關(guān)于聊齋志異故事讀書心得1500字4篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 飛快的帶入到故事情節(jié)中去。 在這之后，他的妻子陳氏以及他的弟弟聽(tīng)從那個(gè)道士，找到那個(gè)乞丐，并且要讓他救活王生。讀后感 .在這兩篇里，男主的事情都是幾乎相同了，但是為什么一個(gè)是被撕裂胸腹，挖走心臟而死，雖然最后救回來(lái)，但是就連他的家人也受到了一定的侮辱?；蛟S，這就是兩個(gè)故事的不同吧 。所以，在這兩個(gè)故事之中，極其形象的表明 了要遵守倫理道德。所以，封建禮教其實(shí)是一種幫扶人類，對(duì)于萬(wàn)物都有幫助的東西。我們中國(guó)有句古話， “ 朋友妻，不可欺 ” ，雖然《畫皮》里的王生與那個(gè)富貴人家的男主人不是朋友，但是還是不允許人霸占他人的妻子。但是在這篇里，男主人公最后與女主人公成為了朋友。那位道士在第一次被王生拒絕之后，第二次王生反而去 找他時(shí)，他反而不忍心了，只是給了王生一個(gè)蠅拍，讓他拿這個(gè)東西用來(lái)驅(qū)趕魑魅，但是，因?yàn)檫@個(gè)道士的不斬草除根，所以，讓那個(gè)惡鬼有可乘之機(jī)，殺害了王生。雖然沒(méi)有那么華麗麗的辭藻堆砌或宋玉那樣的優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的描寫。 “ 志 ” 變產(chǎn)生了 (記錄 )。 《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說(shuō)集。 “ 聊齋 ” 是他的書屋名稱， “ 志 ” 是記述的意思， “ 異 ” 指奇異的故事。三百年來(lái)，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財(cái)富。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)： “ 集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄 。 倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇。其實(shí)，即便將他們的角色對(duì)調(diào)，結(jié)果還會(huì)是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的角色。 “ 人 ” 字，是一種奢侈。對(duì)于它們來(lái)講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。在人看來(lái)，鬼狐自由 。鬼、狐、精、怪，在人看來(lái)是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢 ?人往往看不到自己，然而只要是別的 “ 東西 ” ，便一目了然。這樣他們的基礎(chǔ)便十分牢固，可以沖破任何障礙，終成眷屬?！哆B城》寫孝廉之女連城詩(shī)求偶，喬生的詩(shī)受到它的賞識(shí)，但他的父親以喬生貧窮不許，女又贈(zèng)金助喬生學(xué)，于是喬以女為知己， “ 傾城結(jié)想，如饑似啖 ” ?！栋殹穼懙氖且粋€(gè)迂訥的孫子楚，不顧門第懸殊，迷戀著富商大賈的女兒阿寶 。她們來(lái)去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束 。在《王子安》中作家對(duì)考生們的心理和神態(tài)，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸?chǎng)考試，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥(niǎo) 。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。下面是小編為大家收集關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 1500 字 4 篇，歡迎借鑒參考。可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是 “ 孝悌忠信 ”“ 禮儀廉恥 ” 。所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了腐敗制度對(duì)民族精神之摧殘。例如：《嬰寧》嬰寧是一個(gè)狐女，在墳 墓里長(zhǎng)大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無(wú)邪，純潔透明，是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的新人。后又魂托鸚鵡，飛達(dá)女室。后來(lái)女并負(fù)發(fā)而死，喬生進(jìn)魂隨地下。 但是《聊齋志異》中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚(yáng)了落后的甚至反動(dòng)的思想，就是在那些優(yōu)秀的篇章中，也常常夾雜著封建性的糟粕。要么是奸詐的，要么是真誠(chéng)的 。在鬼狐看來(lái)，平凡是福。人們看來(lái)，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷
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