淺論納蘭性德悼亡詞實(shí)質(zhì)本科畢業(yè)學(xué)位論文-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 的體貼照顧形成的深刻印象。又如《青衫濕”意謂曾經(jīng)如有不順心的事，妻子在夜晚就會(huì)一更一更地地勸慰；而現(xiàn)在傷心，又有哪個(gè)和我漫漫長(zhǎng)夜促膝長(zhǎng)談，安慰心靈？想著，想著，突然之間，似乎妻子有來(lái)到身邊，漆燈鬼火，一陣風(fēng)過(guò)，不由驚疑，而我卻癡癡地細(xì)數(shù)春星，靜候亡妻靈魂回歸，詞人將這些日常瑣事，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，感人至深。《青衫濕遍再休耽、怨粉愁香?！辟|(zhì)言之，我完全可以把您喚醒，但喚醒后怕你又為我勞心傷神。好知他年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚。”對(duì)結(jié)來(lái)生知己命緣的猜度，表現(xiàn)了她對(duì)亡妻的一片真情。2悠悠空塵，忽忽海漚題中沒(méi)有“悼亡”、“忌日”等字樣或者沒(méi)有題序的悼亡詞，作者在或敘事或抒情之中，淡淡地透露出自己深切懷念妻子的情感，或者直接將其思念妻子之情完全流露在字里行間，委婉含蓄，表現(xiàn)出隱隱約約悼亡之情，雖然不明顯，但讀完之后，總感到詞人在憶念妻子。無(wú)那塵緣容易絕?！?本詞上闋就是由此而來(lái)。又如《山花子》：“風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。”這首詞由景及情，由藕絲縈牽到伉儷情深，心頭不免涌起妻子生前的種種趣事與柔情，“記前生”，有著極豐富的內(nèi)涵，其情深意厚自在不言中。”一個(gè) “偷”字，表現(xiàn)了難以掩抑的真情。秋夕信步》）銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣。……親持鈿合夢(mèng)中來(lái)，信天上人間非幻。（《蝶戀花》“蕭瑟蘭成香老去”）他再三抒寫(xiě)著自己難以排遣的愁緒：一樣曉風(fēng)殘?jiān)拢裼|緒添愁。二，天上人間情一諾納蘭詞情深意蘊(yùn),陳維崧稱(chēng)其為哀感頑艷,況周頤贊其為純?nèi)涡造`,王國(guó)維歸納為真切,都是說(shuō)納蘭詞情感真實(shí)而動(dòng)人,加上其詞格調(diào)高秀,渾然天成，故讀之入耳賞心,無(wú)人不愛(ài)。后人不能超越，連他自己也無(wú)法超越。他的悼亡詞總體情感變化是從“激切凄厲”到“哀感頑艷”。納蘭性德痛失愛(ài)妻，摧肝裂膽，悲痛情懷無(wú)以自遣，便發(fā)之于詞，為追憶亡妻，紀(jì)念舊情，寫(xiě)下了大量悼亡詞。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。納蘭性德本已孤處獨(dú)棲，死別之恨難以排遣，而當(dāng)此暮秋時(shí)節(jié)，梧葉飄零的凄涼之聲與寺廟的晚鐘聲此起彼落，使他心煩意亂，無(wú)法忍受。譬如《南鄉(xiāng)子午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。納蘭性德希望通過(guò)為亡妻畫(huà)像來(lái)慰藉自己悲切的心情，可是盈盈淚水遮住了視線，傷心難畫(huà)愛(ài)妻容。其實(shí)作為王公貴子的納蘭性德，移情他物或另結(jié)新歡，本是易如反掌，然而夫妻間深厚的情感，使他生活在夢(mèng)幻之中，苦苦折磨自己。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。重尋碧落茫茫。真無(wú)奈，把聲聲鄰笛，譜出回腸。誠(chéng)如前人所說(shuō)，其詞“如寡婦夜哭，纏綿幽咽，不能終聽(tīng)”[8]。一切看似就如靜水閑花般的淡然安靜，只是在這種平淡中又蘊(yùn)藉著濃烈的情感。