【正文】 精髓。 解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想才能實(shí)事求是；同時(shí)解放思想也 是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。如果離開了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了其意義。 首先，解放思想讓我們明白世界上沒有走不通的路，陽關(guān)道上人滿了，獨(dú)木橋上也許恰恰為你預(yù)留了一條小徑，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，做到成功，不能簡(jiǎn)單的以金錢名位衡量，解放思想就是打破這一種二元對(duì)立的框框；實(shí)事求是就是看到我們自身的差距與不足，了解自身的客觀實(shí)際狀況，制定切合實(shí)際的目標(biāo)，避免妄自菲薄和好高騖遠(yuǎn)；與時(shí)俱進(jìn)就是不能拘泥于一時(shí)一地，一定要因事而制，因時(shí)而制，落后的技術(shù)不可怕，落后的思想最可怕。更主要的是我們應(yīng)該解放思想，真真正正開始我們的大學(xué)生活，更多的思考，不要被教條所約束，大膽創(chuàng)新，小心實(shí)踐，做到了與時(shí)代所同步。 第四篇：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨的思想路線，是 克思列寧主義認(rèn)識(shí)論在我們黨和國(guó)家各項(xiàng)實(shí)際工作的具體 第 9 頁 共 21 頁 體現(xiàn)，是毛澤東思想、鄧小平理論、 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想的精髓 .一、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵 （ 1）實(shí)事求是的基本內(nèi)涵包括三個(gè)方面：一切從實(shí)際出發(fā)，即從客 觀存在的事實(shí)出發(fā)，按照實(shí)際情況決定工作方針；理 論聯(lián)系實(shí)際，即把理論與實(shí)踐結(jié)合起來；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即把實(shí)踐作為判斷認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。 ?他說： ? 解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合 ，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。其二，又承認(rèn)變化和發(fā)展有 ? 常則 ? ，守則的應(yīng) 第 10 頁 共 21 頁 變才能持久。 ? 二、黨的實(shí)事求是思想路線的確立和豐富發(fā)展 （ 1）毛澤東確立了實(shí)事求是的思想路線 民主革命時(shí)期，毛澤東指出。 實(shí)事求是思想路線的確立，使中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了教條主義帶來的精神枷鎖，實(shí)現(xiàn)了一次思想的大解放，從而開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國(guó)自己的革命道路，取得了中國(guó)革命的勝利。黨的思想路線的確立可與毛澤東思想概論相聯(lián)系。此后召開的十一屆三中全會(huì)，順利實(shí)現(xiàn)了政治路線和組織路線的撥亂反正，從而實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。從黨的十二大通過修改的黨章開始，直到十六大修改的黨章，都把黨的思想路線表述為： ? 一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 （ 3）江澤民同志深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí) 20 世紀(jì) 90 年代以來，世界在發(fā)生深刻的變化。 世情、國(guó)情和黨情的這些深刻變化，決定了新事物新問題層出不窮，我們碰到的許多問題，沒有本本可以找現(xiàn)成答案，需要運(yùn)用馬克思主義的基本原理在分析和總結(jié)新的情況和新的實(shí)踐中求得解答，需要在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，需要不斷地學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)的東西，不斷跟上世界發(fā)展的潮流。所謂精髓，就是貫穿一切的、內(nèi)在的能賦予理論生命力的東西，是理論體系的靈魂。 20 世紀(jì) 90 年代初在蘇東巨變、世界風(fēng)云變幻、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遇到新的挑戰(zhàn)而又面臨新的機(jī)遇的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平又一次發(fā)出解放思想的號(hào)召，發(fā)表了南方談話，深刻回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段，是又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。 ? 三個(gè)代表 ?重要思想因而成為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，它推進(jìn)了中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。第三，解放思想、實(shí)事求是共同統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐中，統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)之中。 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨的思想路線，也是 引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。而不能用某個(gè)歷史時(shí)期的某個(gè)結(jié)論去判斷現(xiàn)在的實(shí)踐。正是在思想認(rèn)識(shí)上的 ? 三個(gè)解放出來 ? ，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)才不斷開拓出新局面。實(shí)事求是，原本是一個(gè)古老的命題，毛澤東對(duì)它進(jìn)行了馬克思主義的改造： ? 實(shí)事 ? 就是客觀存在著的一切事物， ? 是 ? 就是客觀事物的內(nèi)部 聯(lián)系，即規(guī)律性， ? 求 ? 就是我們?nèi)パ芯?。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，指出 ? 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ? ，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，進(jìn)一步豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨最初受制于馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于社會(huì)主義革命、共產(chǎn)主義制度的論述 ，也受制于俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)以及蘇聯(lián)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的指示要求，不僅遲遲打不開局面，而且一時(shí)遭受了災(zāi)難性的打擊。 ? 而關(guān)于狹義的實(shí)事求是的表述，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中作出了明確界定：?‘ 實(shí)事 ’ 就是客觀存在著的一切事物， ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘ 求 ’ 就是我們?nèi)パ芯?。為解決這一問題，鄧小平提出要 ? 解放思想，實(shí)事求是 ? 。鄧小平說過： ? 解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。江澤民指出，堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。 實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。 進(jìn)一步而言，解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。與時(shí)俱進(jìn)與解放思想互相依存、 第 21 頁 共 21 頁 互為條件。 實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。與時(shí)俱進(jìn)既是一種精神狀態(tài)、一種方法論，又是一個(gè)實(shí)踐的范疇。