【正文】 無論在當(dāng)今這個(gè)美好的新時(shí)代，新社會(huì)，新生活中還是在以前的時(shí)候，儒家的三綱五常都應(yīng)該是不能被拋棄的。所以說人不能夠做虧心事。 在我看來，這個(gè)王生為什么會(huì)被撕裂胸腹，掏走心臟而死呢 ?我看，他是因?yàn)樨潙倥?，而且他承諾那個(gè)女鬼說不將的存在告訴他人，但是，他將這件事告訴了他的妻子，或許也是一個(gè)遭到報(bào)應(yīng)的原因吧。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。在尋覓之中，他們看不見原來的自己。 而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所 拋棄的長生不老，千辛萬苦。 鬼狐之中，道行高的，此志不渝 。此外，猥褻的語言和淫穢的描寫也不少。這個(gè)故事寫的是癡情，全篇筆筆寫癡，字字關(guān)情。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。他在《促織》中提出了請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請(qǐng)二郎神主持公道，在《紅玉》中請(qǐng)俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。 王子安因?qū)γ摰目释ダ碇牵砸詾橹辛诉M(jìn)士翰林，大擺進(jìn)士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。 《聊齋志異》中的愛情小說提出的新的愛情觀。喬生愛連城，是因?yàn)樗p識(shí)了自己的詩。 人有時(shí)看狐，覺得狐比人好 。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。窮人一旦變成了富人，便會(huì)懷念窮 人的生活 。 《聊齋志異故事》讀書心得 1500 字三 《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特 思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。 郭沫若評(píng)價(jià)說： “ 寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。 “ 聊齋 ” 是蒲松齡的書齋名，所謂 “ 聊 ” 就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設(shè)一茶棚，凡是進(jìn)來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就專門問一些奇聞異事，蒲松齡的 “ 聊齋 ”變由此而生。由彼及此地，也能夠了解到這個(gè)小說的精彩了。《畫皮》中的女鬼是一個(gè)富貴人家的小妾，與那個(gè)富貴人家的男主人還是保持著男女夫妻關(guān)系的?！读凝S志異》這本書是從生活，從民俗，從歷史，從神話上來的一本好書。 ” 我對(duì)它的分析是：因?yàn)槭迨亲约杭业拈L輩，在古代，一般人家的 小輩女性在出嫁后都是男方說了算，而這句是叔叔的閨訓(xùn)很嚴(yán)格，所以說，應(yīng)該還沒有出嫁。 這篇文章是《聊齋志異》這個(gè)志怪小說中的一篇。既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的 平民的稱贊 。同類相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò)。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。盡管如 此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。要么是深邃的，要么是無知的。再陰間他們得到了別人的幫助復(fù)生，終成夫妻。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。這正是對(duì)人間黑暗的考場(chǎng)和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。 《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，