【正文】 提高為研究概念思維的專門科學的地位。直到康德那里,才為這個范疇增加了新的涵義。在康德哲學中,辯證法就是幻象的邏輯?？档碌倪@一觀點受到了黑格爾的極大贊賞，在《邏輯學》中曾因此而稱贊康德說:“康德曾經(jīng)把辯證法提得比較高——而且這方面是他的功績中最偉大的方面之一, 因為按照普通的想法,辯證法是有隨意性的。弗馬克思認為辯證法是客觀世界本身固有的規(guī)律，是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一，思維中的辯證法（即主觀辯證法）是客觀規(guī)律在人的頭腦中的反映，辯證法是關于普遍聯(lián)系和發(fā)展的學說。”[ 5]在這里,馬克思把辯證法的本質稱為“批判的”和“革命的”?！兑捉?jīng)》中講的 “八卦” 以及以兩卦相疊演為六十四卦的學說，就是從正反兩面的矛盾對立來說明事物的變化和發(fā)展。在關于對立面相互關系的探討中，古代哲人留下了諸如弱之勝強，柔之勝剛,“禍兮福所倚,福兮禍所伏”，以及“物極必反”這樣一些傳誦千古的辯證箴言。張載提出了“一物兩體”的辯證法命題。三、感悟哲學之對立統(tǒng)一規(guī)律在馬克思的哲學體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是其唯物辯證法的三大基本規(guī)律。事實上，在中國古代也有對矛盾的研究。同時,事物之間又是相互分離、相互排斥的。和諧是矛盾的一個特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。如2005年中國與美國、歐盟關于紡織品的爭端最終得以解決，以及中國與俄羅斯的陸地邊界的最終解決都是成功的例子。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。由此可以看出,毛澤東在《矛盾論》中講到的矛盾的普遍性的含義,不僅包括矛盾存在的普遍性,而且包括矛盾性質的普遍性。主次矛盾及矛盾的主次主次矛盾關系的原理及矛盾的主次方面關系的原理告訴我們；看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。管理中有一個著名的木桶理論：組成木桶的長短如果長短不齊，那么木桶的盛水量不是取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。抓好重點和主流。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，完成新任務的根本思想武器?！敝挥薪夥潘枷耄拍苓_到實事求是；只有堅持實事求是，才是真正的解放思想?！督ㄗh》從把發(fā)展作為主題，把經(jīng)濟結構調整作為主線，把改革開放和科技進步作為動力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點的重要方針的確定，到經(jīng)濟發(fā)展、改革開放、科技教育、精神文明與民主法制建設和人民生活等方面一系列重大的戰(zhàn)略性、宏觀性、政策性問題的提出，無不貫穿著解放思想，實事求是，無不是我們黨堅持解放思想、實事求是的產(chǎn)物。馬克思主義就是實事求是的產(chǎn)物，是馬克思主義的創(chuàng)始人對以往人類社會的全部“實事”、對他們所處時代的全部“實事”，進行科學研究而求出的“是”。事實說明，馬克思主義從根本上說，是認識世界、改造世界的方法論，這方法論的核心是實事求是。在我們黨的全部理論創(chuàng)造中，實事求是占有崇高的位置；在我們黨的全部實踐活動中，實事求是放射著燦爛的光芒。二十多年來，我們在改革開放的道路上，每一個重大的理論突破，每一項重大政策的調整，每一項改革措施的出臺，都是解放思想、實事求是的結果。創(chuàng)新是對舊事物、舊觀念的突破。創(chuàng)新同實事求是在本質上是一致的。只有堅持實事求是，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，艱苦奮斗才有效率，才有效益，才能不斷使人民群眾得到并日益增加看得見的利益。無產(chǎn)階級政黨順應歷史發(fā)展的需要而產(chǎn)生，它的歷史責任，就是尋找和按照社會發(fā)展必然的、固有的內在規(guī)律，動員和組織人民群眾推動歷史的進步。（八）實事求是是靠得住、打不倒的。實事求是堅定鮮明的政治品格（九）實現(xiàn)跨世紀發(fā)展的任務和現(xiàn)代化建設的宏偉目標，關鍵在黨。貫徹落實五中全會精神，努力改進黨的作風，當前要著力解決好實際工作中存在的教條主義、官僚主義、形式主義問題。