雨歇微涼，十一年前夢(mèng)一場(chǎng)。這兩句詞，從凄切哀苦，到走向絕望寂滅，最后復(fù)歸于平淡自然，這便是納蘭性德全部悼亡詞作所含思想感情的發(fā)展歷程。一季雨，一地落花殘瓣，一襲花香，淡淡的，清雅。初見(jiàn)時(shí)的那種益漸的朦朧，益漸的美，珍藏在心里，時(shí)時(shí)回念，才懂得，有時(shí)候回憶真的是種唯美，過(guò)去的開(kāi)心與痛苦均在此時(shí)化念成靜態(tài)的優(yōu)雅，純純的美。三、斷腸聲里訴平生納蘭性德的父親是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的“相國(guó)”明珠，母親愛(ài)新覺(jué)羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。其本人也為康熙皇帝身邊的一等侍衛(wèi)。身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。【金縷曲】未得長(zhǎng)無(wú)謂，竟須將、銀河親挽，普天一洗。東君輕薄知何意，盡年年、愁紅慘綠，添人憔悴。天下事，公等在。他渴望一展才華卻以二甲七名被選入內(nèi)廷侍衛(wèi)。誠(chéng)如斯言，在常人眼中，納蘭生于鐘鳴鼎食之家，宰相公子，天子近臣，富貴功名唾手可得，他卻發(fā)出了“不是人間富貴花”的喟嘆，其內(nèi)心深處的痛苦很難為人所理解。擬將歡笑排離索，鏡中無(wú)奈顏非昨。衰草連天無(wú)意緒，雁聲遠(yuǎn)向蕭關(guān)去不恨天涯行役苦。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。長(zhǎng)期枯燥而艱苦的侍衛(wèi)生活磨損了納蘭的意志，摧殘了他的青春。他把自己在人生中體驗(yàn)到的虛無(wú)幻滅感融入到歷史時(shí)代的感傷氛圍中，熔鑄成深沉濃厚的傷悼情緒，以哀吟之聲言情，使其詞作充滿了凄惋之音，悼亡之悲?；晁屏d吹欲碎，繞天涯。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。社會(huì)的矛盾、人生的斗爭(zhēng)、生活的沖突、齷齪、罪惡、衰落、虛無(wú)幻滅、反復(fù)無(wú)常時(shí)時(shí)彌漫在他的心中?！罢l(shuí)復(fù)留君住？嘆人生、幾番離合，便成遲暮”（《金縷曲容若去世時(shí)年僅三十一歲，短短一生愁情滿懷，留給世人的是一首首哀惋凄美如零落梨花般的詞作。周稚圭云：“或言納蘭容若，南唐李重光后身也”。引文注釋[1]王國(guó)維．況周頤．人間詞話顧序[A]．納蘭性德．納蘭詞[M]．北京：文學(xué)古籍刊行社，1954：P1.[13]王國(guó)維．況周頤．人間詞話附錄[M]．北京：北京出版社，1996：P513.[6][M].上海：上海古籍出版社，1979：P76.[7]徐乾學(xué)．通志堂集序[A].納蘭性德．：上海古籍出版社據(jù)康熙刻本影印出版，1979：P6.[15]游國(guó)恩. 中國(guó)文學(xué)史(四)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1964: P211.[16]朱東潤(rùn). 中國(guó)歷代文學(xué)作品選(下編第二冊(cè))[M].上海：上海古籍出版社,1980: P70.[17]林庚. 中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].北京：北京大學(xué)出版社,1995: P232.[18]王振鐸. 人間詞話與人間詞[M].鄭州:河南人民出版社,1995：P11.致謝在論文完成之際，我要特別感謝我的指導(dǎo)老師鄭澤紅老師的熱情關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。在此謹(jǐn)對(duì)鄭老師表示衷心的感謝和崇高的
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