【正文】 過(guò)項(xiàng)羽自己就背信棄義，背叛楚懷王，撕毀先入關(guān)為王的協(xié)議，更加放逐義帝而取而代之，做了這么多欺上瞞下，不仁不義的事情之后，再想埋怨諸侯王背叛自己，太難了，人家不過(guò)是效法你罷了。 后人常有誤會(huì)司馬遷本意，以為楚霸王是有勇無(wú)謀的一介匹夫，而各種文學(xué)作品更加深了人們的這種印象。當(dāng)他見到秦始皇巡游的盛大場(chǎng)面時(shí)，則認(rèn)為：彼可取而代之也。秦軍包圍趙國(guó)重鎮(zhèn)鉅鹿，接替陳勝被推舉為全國(guó)起義軍首領(lǐng)的楚懷王命令宋義統(tǒng)帥大軍救援，任命項(xiàng)羽為其帳下的大將。可以說(shuō)，就統(tǒng)帥才能而言，說(shuō)他是中國(guó)古代的拿破侖、漢尼拔，并不過(guò)分。整個(gè)戰(zhàn)役擊?。祩€(gè)國(guó)王，消滅５６萬(wàn)大軍，這個(gè)戰(zhàn)役比較拿破侖的最輝煌的杰作１８０５年的奧斯特利茨戰(zhàn)役（以７３０００人，２５０門大炮對(duì)俄奧聯(lián)軍的８６０００人，３５０門大炮），漢尼拔于公元前２１６年的坎尼戰(zhàn)役（５萬(wàn)人對(duì)羅馬軍７萬(wàn)人）的規(guī)模大幾倍，作為以寡擊眾的戰(zhàn)例，兵力對(duì)比更為懸殊 。項(xiàng)羽在分封時(shí)顧慮到齊、秦、楚三地的諸侯可能叛亂，采用分而治之的辦法，秦地關(guān)中分割為三塊，由當(dāng)?shù)厝嗣窈拗牍堑那亟祵⒄潞?、司馬欣、董翳據(jù)守，使他們因?yàn)椴坏萌诵亩桓以旆?，同時(shí)讓他們封鎖分到巴蜀的漢王劉邦；齊地亦分為三塊，由膠東王田市、齊王田都、濟(jì)北王田安分別鎮(zhèn)守；楚地分為四塊，由他自己、九江王英布、衡山王吳芮、臨江王共敖鎮(zhèn)守；對(duì)原三晉之地也進(jìn)行了分割處理。本來(lái)他是為田市打抱不平，要田市當(dāng)整個(gè)齊地的王，恢復(fù)舊齊國(guó)，不想田市不買他的賬，老老實(shí)實(shí)出發(fā)去膠東赴任。 劉邦趁機(jī)明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，突然襲擊三秦，奪取了關(guān)中地區(qū)。按司馬遷的說(shuō)法，項(xiàng)羽好像是上當(dāng)了，才傾全力攻打田榮。這樣看來(lái)項(xiàng)羽很可能是故意上當(dāng)，假裝被田榮的殘兵牽制在城陽(yáng)一帶，把彭城作為一個(gè)誘餌暴露給劉邦。項(xiàng)羽繼續(xù)把主力留在城陽(yáng)圍困田橫所部，使劉邦集中注意力于此，而自己親帥三萬(wàn)精銳繞過(guò)警戒的漢軍，由胡陵迂回到漢軍主力的后方，乘漢軍收其貨寶美人，日置酒高會(huì)，戒備松弛之機(jī)，大舉反攻。這個(gè)戰(zhàn)役指揮思想，和拿破侖在奧斯特利茨戰(zhàn)役的做法非常相似，當(dāng)時(shí)，拿破侖引誘敵軍把主攻方向放在自己的右翼，而自己卻從中間的普拉欣高地突破，把敵軍集中在左翼的主力趕下特爾尼茨湖，用大炮炸開湖冰，使大批敵軍淹死。 楚霸王追擊劉邦到滎陽(yáng)成皋附近，其先頭部隊(duì)與韓信統(tǒng)帥的新銳的漢軍增援部隊(duì)發(fā)生遭遇戰(zhàn)受挫，被迫停頓下來(lái)。章邯后來(lái)反攻陳勝、吳廣的張楚國(guó)，進(jìn)入中原戰(zhàn)場(chǎng)之后，很重要的制勝因素是得到滎陽(yáng)守軍的呼應(yīng)和敖倉(cāng)糧食的供應(yīng)，依靠這些因素，擊敗了吳廣統(tǒng)帥的農(nóng)民起義軍的主力部隊(duì)?？