蘇教版中職語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)第15課《不自由毋寧死》3-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 亡，不能緘口不語(yǔ)。 我的主張 語(yǔ)言賞析 可我們的請(qǐng)?jiān)甘艿捷p侮；我們的抗議招來(lái)了新的暴力；我們的哀求被人家置之不理；我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開(kāi)。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？ 設(shè)問(wèn)和反問(wèn) 連用了三個(gè)設(shè)問(wèn)句和三個(gè)反問(wèn)句，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力。為了使議員們接受自己的主張，爭(zhēng)取到各方面的理解和支持，亨利在演講時(shí)十分注意策略，采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。然后，以 “ 我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗(yàn)之燈 ” 領(lǐng)起，詳盡陳述求和的歷史事實(shí)與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，逐層批駁和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問(wèn)句啟發(fā)人們從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧中判斷未來(lái)，呼吁人們 “ 再也不能沉迷于虛無(wú)縹緲的和平希望之中了 ” ，用斬釘截鐵的語(yǔ)氣反復(fù)強(qiáng)調(diào) “ 必須戰(zhàn)斗 ” ， “ 我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神 ” 。 演講稿的寫(xiě)作要求： 首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合，甚至演講者本人的一些特定情況而定， “ 到什么山上唱什么歌，對(duì)什么人說(shuō)什么話 ” 。 演講是直接訴諸人們感官的表達(dá)藝術(shù)，特別需要強(qiáng)烈的感情色彩，不僅要說(shuō)服人，而且要感染人。 為了加強(qiáng)演說(shuō)詞的感人效果和說(shuō)服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反?wèn)和重復(fù)等修辭手法。演講稿的要求是 “ 上口入耳 ” 。 ” ——?jiǎng)③?《 文心雕龍 》 例文賞析 愛(ài)我中華情 于玉光 有一位母親比母親更親，那便是 ——中國(guó)。在宇宙無(wú)垠的歲月里，您孕育了長(zhǎng)青的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)屬于您的孩子。他們向往自然，愛(ài)戀自然，對(duì)于萬(wàn)物有著濃濃的情誼。李白多情，白居易也多情。使自己的生活藝術(shù)化、情趣化，不也正是古今人人所追求的嗎？南國(guó)情柔，北國(guó)情壯，萬(wàn)里長(zhǎng)空下，一片碧綠的草原，風(fēng)吹草浪，幾只巨鷹旋空而鳴，斛律金雖自小生于斯，見(jiàn)此壯美的景觀，也不得不有感而發(fā)，“ 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 ”
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