【正文】 的唯一標準，是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確地政治路線的思想基礎(chǔ)。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力、對實踐發(fā)揮指導作用。在領(lǐng)導中國人民革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。毛澤東在新民主主義革命中和社會主義發(fā)展道路問題上，強調(diào)要從實際出發(fā)，努力探索一條適合中國國情的建設社會主義的道路。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。參考文獻①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第278頁②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第853頁③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第820頁④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁⑤《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版，第284頁⑥《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第87頁⑦《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第279頁⑧《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第537頁⑨《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁第三篇：毛概論文實事求是毛概論文實事求是在目前嚴峻的形勢下，我們正不斷地接受舊思想的熏陶與新觀念的沖擊。他不但受到思想方法、認識能力以及諸多因素、客觀條件的約束，它也與道德界的高低息息相關(guān)。只有我們每個人的夢想得以夯實后，我們才能更好地為祖國去奉獻，我們的祖國才能更加繁榮昌盛，我們構(gòu)建“中國夢”的前行道路才會更加平坦，我們的“中國夢”才會更易于實現(xiàn)。堅持下去，相信在這一正確觀念的指導下我們必將會取得人生的輝煌。用馬克思主義認識論的觀點，“實事求是”應該理解為主觀符合客觀、客觀反映主觀，只有尊重客觀實在，通過實踐、認識、再實踐、再認識，才能逐步探索和掌握客觀事物內(nèi)在的規(guī)律性，從而獲得改造客觀世界的更有力、更有效的工具。列寧在理論上和實踐上，都突破、修正了馬克思的“共同勝利論”，大膽地提出了“一國或多國勝利論”，這一觀點使唯物史觀關(guān)于人類歷史發(fā)展進程的理論獲得了某種劃時代的實踐意義，為世界上第一個社會主義國家的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。正是通過這樣一種“視域融合”，才真正實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的歷史性的“實事求是”，即馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，開辟了一條適合中國基本國情的革命道路。這里之所以強調(diào)“解放思想”，不僅是因為“解放思想”和“實事求是”的科學內(nèi)涵和基本精神的一致性，更是因為“實事求是”在新的歷史時期必須具有新的取向和抉擇。在中國共產(chǎn)黨歷史上，實事求是的思想路線經(jīng)歷了形成、確立、偏離、重新確立和發(fā)展的過程，在這個過程中我們可以看到，因為貫徹實事求是思想路線，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了一條中國自己的革命道路并取得了偉大的勝利，而當實事求是的思想路線被不同程度偏離的時候，我們犯了“大躍進”、“文化大革命”等一系列錯誤，在長達幾十年的時間里徘徊不前；而十一屆三中全會黨的思想路線的撥亂反正完成，重新確立了解放思想，實事求是的思想路線，又標著著共產(chǎn)黨人在新的時代條件下的偉大覺醒，此后中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的光芒。與時俱進更加突出了思想路線的時代性。思想路線自身就是一個開放的而不是封閉的體系，它將隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。針對自己的專業(yè)，我們應該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業(yè)生，我們應該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。很多剛畢業(yè)的大學生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，一直被當作嬌嬌子的我們，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現(xiàn)實造成的。可以說，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學生自覺地培養(yǎng)。其次，對滿意的用人單位進行必要的調(diào)查了解。但無法被復制。實事求是在中國近代的發(fā)展有一個過程，主要是這樣一條線索—確立→背離→重新規(guī)定→新的發(fā)展。實事求的原文是修學好古，實事求是?。當時，毛澤東尖銳的批判了主觀主義的分析政治形勢和估量階級力量，提出注意社會經(jīng)濟調(diào)查研究來決定決策的觀點。我們要從國內(nèi)外，省內(nèi)外，縣內(nèi)外，區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。實事求是與思想言論自由是緊密聯(lián)系的，實事求是就是同破除迷信，解放思想一致。在那段時間，無數(shù)冤屈無地訴說，人民的思想言論自由遭到了踐踏。由于文化大革命對人們思想的殘害，所以不少人的思想在文化大革命結(jié)束后還處于僵化或半僵化的狀態(tài)，鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止了就要亡黨亡國⑤。我記得曾經(jīng)有個報道，從這個數(shù)據(jù)我們便可以看到貪污腐敗的問題有多嚴重，這是對黨的風氣的極大破壞。我覺得實事求是應該成為我們自覺追求的東西。女主的一番話讓我記憶猶新。作為一名大學生，更要遵循黨的思想路線，在生活中，在學習中堅持實事求是，理論聯(lián)系實際。我們這個專業(yè)有一門課程是模型設計，我覺得這門課大大提高了學生的動手能力，如果不去實際操作，對于那些椅子桌子的尺寸我們是不會有深刻印象的，只有到實踐中去，我們才知道人們最想要的是哪種類型的椅子，最受歡迎的是哪種風格的設計，才能了解到市場的需求。言論自由的核心內(nèi)涵是人人都有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由,這種自由絕不受任何無故的侵犯和剝奪。但是這種自由是不是沒有限制的。作為一名公民，我們既要實事求是，又好好珍惜自己的言論自由的權(quán)利，采用合法文明的途徑發(fā)表自己的觀點。五 總結(jié)實事求是與思想言論自由不是孤立存在的，思想言論自由應該以實事求是為指導，在享受自由權(quán)利的時候要自覺遵循實事求是的原則，追求內(nèi)心的原本。④《鄧小平文選》（1975~1982年），第133頁