梢妱町?dāng)時(shí)形勢(shì)之危急。如果再占領(lǐng)函谷關(guān)，八百里秦川盡收眼底，可以從北方、東方、和南方三面進(jìn)攻關(guān)中平原，迫使劉邦在不利的形勢(shì)下接受決戰(zhàn)，否則，只有退回漢中等死。由于隨何的努力勸說(shuō)，英布?xì)⒊?，舉兵反楚歸漢。劉邦以滎陽(yáng)為核心據(jù)點(diǎn)，筑甬道通敖倉(cāng)。劉邦遂用紀(jì)信化裝自己詐降，誘開楚軍，然后乘亂逃走。彭越實(shí)行類似后來(lái)工農(nóng)紅軍的敵進(jìn)我退的游擊戰(zhàn)略，見好就收，躲進(jìn)山里。劉邦北渡黃河，馳入韓信駐扎在修武的軍中，盡收其主力，威脅項(xiàng)羽側(cè)后。這時(shí)，因?yàn)轫n信破齊，項(xiàng)羽派龍且率大軍救齊失敗被殲滅，另外，長(zhǎng)期消耗戰(zhàn)也使項(xiàng)羽兵力不足，這一次終于不能象以往那樣立即突破滎陽(yáng)防線了。 議成，雙方罷兵休戰(zhàn)，各自撤退。中國(guó)人在評(píng)價(jià)歷史人物和事件時(shí)，奉行的是勝者王侯敗者賊的標(biāo)準(zhǔn)，這和西方的文化不同。就象歷史沒有因?yàn)橐粫r(shí)勝負(fù)就判斷西庇阿優(yōu)于漢尼拔，威靈頓超過(guò)拿破侖，蒙哥馬利強(qiáng)過(guò)隆美爾一樣，在戰(zhàn)場(chǎng)指揮才能方面，也不能斷定韓信就比楚霸王強(qiáng)。當(dāng)時(shí)有英布、彭越和許多他原來(lái)的部將追隨劉邦反對(duì)他，甚至連韓信本來(lái)也是他手下的一名士兵。 如果楚霸王實(shí)行這樣的政略，局面將大不一樣∶ 一、建立中央集權(quán)的統(tǒng)治模式，諸侯王食國(guó)而不治國(guó)。 三、實(shí)行輕徭薄賦，與民休息的經(jīng)濟(jì)政策。中國(guó)最偉大的文學(xué)作品，舉世公認(rèn)是《紅樓夢(mèng)》，里面故事的主要線索就是圍繞著賈寶玉的愛情故事展開的。為人熟悉的是林黛玉和薛寶釵之爭(zhēng)。第五回〈賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)〉一開頭就說(shuō)：如今且說(shuō)林黛玉自在榮府，一來(lái)賈母萬(wàn)般憐愛，寢食起居，一如寶玉，把那迎春、探春、惜春三個(gè)孫女兒倒且靠后了；就是寶玉黛玉二人的親密友愛，也較別人不同，日則同行同坐，夜則同止同息，真是言和意順，似漆如膠。一般人以為賈寶玉喜歡林黛玉是因?yàn)榱主煊衿粱蛘呷似犯呱?，其?shí)按照曹雪芹的原文，情況恰恰相反，林黛玉論美貌不如薛寶釵，比人品也不及薛寶釵。按照英國(guó)戰(zhàn)略家利德爾 薛寶釵則和劉邦用的是近似的謀略，雖然她也用金玉良緣的說(shuō)法，美色，才華去爭(zhēng)取賈寶玉的愛情，但是她的更多的心思是放到了對(duì)林黛玉的軟打擊和迂回包圍之上。把世外仙寂寞林與力拔山兮氣蓋世的楚霸王相提并論，在藝術(shù)形象上的不和諧可謂達(dá)到了登峰造極的地步。但是，我們可能沒有注意，林黛玉雖然得到了愛情，但是她追求的并不是愛情，而是賈府女主人的社會(huì)地位！天??！不會(huì)吧？林黛玉的思想那么新潮，她可是和賈寶玉一樣看不起那些只知道四書五經(jīng)的書呆子的很遺憾，林黛玉對(duì)于當(dāng)時(shí)女人的事情卻沒有想得那么開。39。誰(shuí)又沒瘋了，得罪他做什么？既得罪了他，就有本事承任，犯不著帶累別人！39。