我們黨在歷史上不止一次吃過教條主義的虧。歷史經(jīng)驗證明，我國社會主義實踐的每一次具有標志性、根本性的飛躍，都是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的結果，都是擺脫教條主義束縛、思想大解放的成果，都是堅持馬克思主義基本原理基礎上的理論創(chuàng)新。一切都要從我國國情出發(fā)，從建設有中國特色社會主義的實際出發(fā)，這才是歷史唯物主義的真諦，是中國共產(chǎn)黨人應有的馬克思主義學風。有了官位，就什么東西都有了。官僚主義者沒有絲毫的實事求是精神，他們脫離群眾、脫離實際、作官當老爺，有的高高在上，亂發(fā)號令；有的主觀武斷，唯我獨尊；有的互相扯皮，效率低下；有的胡亂拍板，浪費嚴重，更有甚者作威作福，欺壓群眾。對官僚主義，必須狠狠批判和堅決破除。有的做工作，不去認真領會中央精神，也不去了解下情，習慣于做表面文章，空喊口號；有的沉湎于文山會海、應酬接待，不能深入基層；有的搞各種名目的所謂“達標”活動，形式上熱熱鬧鬧，實則勞民傷財；有的只說空話套話，不干實事；有的報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題，以致釀成惡果；有的將規(guī)章制度寫在紙上，貼在墻上，掛在嘴上，但就是不落實，不扎實，不切實；有的熱衷于路邊工程、獻禮工程、德政工程、形象工程，就是不搞扎扎實實的民心工程、效益工程；有的急功近利，寅吃卯糧，搞短期行為。實事求是與時俱進的思想境界（十三）從新世紀開始，我們將進入全面建設小康社會并加快推進現(xiàn)代化建設的新的發(fā)展階段?，F(xiàn)在，新事物層出不窮，新問題不斷出現(xiàn)，領導干部只有解放思想，實事求是，迅速適應客觀實際和現(xiàn)實環(huán)境的變化，才能掌握工作的主動權。（十五）堅持實事求是，一定要提高勇氣，富有犧牲精神。當意識到自己錯了的時候，應當實事求是地糾正，而不能顧及面子和威信，“一條道走到黑”。扶持、支持新的思想、新的觀點、新的事物往往也難以被人理解，甚至可能為此付出代價。這是我們的忠誠所在、高尚所在、光榮所在、力量所在。眼睛向下看，腳步朝下走，向群眾學習，向群眾問計，我們才能了解到“實事”，求得“是”，才能把握“實事”的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢、發(fā)展?jié)摿Γ蟮谩笆恰钡呢S富性和深刻性。脫離實際、違背客觀規(guī)律的錯誤決策，無一不是主觀主義、長官意志的產(chǎn)物。（十八）實事求是是思想路線，是工作作風，也是認識目標，是努力方向。認識到這一點，我們就應當把實事求是牢記在心，扭住不放，鍥而不舍，終生實踐。一方面，解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。一、講話內容簡介鄧小平這篇講話共分四個重要部分：首先：解放思想是當前的一個重大政治問題。是否堅持解放思想、實事求是的思想路線關系到黨和國家的前途和命運。解決歷史遺留問題，既是解放思想的需要，也是安定團結的需要。最后：研究新情況，解決新問題。只有思想解放，才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確的改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展相適應的生產(chǎn)關系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施，才能更好地堅持黨的實事求是的思想路線。發(fā)揚政治民主，才能保障憲法和黨章規(guī)定的公民和黨員的權利不受侵犯，創(chuàng)造民主的條件，實行“三不主義”；發(fā)揚經(jīng)濟民主，才能下放權力，讓地方、企業(yè)和生產(chǎn)隊有更多的自主權，充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動者個人四個方面的積極性。鄧小平這篇講話的重點雖然是針對黨員同志，但是其中所體現(xiàn)的精神卻具有很大的普適性。這些原因使一些人逐漸不去開動腦筋想問題了，從而造成思想不解放，思想僵化。有些人在受到挫折和打擊之后就不敢再站起來，就不敢再搞創(chuàng)新再談創(chuàng)新，心理素質和專業(yè)素質極不協(xié)調；有些人取得一點兒進步就沾沾自喜，聽不得半點兒壞話，諱疾忌醫(yī)，固步自封，慢慢由高精尖淪落為不思進取。每個人的力量是有限的，也極易陷入誤區(qū)，團體合作既能發(fā)揮每個人的長處，又能使自身能力在團隊中得到提升。