【正文】 第一篇：黨課思想?yún)R報(bào)：解放思想,實(shí)事求是黨課思想?yún)R報(bào)：解放思想，實(shí)事求是敬愛(ài)的黨組織：這兩期的黨課，我們先有組織有紀(jì)律地聽(tīng)取王x書(shū)記解讀黨的性質(zhì)、黨的宗旨和黨的基本思想，然后觀看了著名的慶祝祖國(guó)六十華誕的電影《天安門(mén)》。通過(guò)這次黨課的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的知識(shí)有了更深一步的了解，對(duì)于黨員前輩們對(duì)祖國(guó)對(duì)共產(chǎn)黨的愛(ài)，我感到十分的震撼與感動(dòng)。在王書(shū)記講課中，我和兩百多個(gè)對(duì)共產(chǎn)黨有著同樣崇敬心情的同學(xué)們，一起聆聽(tīng)和探討了黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想等，并把王書(shū)記重要的話用筆記本記下來(lái)。黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；黨的宗旨是為人民服務(wù)；黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。從中我了解到了，共產(chǎn)黨的性質(zhì)，是黨的本質(zhì)和生命，關(guān)系到了黨的指導(dǎo)思想和宗旨的確定和貫徹，關(guān)系到黨的綱領(lǐng)、路線的制定和實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確定、領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，也關(guān)系到了一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本條件。實(shí)質(zhì)是建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的問(wèn)題。共產(chǎn)黨從1921年誕生起，就是按照馬克思列寧主義建黨原則來(lái)建立的完全新型的工人階級(jí)政黨。第二堂課，觀看了《天安門(mén)》。這是一部充滿(mǎn)新時(shí)代意味的電影，主要是圍繞著1949年北平解放后，晉察冀軍區(qū)政治部抗敵劇社舞美隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)田震英接到緊急任務(wù)，要求他率領(lǐng)舞美隊(duì)到天安門(mén)進(jìn)行布置裝修，供新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典使用。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂失修使天安門(mén)周邊的破敗荒涼大大超出人們的想象，此時(shí)距離開(kāi)國(guó)大典只有短短的28天，而舞美隊(duì)此前從來(lái)沒(méi)有這種大型建筑的翻建經(jīng)驗(yàn)。但是懷著完成好任務(wù)去見(jiàn)毛主席的質(zhì)樸信念，這些從戰(zhàn)火中走來(lái)的戰(zhàn)士莊嚴(yán)地立下了軍令狀，翻修過(guò)程中，他們?cè)獾椒N種意想不到的困難和數(shù)次失敗的沮喪打擊，但是這群年輕戰(zhàn)士一直沒(méi)有喪失激情和勇氣，面對(duì)困難咬牙堅(jiān)持邊學(xué)邊干，并終于趕在開(kāi)國(guó)大典前按時(shí)完成了任務(wù)。十月一日，毛主席站在翻修一新的天安門(mén)上莊嚴(yán)宣布了中華人民共和國(guó)的成立。最后田震英在60年后重游天安門(mén)說(shuō)的一句話令人意味深刻：我們做的燈籠，整整掛在天安門(mén)上60年啊。這句話讓我心頭一顫，可以看出，他們對(duì)共產(chǎn)黨，對(duì)新中國(guó)是多么的熱愛(ài)，甘愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的所有。這一次的黨校培訓(xùn)以后，我常常自己在思考。我深感自己在經(jīng)過(guò)黨校的培訓(xùn)后，思想領(lǐng)悟頓時(shí)提高了一個(gè)層次，自己的世界觀和價(jià)值觀也隨著思考馬克思主義，思考毛澤東思想的精髓而有所改變。在實(shí)際行動(dòng)中，我也要踐行解放思想，實(shí)事求是的理念，把為人民服務(wù)的精神和指導(dǎo)思想的含義掛在腦海。在作為團(tuán)委干部，與基層團(tuán)員交流中，我始終做到為同學(xué)們服務(wù)，作為同學(xué)們的先鋒隊(duì)的作用，作為干部，老師給我們的任務(wù)，盡管有些是比較難以完成的，我也會(huì)自己默默克服所有難關(guān)去完成。通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)，我深感作為黨員，就應(yīng)該多干實(shí)事，多在學(xué)習(xí)與工作中磨練自己，凡事以大局為重，始終做到解放思想，實(shí)事求是的原則；同時(shí)，也希望組織能在思想與精神上，實(shí)際行動(dòng)上繼續(xù)教導(dǎo)我，幫助我，使我能不斷提升自我，充實(shí)自己，早日成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。第二篇：解放思想實(shí)事求是思想?yún)R報(bào)敬愛(ài)的黨組織：世界上的每個(gè)國(guó)家都是國(guó)際大家庭的組成部分，各個(gè)國(guó)家在某個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的事情總是與那個(gè)時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)有著密切的聯(lián)系，一定的時(shí)代特征無(wú)疑是在一定時(shí)期的理論和實(shí)踐發(fā)展的國(guó)際大背景。列寧曾指出：只有“首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征(而不是個(gè)別國(guó)家的個(gè)別歷史事件)，我們才能夠正確地制定自己的策略。只有了解了某一時(shí)代的基本特點(diǎn)，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)。”當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是在特定的時(shí)代特征和國(guó)際背景下進(jìn)行的。鄧小平理論作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)這種偉大實(shí)踐的理論，也是在特定的時(shí)代特征和國(guó)際背景下行成和發(fā)展的。20世紀(jì)前半期是以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的階段，后半期是以和平發(fā)展為時(shí)代主題的階段。從20世紀(jì)70年代特別是80年代以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了許多重大的變化。世界開(kāi)始了多極化格局的進(jìn)程，在新的歷史條件下，維護(hù)世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。發(fā)展問(wèn)題成為世界各個(gè)國(guó)家最為關(guān)注的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了全球化的趨勢(shì)，各個(gè)國(guó)家的發(fā)展相互聯(lián)系，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)如果發(fā)展不起來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也不可能得到較大的發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出，他使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域以及社會(huì)生活的各個(gè)方面面貌一新。在新的歷史條件下，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)在世界上真正的大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。從而鄧小平提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展科技和教育，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)等思想。鄧小平理論是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十五大明確使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫(xiě)進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，大體上經(jīng)歷了20年時(shí)間。