因?yàn)樾〗悴啪邆洚?dāng)賈寶玉大老婆的資格，而丫頭只能夠當(dāng)小妾，無(wú)論如何不能和正式的妻子相提并論。就像現(xiàn)在滿街的老夫少妻，你說(shuō)人家沒有愛情因此失敗？老夫未必不愛少妻，少妻未必不愛老夫，因此你不必為如花似玉的少女挽著兩鬢斑白的老人感到遺憾。 林黛玉的母親去世，父親把她送到外婆家。 除了家庭背景的優(yōu)勢(shì)外，林黛玉與賈寶玉因?yàn)橄嘧R(shí)早，一同住在賈母房中，與賈寶玉的關(guān)系比薛寶釵與賈寶玉的關(guān)系密切。 首先，薛寶釵拿出金鎖來(lái)配賈寶玉的寶玉，意欲締結(jié)金玉良緣。 這一戰(zhàn)，直比得上楚霸王彭城之戰(zhàn)大破劉邦５６萬(wàn)大軍的輝煌戰(zhàn)績(jī)?；氐劫Z府之后，擔(dān)心賈寶玉變心，借著誤會(huì)賈寶玉把她送的荷包轉(zhuǎn)送別人，剪爛了正在織的香袋，試探賈寶玉，結(jié)果還是令人滿意的。仍然打成平手，就像楚霸王和劉邦相持于滎陽(yáng)－成皋之間，戰(zhàn)況慘烈，反復(fù)拉鋸，但是雙方都不能獲得決定性戰(zhàn)果。當(dāng)賈寶玉被賈環(huán)陷害，燙傷了臉，林黛玉去探望，鳳姐甚至打趣說(shuō)她是賈府的媳婦，反映出似乎賈府的掌門人已經(jīng)默認(rèn)林黛玉的身份了。曹雪芹這樣寫道：寶釵深知賈母年老之人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之物，便總依賈母素喜者說(shuō)了一遍。從襲人的角度，主母的人選關(guān)系自己一生的幸福，自然千方百計(jì)發(fā)揮影響力，她和賈寶玉朝夕相處，拉攏她的意義就和現(xiàn)代人走領(lǐng)導(dǎo)夫人路線爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)重用一樣，不過(guò)薛寶釵的做法在現(xiàn)代看來(lái)有點(diǎn)兒滑稽：走小老婆路線爭(zhēng)當(dāng)大老婆，這是因?yàn)楣糯男∶睾屠习迥锏牡匚皇氰F定的，不可以顛倒的，所以薛寶釵并不在意襲人當(dāng)賈寶玉的妾侍；爭(zhēng)取其他賈府下人的好感，造輿論；讓兄弟薛蟠做賈寶玉的朋友?？垂倭羯瘢涸谶@里，薛寶釵面對(duì)的并非一般女孩子所面臨的愛情競(jìng)爭(zhēng)，嫁不成賈寶玉可以嫁別人，因?yàn)榧易?、地位等的?wèn)題，她比現(xiàn)代的女博士找對(duì)象還要麻煩除了教授和博士后，文化水平低的只有中央委員、省長(zhǎng)、市長(zhǎng)、大明星還可以考慮，合格的人選太少。 從戰(zhàn)略目標(biāo)上說(shuō)，薛寶釵是成功了，但是后來(lái)賈寶玉寧可出家也不愿意和她茍合確實(shí)是始料不及的，這和劉邦大封諸侯王后來(lái)導(dǎo)致后代自相殘殺的結(jié)果一樣，所謂人算不如天算，我們探討戰(zhàn)略，只能達(dá)到盡人事的效果，至于事物發(fā)展的客觀規(guī)律，只好聽天命了。當(dāng)年伏爾泰曾經(jīng)這樣形容他的法國(guó)同胞：這種鬧糾紛和鬧黨派的劣根性從宮廷傳到邊遠(yuǎn)小城。各種宗教儀仗隊(duì)，為了各自旗幡的榮譽(yù)而互相毆斗。幾乎人人都表現(xiàn)出決斗的狂熱。 似乎法國(guó)人在那個(gè)時(shí)候，比我們中國(guó)人更荒唐。如果商人之間不展開你死我活的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我們現(xiàn)在還生活在蠻荒時(shí)代，所有的產(chǎn)品都會(huì)是祖宗十八代以前使用的，而且以高昂的價(jià)格出售，你愛買不買。