外國文學(xué)史課堂演講《荷馬史詩》__《奧德賽》之-預(yù)覽頁
【正文】 倒惡乞丐，奧德修斯初顯神威 ? 1夫妻夜會(huì)，相逢不相識(shí) ? 佩涅洛佩驚夢，奧德修斯強(qiáng)忍羞辱 ? 2射箭比賽，奧德修斯技?jí)喝盒? ? 2大快人心，奧德修斯屠殺惡徒 ? 2夫妻相認(rèn)，互訴苦難經(jīng)歷 ? 2天神保佑，化干戈為玉帛 《奧德賽》的雙線結(jié)構(gòu) ? 《奧德賽》標(biāo)志著古希臘文學(xué)輝煌的藝術(shù)成就。 ? 《奧德賽》實(shí)際上有兩條情節(jié)線索，主線是奧德修斯返鄉(xiāng)之旅，復(fù)線是 特 勒馬科斯的尋父和成長之旅，兩條線索平行發(fā)展，最后合二為一，統(tǒng)一到對(duì)求婚人的斗爭中，以父子合力殺死求婚入、全家團(tuán)圓為終結(jié)。 ? 正如相關(guān)教材里評(píng)價(jià)：“荷馬史詩作為歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，在藝術(shù)上，達(dá)到了古代的歷史條件下所能達(dá)到的驚人成就。他光彩灼灼，英俊瀟灑，此番美貌非一般凡人可得。同行的戰(zhàn)友都非常佩服他非凡的膽識(shí)和謀略。而克制欲念在有些時(shí)候連神明都無法做到，奧德修斯竟然做到了，他的神性光輝被放大。 ③ 當(dāng)女神卡魯普索占有他整整七年準(zhǔn)備尊崇宙斯的決定放他回家的時(shí)候，他并沒有立即顯出極度的驚喜與激動(dòng)，相反，他在懷疑女神的動(dòng)機(jī)，他認(rèn)為女神的謀劃不是出于讓他返鄉(xiāng)的目的，而是另有一番打算。 偉大的女神??！ 幸虧你先提醒我！ 我要好好地動(dòng)動(dòng)腦筋， 看怎樣懲罰他們。 面對(duì)無止境的 劫難，他時(shí)常痛苦地嚎啕大哭。 奧德修斯之妻 —— 珀涅羅珀 對(duì)丈夫 忠貞不渝 的典范形象 珀涅羅珀的忠誠是對(duì)于女性理想人格的贊賞，也是對(duì)于男性英雄榮譽(yù)的贊賞與饋贈(zèng)。我們也無法像豪強(qiáng)的人們那樣自衛(wèi)，即使勉強(qiáng)行事，也會(huì)是勢單力薄。 其時(shí)，奧德修斯，手頭仍有箭枝，得以自衛(wèi)， 不停地瞄射，在自己家里，箭無虛發(fā)， 擊殺求婚的人們，一個(gè)接著一個(gè)，成片地倒下。在特洛伊戰(zhàn)場上，雅典娜支持以阿伽門農(nóng)為首的希臘聯(lián)軍，急切地挑起希臘聯(lián)軍與特洛伊人之間的不和，推動(dòng)戰(zhàn)爭的發(fā)展，甚至披掛上陣，參加搏殺。 ? 隨后在宙斯的授意下，她為奧德修斯安排了歸程，并且多次在他遇難時(shí)出手相助。其實(shí)對(duì)于奧德修斯的歸來，忒勒邁克斯的旅行沒有任何幫助。 程式化語言的使用 ◆ 史詩的創(chuàng)作不可忽略地依賴于程式和支持并解釋程式 的技藝。一位神袛或英雄往往有一個(gè)以上、甚至多達(dá)幾十個(gè)飾詞或程式化用語。 大量使用明喻手法 ?荷馬會(huì)用隱喻，但他大量使用的卻是長短兼?zhèn)涞拿饔?。也展現(xiàn)了史詩的浩大氣勢。荷馬拉長了這個(gè)明喻，將其構(gòu)成了一幅完整的景象?！? 隱忍 ? “倘若他們虐辱于我，在你我的宮中，你要 ? 靜心忍耐，盡管我吃受著他們的兇橫， ? 即便拉著雙腿，拖我出宮，或出手 ? 投擲，擊打于我，你必須看在眼里，忍在心中。” 小組成員：錢本余 張雯 趙頔 朱依娜 莊瑜 演講完畢，謝謝觀看！
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