1987年11月10日至12月15日，黨中央召開(kāi)了中央工作會(huì)議，為隨即召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備，鄧小平在這次會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。在這個(gè)講話中，他強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！彼€說(shuō)：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！?這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)是開(kāi)辟新道路、創(chuàng)立新理論的動(dòng)員令。這個(gè)報(bào)告確立了鄧小平理論的精髓思想，奠定了鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)是世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。事實(shí)求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他還科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。他認(rèn)為，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提條件，而解放思想的目的又在于實(shí)事求是?？傊覀冋f(shuō)解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷搿?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問(wèn)題，而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿?shì)下對(duì)解放思想、實(shí)事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。鄧小平理論中的“一國(guó)兩制”更是讓香港、澳門(mén)重回祖**親的懷抱，讓中國(guó)有了更多的發(fā)展機(jī)遇。改革開(kāi)放也讓中國(guó)走向了世界，讓世界重新了解了中國(guó)。中國(guó)悠久而古老的文化也能感染更多在異國(guó)他鄉(xiāng)的人們，中國(guó)的人們也能感受到其他國(guó)家的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。中國(guó)在這樣一種互相學(xué)習(xí)的氣氛中得到了更快的發(fā)展，中國(guó)的迅猛發(fā)展也讓世界的人們領(lǐng)教了中國(guó)人民的無(wú)窮智慧與民族凝聚力。而中國(guó)之所以有這樣的碩果，是因?yàn)猷囆∑降葍?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人克服重重阻隔把中國(guó)與世界之間的“城墻”推翻，使中國(guó)重新展翅飛翔。中國(guó)人民用自己勤勞的雙手在世界人民的心目中塑造出了全新的形象，使中國(guó)人民重新站了起來(lái)。中國(guó)的優(yōu)秀人才施展他們的“拳腳”，為中國(guó)的騰飛添上了健強(qiáng)的羽毛。鄧小平為中國(guó)所做的一切都是值得的，因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)因?yàn)樗辛藣湫碌奈磥?lái)。我們新一代的接班人們?cè)谥袊?guó)的羽翼下成長(zhǎng)，我們正在不斷地完善自我，在不久的將來(lái)中國(guó)將在我們的努力下成為更強(qiáng)大的國(guó)家。我們也將把鄧小平提出的理論作為我們努力的目標(biāo)。當(dāng)我們迎來(lái)上海的世界博覽會(huì)，北京的奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際性的盛大活動(dòng)時(shí)，我們一定讓全世界的人們?yōu)橹袊?guó)的強(qiáng)大實(shí)力而驚訝，為中國(guó)的美麗而傾倒，為中國(guó)人民的智慧而贊嘆?，F(xiàn)在的我們不斷學(xué)習(xí)就是因?yàn)槲覀儛?ài)我們的國(guó)家，我們都希望自己有能力為中國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們有著一腔熱血想報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩，我們有著無(wú)法打倒的身軀來(lái)保衛(wèi)我們的祖國(guó)，我們有著無(wú)窮的夢(mèng)想要展翅高飛，我們有著強(qiáng)烈的信心把鄧小平理論中的精髓發(fā)揚(yáng)得伶俐竟至。我們將為祖國(guó)，為前人的辛勞，為自己而不斷努力!匯報(bào)人：xiexiebang2014年4月26日第三篇：解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看思想?yún)R報(bào)敬愛(ài)的黨組織：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的十一屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國(guó)將如何發(fā)展并迅速走出文革這個(gè)歷史重大錯(cuò)誤的陰影的問(wèn)題，是黨和國(guó)家最重視的問(wèn)題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對(duì)“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開(kāi)辟新時(shí)期的新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)?？梢哉f(shuō)，這次講話既是十一屆三中全會(huì)的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個(gè)方面的問(wèn)題，其中最重要的一點(diǎn)就是過(guò)于解放思想，實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個(gè)詞對(duì)于任何一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都不陌生，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的青年大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們可以分開(kāi)來(lái)討論。關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開(kāi)拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無(wú)意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國(guó)家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開(kāi)動(dòng)腦筋，努力去想一些有利于國(guó)家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要大聲說(shuō)出來(lái)，說(shuō)給黨聽(tīng)，說(shuō)給人民聽(tīng)。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系上級(jí)和群眾，有了想法就要大膽的說(shuō)出來(lái)，不能藏著噎著，如果有了想法不說(shuō)出來(lái)，那不是等于沒(méi)有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平爺爺對(duì)于過(guò)去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說(shuō)的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過(guò)去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見(jiàn)不那么敢講，對(duì)壞人壞事也不那么敢反對(duì)，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時(shí)的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對(duì)于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國(guó)上千年的歷史早已驗(yàn)證，無(wú)論何時(shí)期何種社會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡(jiǎn)單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國(guó)家做出的任何決策也都是為了滿(mǎn)足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會(huì)，即