傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)教材(ppt 76頁)-預(yù)覽頁
【正文】 目標(biāo)導(dǎo)向(效率和效果)；中國古代管理的偉大成就：政府和國家，工程，軍事；南轅北轍錯在何處 配置有限的資源：防御縱深、爾朱榮擊敗葛榮 追求行為的一致性；交通路口通行、挑山工運石牌坊上泰山， 維護(hù)道德標(biāo)準(zhǔn)；媽媽管兒子吃飯——兒子慢點吃；兒子別剩飯 獲得外部資源：自然界：螞蟻、蜜蜂、狼群的生活；奧運會的商業(yè)化,21.03.2023,4,西方管理的產(chǎn)生與發(fā)展,21.03.2023,5,東方管理：道與術(shù)的結(jié)合,人和為本，修身為基 周武王與姜子牙的對話 道：老子、孔子 術(shù)：韓非子、鬼谷子、孫子 實踐：貞觀政要、帝范、臣軌、孫子兵法、帝鑒圖說、長短經(jīng)、智囊、康熙庭訓(xùn)、資治通鑒,21.03.2023,6,進(jìn)度一,工作重心 職業(yè)素質(zhì),21.03.2023,7,重要活動與日?；顒又?總經(jīng)理們都在做什么？ ——研究確定日程安排，尋找、建立和維護(hù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。21.03.2023,1,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),21.03.2023,2,引言,讓知識活起來。 分享、投入、興趣。,21.03.2023,8,管理者的核心工作是什么？,孔子二學(xué)生、劉邦的觀點 諾基亞的崛起與奧利拉的管理 康熙和李光地的對話 出主意、用干部 詳思約守，經(jīng)分綸合,21.03.2023,9,韋爾奇的管理觀,最重要的是獨特的價值觀和營運系統(tǒng)：堅持誠信、注重業(yè)績、渴望變革；從全公司推行的重大舉措中分享創(chuàng)意 ——減少工作，做真正應(yīng)該做的事情。前者影響底線，后者影響上線。西天取經(jīng)也 是一次外交上的勝利，因為每次妖魔強大，都需要孫悟空上天入地下海去請神仙請救兵。,21.03.2023,19,權(quán)力概念,權(quán)力的概念：按照自我意志要求對方服從的能力，主要應(yīng)用于決定組織內(nèi)的資源分配和決定組織成員的行為。多個核心不是導(dǎo)致斗爭就是導(dǎo)致分裂。而且這中轉(zhuǎn)化也是權(quán)力藝術(shù)的核心。,自我實現(xiàn)人,21.03.2023,45,國內(nèi)企業(yè)目前的狀況,人的最低生存條件已基本保證，對企業(yè)的期望提高了；智力勞動的比重、程度提高，傳統(tǒng)的監(jiān)督和刺激方法的效能降低； 人的素質(zhì)提高，對個人發(fā)展的要求提高，在實際工作中很難滿足。這個相對量將直接影響今后工作的積極性,公平理論,21.03.2023,50,保健因素 滿足之后, 即無不滿。,不滿—沒有不滿 處理不好, 意見大。,21.03.2023,54,21.03.2023,55,21.03.2023,56,21.03.2023,57,21.03.2023,58,21.03.2023,59,21.03.2023,60,21.03.2023,61,領(lǐng)導(dǎo)方式及其理論,（1）領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論 這種理論側(cè)重在領(lǐng)導(dǎo)者本身特質(zhì)的研究上，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作效能的高低與領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)、品質(zhì)或個性特征密切相關(guān)。 如有某種改變，應(yīng)事先通知。 實地接觸員工，了解他們的興趣習(xí)慣和敏感的事情，對他們的認(rèn)識是你的資本。 解釋為什么要做某件事情，如此員工會做的更好。 在責(zé)備人之前先指出他的優(yōu)點，表示你只是希望幫助他做得更好。 假如有人發(fā)牢騷，盡快找到他的不滿之處。 領(lǐng)袖魅力：高度自信、遠(yuǎn)見、超常、變革代表、環(huán)境敏感 個別體貼：個別溝通、提供機會、關(guān)心發(fā)展、分配相應(yīng)的工作 鼓舞動機：激發(fā)個體使命感、有效使用言語的激勵、身體力行、通過完成任務(wù)培養(yǎng)下屬信息、共同面對困難 智力刺激：創(chuàng)造性的新方法。姓武，名松，排行第二。就請同做一席說
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