因?yàn)閼?zhàn)略學(xué)是應(yīng)用學(xué)科，實(shí)踐性很強(qiáng)，戰(zhàn)略運(yùn)籌的科學(xué)性和藝術(shù)性并重，因此本書在體例上采用大量的案例分析和邏輯推理并進(jìn)，一方面不至于讓讀者煩悶于長(zhǎng)篇大論，又不至于陷入個(gè)別事件而局限了自己的視野。企業(yè)的案例雖然不少，但是局外人的心得多數(shù)只是皮毛，很多真實(shí)的情況已經(jīng)被金錢折射，公布的情況不能讓人明白究竟實(shí)際上是怎么回事?，F(xiàn)代企業(yè)家動(dòng)不動(dòng)就要制定企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃，進(jìn)行戰(zhàn)略投資，香港甚至連污水處理的規(guī)劃都叫策略排污，也不知道他們要和誰(shuí)斗法，難道是臭水溝不成？實(shí)際上并沒有真正了解什么是戰(zhàn)略（香港和東南亞一帶華人喜歡把戰(zhàn)略這個(gè)詞翻譯成策略）。 一個(gè)是可爭(zhēng)之物，一個(gè)是必爭(zhēng)之人，這兩個(gè)條件同時(shí)具備，合起來(lái)就構(gòu)成了競(jìng)爭(zhēng)的充分必要條件。因此競(jìng)爭(zhēng)不愁沒有人添油加醋。使用價(jià)值是物的有用性，指的是客觀的東西。國(guó)王的一個(gè)大臣發(fā)現(xiàn)卞和獨(dú)自在發(fā)現(xiàn)和氏壁的荊山下哭泣，就問(wèn)明情由，最后找玉石工匠打開頑石，終于發(fā)現(xiàn)里面的稀世珍寶，為了紀(jì)念卞和對(duì)自己國(guó)王和真理的忠誠(chéng)和執(zhí)著，楚王把這塊寶玉命名為和氏壁[5]。 ([4]比如香港，排污規(guī)劃談不上策略，但是最近特區(qū)政府估計(jì)百萬(wàn)港人考慮移居內(nèi)地，三年內(nèi)有３０多萬(wàn)港人打算到深圳置業(yè)等等倒是真正的戰(zhàn)略性問(wèn)題，因?yàn)榘l(fā)生了和內(nèi)地，尤其是深圳的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)是香港居民的錢包購(gòu)買力。秦統(tǒng)一中國(guó)之后，秦始皇變法，不法古，把傳統(tǒng)上代表國(guó)家最高權(quán)力的九鼎廢除了，以和氏璧刻就的玉璽代表皇權(quán)的至高無(wú)上和獨(dú)一無(wú)二，取代表示九州聯(lián)合，重視地方權(quán)力的九鼎。袁術(shù)指使劉表截?fù)魧O堅(jiān)，搶奪傳國(guó)玉璽，為了這塊玉璽，孫堅(jiān)在與劉表的戰(zhàn)爭(zhēng)中身亡。非常有用，不可或缺的東西大家不一定會(huì)珍惜，很有用的東西可能一錢不值。象公路，有用、稀缺但是別人使用不妨礙你使用，所以你不會(huì)想占領(lǐng)一段公路。如果沒有欲望，當(dāng)然也沒必要爭(zhēng)什么東西。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，把有購(gòu)買力支持的欲望叫做需求，光想要還不行。 最后，還不愿放棄。 這些條件缺一不可，只要全部具備，競(jìng)爭(zhēng)就自然而然地產(chǎn)生了。本來(lái)郵票是拿來(lái)通信的，價(jià)格低廉，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)它的收藏價(jià)值之后，身價(jià)何止百倍！