哲學(xué)史上的偉大變革課件(ppt 52頁(yè))-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 生物有機(jī)體之間不是孤立的，證明了自然界的聯(lián)系性和統(tǒng)一性。 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然 ,它有著客觀條件 階級(jí)基礎(chǔ) 自然科學(xué)基礎(chǔ) 理論來(lái)源 客觀條件 [資料 ]： 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有不可缺少的 主觀條件 ： 馬克思和恩格斯是學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳的 學(xué)者 ；他們 親自參加和領(lǐng)導(dǎo) 了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐；馬克思有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，長(zhǎng)達(dá) 42年寫作 《 資本論 》 ，期間他閱讀了大量的書籍，做了 400~500本 讀書札記；具有大無(wú)畏的批判精神，凡是人類所建樹(shù)的一切，馬克思都批判過(guò)、研究過(guò)。 客觀條件 課堂練習(xí) ? ◇ ： “相關(guān)鏈接” P20具體闡釋了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。 唯心主義 唯物主義 辯 證 法 形而上學(xué) + + + 自然觀 歷史觀 （ 2） 唯物辯證 的 自然觀和歷史觀 的有機(jī)統(tǒng)一。 在于它堅(jiān)持科學(xué)的 實(shí)踐觀點(diǎn) 。 實(shí)踐性 是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征。 實(shí)踐性 科學(xué)性 革命性 其科學(xué)性就 在于其全部理論 來(lái)源于實(shí)踐、又在實(shí)踐中檢驗(yàn)、完善 。 （ 2）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了 唯物的辯證法 。 馬克思主義必須 和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合 并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。 鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó) 改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐 中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。 含義及歷史地位： 是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的集成和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必然堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的 主旨 在于更好地發(fā)展。 第五，從馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展來(lái)看，馬義哲學(xué)從不自封為終極真理，而把自己看成一門創(chuàng)造性的學(xué)科，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷的豐富與完善。 從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。其本質(zhì)是 A．獨(dú)立自主，自力更生 B．立黨為公，執(zhí)政為民 C．勤儉節(jié)約，艱苦奮斗 D．解放思想，實(shí)事求是 A C B ◇ 課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)結(jié)合和統(tǒng)一是指 ( ) ① 辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一 ② 辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)一 ③ 世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一 ④ 本體論與認(rèn)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一 A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④ 答案： A 解析：③④非馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容上的變革。 ? （哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的） ? 哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器 。） ? 哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。 ? （不可知論否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性） ? 唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問(wèn)題展開(kāi)的。 ? （哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義） ? 哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。 ? （馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級(jí)性和實(shí)踐性） 為什么說(shuō)馬哲是嶄新的唯物主義哲學(xué) ? 材料：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于 19世紀(jì)中葉，但由于馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革，以及馬克思主義本身的開(kāi)放性，特別是馬克思主義的實(shí)踐性特征，使它有別于那些學(xué)院式的封閉性的體系化哲學(xué)，在人類告別 20世紀(jì)，走向 21世紀(jì)的時(shí)候， 馬克思主義哲學(xué)在世界范圍內(nèi)是最具活力的思想或?qū)W說(shuō) 。 （ 2）“獨(dú)特的聲音”是中國(guó)特色的馬克思主義，它的重大理論成果是產(chǎn)生了鄧小平理論、和“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。后者與前者一脈相成而又與時(shí)俱進(jìn)。是我們?cè)谛率兰o(jì)新階段團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們推動(dòng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、開(kāi)創(chuàng)新局面的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 探究： 胡錦濤總書記在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員會(huì)上指出：新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。 科學(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)
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