【正文】 第一篇：論解放思想、實(shí)事求是毛概論文論解放思想、實(shí)事求是【摘要】：實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，改革開放以來(lái)，黨堅(jiān)持解放思想和求真務(wù)實(shí)的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神；堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，必須不斷地解放思想，因?yàn)榻夥潘枷胧前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。【關(guān)鍵詞】：實(shí)事求是解放思想與時(shí)俱進(jìn)【正文】：解放思想并不是為所欲為、盲目蠻干,而是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。離開實(shí)事求是去講解放思想,只能是主觀主義的胡思亂想。解放思想，只能科學(xué)地理解為一切從實(shí)際出發(fā)，把我們的思想從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái),從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái),隨著實(shí)踐的發(fā)展研究新問(wèn)題、解決新問(wèn)題，使馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和各方面工作創(chuàng)新。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿于整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路和階段來(lái)看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，從社會(huì)主義的根本任務(wù)和發(fā)展動(dòng)力來(lái)看，沒(méi)有解放思想，實(shí)事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊關(guān)念的束縛，不可能提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；不會(huì)認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，要通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命；在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上的“一國(guó)兩制”構(gòu)想，也是解放思想，實(shí)事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實(shí)。由此可見(jiàn)，正是由于堅(jiān)持了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構(gòu)筑起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一整套科學(xué)體系解放思想實(shí)事求是是這個(gè)理論的強(qiáng)大生命力所在。堅(jiān)持解放思想是一個(gè)不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。辯證唯物主義認(rèn)為，客觀世界是不斷發(fā)展變化的。人們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨著變化了的情況而變化。這在客觀上就要求人們不斷地解放思想，研究新情況，探索新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，獲得新真理。也正因?yàn)槿绱?，所以我們?cè)趶?qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的同時(shí)，又特別強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)使黨的全部理 論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，確保我們黨在思想上、理論上與社會(huì)同發(fā)展，與時(shí)代同進(jìn)步，與人民共命運(yùn)。解放思想要以科學(xué)發(fā)展觀為為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀以豐富的思想內(nèi)涵構(gòu)建了第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的發(fā)展是又好又快發(fā)展，它不但關(guān)注發(fā)展的規(guī)模和速度，更注重發(fā)展質(zhì)量的提升；不但關(guān)注社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和涌流，更注重社會(huì)利益的分配和調(diào)整；不但關(guān)注經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，更注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)等各方面的均衡發(fā)展；不但關(guān)注開發(fā)和利用自然為人類造福，更注重人與自然和諧發(fā)展；不但關(guān)注群眾基本需求的滿足，更注重生活質(zhì)量的提高和人的全面發(fā)展。只有全面地而不是片面地、準(zhǔn)確地而不是模糊地、系統(tǒng)地而不是零碎地理解和掌握，才能真正學(xué)懂弄通，自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作。解放思想不是流行語(yǔ)，更不是時(shí)髦的口頭禪，解放思想是實(shí)事求是的解決中國(guó)現(xiàn)今存在的問(wèn)題。諸如特權(quán)和腐敗、分配不公、兩極分化、假冒偽劣、安全事故頻發(fā)、以及被群眾稱之為的“新三座大山”等等問(wèn)題。解決這些問(wèn)題要注意從根本上、源頭上找到解決辦法，而不是堵漏洞式的、隔靴瘙癢式的治標(biāo)不治本在實(shí)踐中證明不奏效的辦法，更不允許打著解放思想的旗號(hào)大行復(fù)辟倒退之實(shí)。解放思想是我黨歷史上一貫的作風(fēng)。解放思想必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。解放思想就是要使思想不停滯、不僵化，與時(shí)俱進(jìn)，只有實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，才算達(dá)到了解放思想的目的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論就是中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的光輝成果，也是解放思想的一個(gè)標(biāo)志性成果。解放思想要以與時(shí)俱進(jìn)為使命，就是不僅要破舊，更要立新，只有出新才能彰顯解放思想的偉大意義和歷史作用。解放思想必須尊重實(shí)踐和尊重群眾。解放思想要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，既不把本本和別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做教條，也不把自己以往的經(jīng)驗(yàn)和做法當(dāng)做桎梏，一切由實(shí)踐作結(jié)論，一切“拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話”。人民群眾的實(shí)踐是我們認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理的源泉，人民群眾的利益是我們衡量是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。從人民群眾的實(shí)踐中吸收豐富的養(yǎng)料是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的真正生命力之所在。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，歷史經(jīng)驗(yàn)證明，思想路線是否正確，關(guān)系到馬克思主義中國(guó)化理論的發(fā)展，也關(guān)系到革命建設(shè)和改革事業(yè)的成敗。實(shí)事求是思想路線具有重要的理論和實(shí)踐意義。實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的運(yùn)用、發(fā)展和豐富；實(shí)事求是思想路線是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；實(shí)事求是思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。鄧小平指出：“要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在馬克思主義中，得以形成發(fā)展并貫穿始終，又體現(xiàn)在各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的，就是實(shí)事求是。正是把握和運(yùn)用了實(shí)事求是這一精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論。三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。然而，與馬克思主義不同的，毛澤東思想中的實(shí)事求是，是在從中國(guó)實(shí)際出發(fā)研究馬克思主義，突破對(duì)馬克思主義教條化和吧蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化得思想束縛，深刻研究中國(guó)社會(huì)和只能過(guò)過(guò)革命的熱點(diǎn)，把馬克思主義推向前進(jìn)的成果。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的思想武器。新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，人民群眾對(duì)于美好生活的新期待，全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求，決定了我們必須把發(fā)展的新起點(diǎn)作為解放思想的新起點(diǎn)，正確把握繼續(xù)解放思想的基本要求，以新的思想解放促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展。今天的中國(guó)，站在新的歷史起點(diǎn)上，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，機(jī)會(huì)前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。許多新事物需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，許多新問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q，許多新矛盾需要我們?nèi)ヌ幚?，只有繼續(xù)解放思想、更新觀念、拓寬思路、勇于創(chuàng)新，以新的思想解放促進(jìn)新的發(fā)展，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上闊步前進(jìn)。我們只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才能科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息