過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人們營(yíng)養(yǎng)不良，如果有了什么好事，就拿吃了肥肉了比喻，尤其是消滅了大批敵人，就說(shuō)是吃了一塊大肥肉。如果競(jìng)爭(zhēng)激烈到可能失控的地步，我們也可以通過(guò)貶低這種東西的效用來(lái)降低競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)度?？諝夂退挠猛究梢哉f(shuō)不可勝計(jì)，可是人們很少為它們展開競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗鼈兊臄?shù)量實(shí)在是太大了，以至于很容易得到。如果一個(gè)東西成為公共物品之后，人們就沒有必要去為獲得它而彼此競(jìng)爭(zhēng)了。也就是說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就需要生產(chǎn)力有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們現(xiàn)在想象的發(fā)展，使得任何的占有行為就像和別人爭(zhēng)奪空氣一樣可笑和沒有必要[7]。在私有制產(chǎn)生之后，公有制的遺產(chǎn)仍然存在，在適當(dāng)?shù)臈l件下破除這種遺產(chǎn)，常?？梢援a(chǎn)生積極的效果。 所有這些改革，都是把原來(lái)沒有競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域投入到競(jìng)爭(zhēng)的激流當(dāng)中?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的公認(rèn)開山鼻祖亞當(dāng)我們不要說(shuō)喚起他們大公無(wú)私的話，而要說(shuō)喚起他們自私自利的話。香港一些地方的居民，如果全部站在平地上，可能會(huì)有一部分人不得不騎到別人的脖子上才能容納得下，盡管如此，還是覺得空氣和陽(yáng)光夠用，只是污染大一些而已。) 當(dāng)我們感覺到競(jìng)爭(zhēng)激烈到可能失控的時(shí)候，我們應(yīng)該鼓勵(lì)人們克制自己的欲望，使得競(jìng)爭(zhēng)緩和下來(lái)。 最近臺(tái)灣海峽局勢(shì)驟然緊張，我們注意到美國(guó)控制臺(tái)灣海峽局勢(shì)的主要手法之一就是控制海峽兩岸的實(shí)力對(duì)比。美國(guó)并不希望發(fā)生這種情況。但是由于法國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，使得臺(tái)灣同時(shí)還獲得了幻影－２０００戰(zhàn)斗機(jī)，拉法耶特驅(qū)逐艦。美國(guó)人始料不及，大罵李登輝是麻煩制造者，又在聯(lián)合國(guó)駁回臺(tái)灣加入聯(lián)合國(guó)的申請(qǐng)，表明態(tài)度，但是已經(jīng)難以挽回兩岸緊張的局面了。如此發(fā)展下去，你對(duì)于局面就會(huì)失控。如果我們計(jì)劃戰(zhàn)略的時(shí)候，許多關(guān)鍵的環(huán)節(jié)要取決于別人的意志，實(shí)際上就是把自己的命運(yùn)放到了別人的手里。 [9] 如果中國(guó)將來(lái)的國(guó)力可能超過(guò)美國(guó)，美國(guó)覺得既然不能消滅和瓦解中國(guó)，再說(shuō)也沒有這個(gè)必要，與中國(guó)交朋友是唯一可行的選擇。嘿！嘿！