【正文】 山花子】林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙。金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰道。顏非昨，才華尚淺，因何福薄。這種侍衛(wèi)的官職，主要是扈駕出巡、奉陪狩獵等事。兩鬢飄蕭容易白，錯把韶華虛費。納蘭容若“天姿超逸，悠然塵外（《顧貞觀序》）”且治經(jīng)學(xué)，兼文武，善詩詞，“讀書一再過即不忘”，是滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士。而其家族納喇氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。雨里，肅靜，聽得見雨聲，聽得見自己的心聲。上片“謝家庭院殘更立，燕宿雕梁”，這像是在寫當(dāng)下的實景，也像是在寫一番追憶；“月度銀墻，不辨花叢那辨香”，這就應(yīng)該是懷念當(dāng)初的一段情緣了；下片開始“此情已自成追憶”，話鋒轉(zhuǎn)折，明證上片的情境屬于“追憶”。妻子不會從畫中走出，不會再操持女紅，不會日夜陪在自己身邊，如今真的是物是人非事事休，未語淚先流。料短發(fā)，朝來定有霜。康熙十六年（1677年）重陽日所作《沁園春》丁巳重陽前三日，夢亡婦淡裝素服，執(zhí)手哽咽，語多不復(fù)能記。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風(fēng)前夜雨鈴。其實納蘭性德的萬念俱灰是由于對亡妻鐘情太深，故仍在情海中浮沉，無法像高僧般六根清凈，大徹大悟，因此將亡妻的死歸咎于自己的福薄。料也覺、人間無味。伴隨著生命歷程的變化，納蘭性德哀悼詞中融入的情感、愁怨也經(jīng)歷了一個不斷變化的過程。納蘭詞能產(chǎn)生如此的影響,其悼亡之作起了很重要的作用。（《鵲橋仙在這些悼亡詞中，還經(jīng)常寫自己無法解脫的愁懷：薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。珍重別拈香一瓣，記前生。燕子依然，軟踏簾鉤說。從納蘭的詞里我們看到的是真摯的感情，看到的是他對亡妻的追思之情。這是何等深摯的感情。悼亡》 ：“判把長眠滴醒，和清濕、攪入椒漿。悼亡》：“近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯?！皾癖椤倍?，寫出了納蘭內(nèi)心之悲，眼淚之多。在這7首悼亡詞中，詞人用了大量藝術(shù)手法，寫其心中的沉痛哀悼之情，在藝術(shù)上表現(xiàn)出了突出的特色。本文將以傷悼為主題，對納蘭詞進(jìn)行重新分類，以對悼亡詞的三種不同角度的分析以及對其詞的藝術(shù)風(fēng)格的探索來揭示納蘭容若沉郁悲愴的情感世界。主要從他各個人生階段的不同情感變化這個方面來論述。本文立足于納蘭性德的悼亡詞，著重論述他悼亡詞的實質(zhì)。納蘭容若著《飲水詞》收詞348首，其中屬悼亡范疇的詞近50首，是納蘭詞中的精華，而傷悼情懷則是充盈于整個納蘭詞的情感基調(diào)，翻開《飲水詞》，一股凄婉感傷之氣撲面而來，“愁”字、“淚”字、“恨”字、“斷腸”字、“惆悵”、“憔悴”等觸目皆是，充滿了哀傷悲凄的情調(diào)，有柔腸一縷，令人九轉(zhuǎn)腸回之感，“一種凄婉處，令人不能卒讀”[4]。雖然數(shù)量不多，然感情之深沉和藝術(shù)之精湛是整個《飲水詞》里的翹楚。”這里寫夫妻之間深情重義，接連用了三個細(xì)節(jié)：第一，“青山濕遍”，為妻子的不幸早逝，他長歌痛哭，眼淚滴落在青衫之上，使得青衫濕透。又如《青衫濕《青衫濕遍”質(zhì)言之，我完全可以把您喚醒，但喚醒后怕你又為我勞心傷神?！睂Y(jié)來生知己命緣的猜度，表現(xiàn)了她對亡妻的一片真情。無那塵緣容易絕。又如《山花子》：“風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈?！币粋€ “偷”字，表現(xiàn)了難以掩抑的真情?！H持鈿合夢中來，信天上人間非幻。二，天上人間情一諾納蘭詞情深意蘊,陳維崧稱其為哀感頑艷,況周頤贊其為純?nèi)涡造`,王國維歸納為真切,都是說納蘭詞情感真實而動人,加上其詞格調(diào)高秀,渾然天成，故讀之入耳賞心,無人不愛。他的悼亡詞總體情感變化是從“激切凄厲”到“哀感頑艷”。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。納蘭性德本已孤處獨棲，死別之恨難以排遣，而當(dāng)此暮秋時節(jié)，梧葉飄零的凄涼之聲與寺廟的晚鐘聲此起彼落，使他心煩意亂，無法忍受。午夜鶼鶼夢早醒。其實作為王公貴子的納蘭性德，移情他物或另結(jié)新歡，本是易如反掌，然而夫妻間深厚的情感，使他生活在夢幻之中，苦苦折磨自己。重尋碧落茫茫。誠如前人所說，其詞“如寡婦夜哭，纏綿幽咽，不能終聽”[8]。雨歇微涼，十一年前夢一場。一季雨，一地落花殘瓣，一襲花香，淡淡的，清雅。三、斷腸聲里訴平生納蘭性德的父親是康熙時期權(quán)傾朝野的“相國”明珠，母親愛新覺羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。東君輕薄知何意，盡年年、愁紅慘綠，添人憔悴。他渴望一展才華卻以二甲七名被選入內(nèi)廷侍衛(wèi)。擬將歡笑排離索，鏡中無奈顏非昨。錯教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。他把自己在人生中體驗到的虛無幻滅感融入到歷史時代的感傷氛圍中，熔鑄成深沉濃厚的傷悼情緒，以哀吟之聲言情，使其詞作充滿了凄惋之音，悼亡之悲。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫?！罢l復(fù)留君??？嘆人生、幾番離合，便成遲暮”（《金縷曲周稚圭云：“或言納蘭容若，南唐李重光后身也”。顧序[A]．納蘭性德．納蘭詞[M]．北京：文學(xué)古籍刊行社，1954：P1.[13]王國維．況周頤．人間詞話序[A].納蘭性德．：上海古籍出版社據(jù)康熙刻本影印出版，1979：P6.[15]游國恩. 中國文學(xué)史(四)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1964: P211.[16]朱東潤. 中國歷代文學(xué)作品選(下編第二冊)[M].上海：上海古籍出版社,1980: P70.[17]林庚. 中國文學(xué)簡史[M].北京：北京大學(xué)出版社,1995: P232.[18]王振鐸. 人間詞話與人間詞[M].鄭州:河南人民出版社,1995：P11.致謝在論文完成之際，我要特別感謝我的指導(dǎo)老師鄭澤紅老師的熱情關(guān)懷和悉心