高二語文天理人欲-預(yù)覽頁
【正文】 解書中深刻的義理。這樣處，極要與他埽除打疊，方得。須是遇事之時(shí)，便與克下，不得茍且放過。若是中人之資質(zhì)，須大段著力，無一時(shí)一刻不照管克治，始得。等到去做事情時(shí)，卻又被人欲所引誘，事后又去后悔莫及，這應(yīng)該怎么辦？ 朱子回答說：“這并是缺乏‘克己’的工夫。這里便是天理與人欲斗爭的關(guān)鍵所在。 假如是圣人那樣的資質(zhì)，他就無需勞神費(fèi)力去思考，自然回按照天理去做，而不會(huì)流于人欲。 曾子曾說：“‘以實(shí)行仁德作為自己一生的使命，這不是很沉重嗎？為了這個(gè)使命到死方休。賢人次于圣人 ,需深思 . 眾人天理受蔽 ,更需努力 ,修煉道德 ,以絕私欲 . 第三則： 廷秀問：“今當(dāng)讀何書 ?” 曰：“圣賢教人 ,都提切己說話，不是教人向外 ,只就紙上讀了便了 .自家今且剖判一個(gè)義利 .試自睹當(dāng)自家 ,今是要求人知 ?要自為已 ?孔子曰：“君子喻于義 ,小人喻于利 .又曰‘古之學(xué)者為己 ,今之學(xué)者為人 .’ 孟子曰‘亦有仁義而已矣 ,何必曰利 !’ 孟子雖是為時(shí)君言，在學(xué)者亦是切身事 .大凡為學(xué) ,且須分個(gè)內(nèi)外 ,這便是生死路頭 !今人只一言一動(dòng) ,亦步亦趨 ,便有個(gè)為義為利在里 .從這邊便是為義 ,從那邊便是為利 。
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