【正文】 握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，從而深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)。 ? 這一思想路線的表述，核心是實(shí)事求是，因?yàn)闊o(wú)論是從 ? 一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際 ? ，還是 ? 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 ? ，其精神實(shí)質(zhì)都是實(shí)事求是。（ 2）鄧小平恢復(fù)并發(fā)展了黨的思想路線 1978 年 12 月 13 日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。 ?‘ 實(shí)事 ’ 就是客觀存在的一切事物， ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘ 求 ’ ，就是我們?nèi)パ芯?。今后，在一切工作中要真正?jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。 第三篇：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) 胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出， ? 解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶 ? ，全黨同志要 ? 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯 ? 。正是因?yàn)榘盐兆×诉@個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。堅(jiān) 持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新境界。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。 實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中開(kāi)拓進(jìn)取，才能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。不上用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就不可能領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，就會(huì)陷入教條主義、本本主義。（ 4）鄧?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)了解理論，開(kāi)辟新境界。我們黨代的馬。作為中華式有求于不迷信以前，從當(dāng)時(shí)資本主義名族和全國(guó)人民的先鋒隊(duì)，要永葆其先實(shí)際出發(fā)，總結(jié)人類經(jīng)驗(yàn)和成果，才創(chuàng)進(jìn)性，就必須不斷地解放思想，不斷地立馬。我們既要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思國(guó)家建設(shè)和鞏固社會(huì)主義的問(wèn)題。 的目的，各有側(cè)重，辯證統(tǒng)一。 答： 一、解放思想 鄧小平指出： ? 我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏 見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。 ? 實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和法陣真 理的內(nèi)容。 里理論創(chuàng)新問(wèn)題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法；理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí) 踐創(chuàng)新；科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上。 解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想才能實(shí)事求是；同時(shí)解放思想也 是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。 首先，解放思想讓我們明白世界上沒(méi)有走不通的路，陽(yáng)關(guān)道上人滿了，獨(dú)木橋上也許恰恰為你預(yù)留了一條小徑，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，做到成功，不能簡(jiǎn)單的以金錢(qián)名位衡量，解放思想就是打破這一種二元對(duì)立的框框；實(shí)事求是就是看到我們自身的差距與不足，了解自身的客觀實(shí)際狀況，制定切合實(shí)際的目標(biāo)，避免妄自菲薄和好高騖遠(yuǎn)；與時(shí)俱進(jìn)就是不能拘泥于一時(shí)一地，一定要因事而制，因時(shí)而制，落后的技術(shù)不可怕，落后的思想最可怕。 第四篇：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨的思想路線，是 克思列寧主義認(rèn)識(shí)論在我們黨和國(guó)家各項(xiàng)實(shí)際工作的具體 第 9 頁(yè) 共 21 頁(yè) 體現(xiàn)，是毛澤東思想、鄧小平理論、 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想的精髓 .一、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵 （ 1）實(shí)事求是的基本內(nèi)涵包括三個(gè)方面：一切從實(shí)際出發(fā)，即從客 觀存在的事實(shí)出發(fā)，按照實(shí)際情況決定工作方針；理 論聯(lián)系實(shí)際，即把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即把實(shí)踐作為判斷認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。其二，又承認(rèn)變化和發(fā)展有 ? 常則 ? ，守則的應(yīng) 第 10 頁(yè) 共 21 頁(yè) 變才能持久。 實(shí)事求是思想路線的確立，使中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了教條主義帶來(lái)的精神枷鎖，實(shí)現(xiàn)了一次思想的大解放，從而開(kāi)創(chuàng)了一條前人沒(méi)有走過(guò)的中國(guó)自己的革命道路，取得了中國(guó)革命的勝利。此后召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，順利實(shí)現(xiàn)了政治路線和組織路線的撥亂反正，從而實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。 （ 3）江澤民同志深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí) 20 世紀(jì) 90 年代以來(lái)，世界在發(fā)生深刻的變化。所謂精髓，就是貫穿一切的、內(nèi)在的能賦予理論生命力的東西，是理論體系的靈魂。 ? 三個(gè)代表 ?重要思想因而成為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，它推進(jìn)了中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨的思想路線，也是 引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。正是在思想認(rèn)識(shí)上的 ? 三個(gè)解放出來(lái) ? ，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)才不斷開(kāi)拓出新局面。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，指出 ? 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ? ，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，進(jìn)一步豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。 ? 而關(guān)于狹義的實(shí)事求是的表述，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中作出了明確界定：?‘ 實(shí)事 ’ 就是客觀存在著的一切事物， ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘ 求 ’ 就是我們?nèi)パ芯?。鄧小平說(shuō)過(guò)： ? 解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。 實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。 進(jìn)一步而言，解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。 實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。