……美國(guó)總統(tǒng)對(duì)參議院和眾議院如是說(shuō)。 總統(tǒng)說(shuō)：別煩我！我正在趕正經(jīng)事，和秘書一起起草《起義通電》呢！) 人類社會(huì)包含合作和競(jìng)爭(zhēng)兩重性，這兩個(gè)方面都給人類帶來(lái)巨大的進(jìn)步和利益。 人與人之間為什么要發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)呢？你好我好大家好，和和氣氣的不是很好嗎？我們常常問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題。在司法競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)具體的競(jìng)爭(zhēng)形式中，標(biāo)的物就是指訴訟雙方所要爭(zhēng)奪的東西。沒有用的東西當(dāng)然沒人想要。所有能給我們這一切的都可以成為我們的競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)的物。空氣能滿足我們求生的欲望，但是在一般情況下，我們不用跟任何人競(jìng)爭(zhēng)空氣。）東西對(duì)于大家都有用，但是數(shù)量有限，你不去拿別人就拿完了。人們常說(shuō)：萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，但是又有后羿射日的傳說(shuō)，是說(shuō)人雖然需要太陽(yáng)，但是有一個(gè)足矣，多了反而是禍害。例如，人們常說(shuō)：大路朝天，你我各走一邊。私有制把財(cái)產(chǎn)的共享破壞了，創(chuàng)造了對(duì)于財(cái)產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)。廣東人吃蛇，吃老鼠，漢族人吃豬肉，中國(guó)人吃動(dòng)物內(nèi)臟……，但是，很多北方人不吃蛇、鼠，西方人不喜歡吃內(nèi)臟，回族人不吃豬肉……從營(yíng)養(yǎng)科學(xué)的意義上講，這些東西都可以吃，甚至連昆蟲都可以吃，而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，但是人們出于各種原因就是有人愛，有人怕。必須要有人有追求的欲望才行。禁欲主義是傳統(tǒng)社會(huì)用來(lái)排斥競(jìng)爭(zhēng)的一種思想，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的宗教基本上都有這個(gè)內(nèi)容。 我國(guó)著名古典文學(xué)作品《警世通言》里有一個(gè)很有名的故事《杜十娘怒沉百寶箱》，說(shuō)的是明朝萬(wàn)歷年間，某布政司的兒子李甲赴京在國(guó)子監(jiān)讀書，是太學(xué)生。不料途中遇到家資巨萬(wàn)的鹽商子弟孫富，見十娘國(guó)色天香，遂有不軌之心。撒完以后，她對(duì)后悔不已的李甲說(shuō)：妾風(fēng)塵數(shù)年，私有所積，本為終身之計(jì)。誰(shuí)知郎君淺薄，中道見異，負(fù)妾一片真心。我杜薇之真情，天地可鑒！說(shuō)罷抱起寶箱，投江自盡。 推而廣之，佛門弟子為了六根清靜，徹底擺脫競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的煩惱，干脆放棄結(jié)婚的念頭，一心供奉佛祖。 雖然我們常常稱贊謙讓的美德，但是幾乎沒有人是可以謙讓一切的，總有些事情我們是要爭(zhēng)一下的