言和淫穢的描寫也不少。待他們將這些 “ 東西 ” 嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原來(lái)這就是我們自己。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。在鬼狐看來(lái)，人活得踏實(shí)。 鬼狐之中，道行高的，此志不渝 。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著 “ 狐是狐，人是人 ” 的 “ 公理天命 ” ，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞稀９砗鼈兊淖分鹨呀?jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。于是，或是誘 惑，或是驚嚇 。 而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所 拋棄的長(zhǎng)生不老，千辛萬(wàn)苦。 在沒(méi)有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人卻有著同樣的追逐。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。 其實(shí)這種無(wú)謂的追逐也不只是存在于像窮人和富人這樣有著明顯差距的兩者之中。在尋覓之中，他們看不見(jiàn)原來(lái)的自己。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事，更是沒(méi)有了進(jìn)步的光彩。偶得謬感，不知所言。浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣 !” 在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。《聊齋志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的珍品，這部短篇小說(shuō)集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書(shū)之后流傳更加廣泛?！读凝S志異》的許多就是以同類相應(yīng) 、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō) 491篇?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)洌瑸橹袊?guó)文言小說(shuō)集大成之作。而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛(ài)情的篇章?！?異 ” 當(dāng)然就是旨在說(shuō)明自己所記錄的事情都是奇聞異事。 在我看來(lái)，這個(gè)王生為什么會(huì)被撕裂胸腹，掏走心臟而死呢 ?我看，他是因?yàn)樨潙倥?，而且他承諾那個(gè)女鬼說(shuō)不將的存在告訴他人，但是，他將這件事告訴了他的妻子，或許也是一個(gè)遭到報(bào)應(yīng)的原因吧。但是，也有它的好處。所以說(shuō)，它也是非常引人入勝的，據(jù)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)改編電影開(kāi)始放映的時(shí)候，它的波動(dòng)情節(jié)嚇?biāo)懒艘粋€(gè)老太太。從這個(gè)段落里，也可以知道斬草要除根，不然會(huì)春風(fēng)吹又生啊。所以說(shuō)人不能夠做虧心事。男主家與女主的狐貍一家最后其樂(lè)融融地生活到了一起。另外，有一個(gè)字 “ 閨 ” ，代表的是青鳳還是待字閨中的，能夠認(rèn)證我的推測(cè)。古代中國(guó)有句俗語(yǔ) “ 有主的干糧不能碰 ”話糙理不糙，就是因?yàn)橛|犯了這樣的禁忌，所以落得個(gè)凄慘的下場(chǎng)。無(wú)論在當(dāng)今這個(gè)美好的新時(shí)代，新社會(huì)，新生活中還是在以前的時(shí)候，儒家的三綱五常都應(yīng)該是不能被拋棄的。中華民族上下五千年，若無(wú)倫理綱常，何來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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