【正文】 ”理解正確的一項(xiàng)是 A．橋不會(huì)移動(dòng)，處于完全靜止的狀態(tài) B．橋在有重車疾馳、巨浪沖擊時(shí)是巋然不動(dòng)的 C．橋上無(wú)車無(wú)人，只有本身重量時(shí)，它不發(fā)生變形 D．橋小動(dòng)、微動(dòng)不止，但人們察覺(jué)不出橋在空間的變化 13．文中用“人坐板凳”的比喻，要說(shuō)明的一項(xiàng)是 A．橋是一定承載量的，超過(guò)承載量就要引起變形 B．建筑橋梁要保證質(zhì)量，所用材料要符合科學(xué)的彈性系數(shù) C．車在橋上駛過(guò)時(shí)，橋上的一切重量逐層傳遞到橋下土地中 D．橋像板凳，橋墩像板凳腿，所以橋能承重 D C 14．下列對(duì)橋的運(yùn)動(dòng)的描述，不符合文意的一項(xiàng)是 A．車在橋上高速行駛時(shí)，橋墩就有搖動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)和移動(dòng) B．橋受氣候變化的侵襲，在狂風(fēng)暴雨中會(huì)發(fā)生擺動(dòng)和扭動(dòng) C．受水流壓迫和風(fēng)浪打擊，橋墩在地基中發(fā)生移動(dòng) D．在冷暖不均、溫度升降時(shí)，橋會(huì)伸縮，發(fā)生蠕動(dòng) 15．下列對(duì)本文中心的歸納，正確的一項(xiàng)是 A．橋在重力作用和各種外力的影響下會(huì)發(fā)生變形 B．橋 無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)，橋的運(yùn)動(dòng)就是橋的存在形式 C．橋的平衡是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是瞬間現(xiàn)象 D．橋任何一點(diǎn)的變形，就是那里的分子運(yùn)動(dòng)的綜合表現(xiàn) A B ? 二、（ 12分，每小題 3分） ? 閱讀下面的現(xiàn)代文，完成 7~10題。 南極干谷的位置、組成和排列 ? 2干谷地區(qū)有幾個(gè)非常特殊的 湖 。例如：汪尼達(dá)湖 附近 年平均溫度為 零下 20℃ 左右 ，但在 69米深的 湖 底，水溫卻 高達(dá) 25℃ ，其咸度比海水高 10倍?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在這些湖水中， 居然生長(zhǎng)著海藻和某些類型的真菌 。 干谷地區(qū)的巖石和土壤 ? 4據(jù)研究，大約在 5萬(wàn)年以前，干谷地區(qū)同樣也被冰雪所覆蓋。由于進(jìn)入干谷的人越來(lái)越多，給干谷地區(qū)所帶來(lái)的污染也就愈來(lái)愈嚴(yán)重。 ? 2020成考： ? 四、閱讀下面的白話文，完成 22—25題（ 20分） ? 就文學(xué)而言，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。例如 《 史記 》 李廣射虎一段： ? “李廣見草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。視之，石也。改為“既知其為石”便失去這意味。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。 ? 24．作者通過(guò)對(duì)“僧推月下門”和“僧敲月下門”的細(xì)心玩索，指出“這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別”。 ) ? （ 3）作者認(rèn)為“就上句‘烏宿池邊樹’看來(lái)，‘腦似乎比‘敲’要調(diào)和些”，理由是什么？（ 5分） ? 答：“椎”更符合寺院僧人修煉時(shí)那種清凈冷寂的氛圍，而“敲”則打破了岑寂，平添了攬擾，破壞了這種氛圍。 ? 銅奔馬正名 ? 作為中國(guó)旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬是１９６９年在甘肅武威出土的，據(jù)云當(dāng)時(shí)被定名為“馬踏飛燕”，也有學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，將其定名為“馬超龍雀”。其根據(jù)有二：一是 《 后漢書 其次，關(guān)于“飛廉”，注家多有出入。秦本紀(jì) 》云：“飛廉善走，父子俱以材力事殷紂?！?《 楚辭 兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但 神獸歸神獸，馬歸馬 ，在這些圖案中各有其形。 ? 然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關(guān)注?！?二句中 赤兔指良馬，紫燕亦指良馬 。 ? １８ .以下不屬于作者否定“飛廉銅馬”一名時(shí)所用的證據(jù)的一項(xiàng)是 ? Ａ .《 三才圖會(huì) 》 一書撰作時(shí)代太晚，且有冗雜虛構(gòu)之病 ? Ｂ .飛廉是人還是神，是獸還是禽，古人說(shuō)法并不一致 ? Ｃ .兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象 ? Ｄ .《 后漢書 ? 我頭頂?shù)乃{(lán)天，一直處于靜止?fàn)顟B(tài)，它當(dāng)然是無(wú)聲的，一只鳥便可以劃破它的寧?kù)o。 也有人一下飛機(jī)，抬頭就會(huì)問(wèn)： 西藏的天干嗎這么的藍(lán)呀？ ? 我說(shuō)： 當(dāng)然是因了你的遠(yuǎn)道而來(lái)。抬頭望天，天還是那么藍(lán)?？蓪?shí)在是困難。 ? 反過(guò)來(lái)，我倒想問(wèn)你了：天藍(lán)點(diǎn)兒有什么不好呢？天天天藍(lán)，多么美好的生活呵，難道你還擔(dān)心它這樣藍(lán)下去不是件好事？難道你真不知地球原本就是一個(gè)藍(lán)色星球？我不否認(rèn)天空的不同色彩會(huì)帶給人不一樣的情緒，特別是成都那座成天灰得一塌糊涂的城市，灰得十潮濕，潮濕把小伙們潮得一個(gè)個(gè)細(xì)皮嫩肉，看上去很 白 。 ? 我常常爬上大地的階梯，看見閃電劃過(guò)天邊，雷聲驚走天的睡眠，一絲憂藍(lán)之情裸露心底，我想去看看天 ? 天天，天還藍(lán)嗎？ ? 請(qǐng)不要問(wèn)我。 ? E．本文潛藏著對(duì)人與自然之間的關(guān)系的深入思索。 通觀全文，用自己的話回答下面問(wèn)題（ 6分） ? （ 1）為什么說(shuō) 天天天藍(lán)，與誰(shuí)都無(wú)關(guān) ？ ? 答：天之藍(lán)是天本來(lái)具有的面目，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它使我們由衷地感到： 活著是多么有意義 ， 人生是多么美好 。 幸福的意義 ? 2當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：“為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了！”如果你沒(méi)有這種感覺(jué)而又說(shuō)自己“幸?！?，那就是濫用了大字眼。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是 都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。 ? 5幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。 ? 6領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。（ 6分） ? （ 1）為什么說(shuō)“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅”？ ? 對(duì)幸福的體驗(yàn)指 向人整個(gè)一生的，是對(duì)生命意義深層次的總體評(píng)價(jià) ? （ 2）快感和幸福有什么不同？ ? 快感是肉體的愉悅，幸福是靈魂的愉悅。 “否定”是指