現代華文小說選讀-預覽頁
【正文】 文雜誌。? 推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明瞭的通俗的社會文學。關於「典律」（ canon）? 統(tǒng)治者透過教育、媒體等諸多社會化手段，告訴被統(tǒng)治者，什麼是正確的道德、行為模式、語言、思想 ....等? 其中即包含「典律」的形構 ──典律預設某種教條式的價值或標竿? 典律 ／ 權力 ／ 知識? 「典律」的生成、批判、遞變、轉替 「文學革命」的改革面向? 內容? 形式? 語言? 思想「文學革命」的改革面向? 內容：寫什麼（主題意識）? 形式：怎麼寫 （美學技巧）（美學典律）? 語言：用什麼寫（白話文）（語言典律）? 思想：為何寫？為誰寫？? 作家? 作品? 社會? 讀者翻譯西方 ?詮釋現代 ?探尋本土現當代小說中「現代性」、「傳統(tǒng)性」、「本土性」的複雜辯證傳統(tǒng)性 ∕現代性 ∕殖民性，全球性 ∕在地性 ? 小說與時代始終維持高度的對話性。重要刊物 《 拓荒者 》 、 《 文學月報 》? 「左聯」小說創(chuàng)作最大成就者：茅盾、巴金關於三 .四 0年代的京派與海派 ? 京派：從「語絲社」開始，審從文奠下風格，並引爆兩派之爭 【 1933年 9月，沈入主 《 大公報 .文藝副刊 》 ，成為京津作家主要園地 】 ──文學語言的多樣化實驗（精英性）、抒情與寫意風格。禮教剝離了它的內涵，異化，僅存形式? 禮教吃人 ──對一部份人而言，禮教成為一種文化展演；對另一部份人而 言，禮教奪去他們的主體、自由與生命 【 舉女性為例 】? 禮教吃人 ──家族制度是禮教的核心執(zhí)行、再生產場域? 魯迅 〈 狂人日記 〉 集體討論封建（ Feudal）? 是一種後設的用法（ 17世紀的人指稱中古歐洲）? 封建制度 (Feudalism)──法國大革命時期用語? 指的是由獨特土地支配制度所形構的政治制度、社會結構及其運作：封建軍主、封建領主／農奴? 封建制度有三大最基本的特徵： 領主 、 封臣 和采邑? 封建社會的經濟結構：以土地為基礎、家庭為基本生產單位、封閉性、自足性? 封建思想 ──金字塔式的政治結構所形構的道德價值觀（忠君）? 典型 －－ 中國的儒家、日本的武士道關於 〈 狂人日記 〉 ? 幾個第一：第一部白話小說、第一部人權宣言、首創(chuàng)日記體小說、首創(chuàng)瘋狂敘事的小說創(chuàng)作? 關於「日記體」：? 關於「瘋狂敘事」：關於 〈 狂人日記 〉? 欠缺前段，文言文的楔子? 頁 1，月光：啟蒙。? 理性化 【 除魅 】【 rationalize】 、科學、民主? 韋伯（ Max Weber）論理性化 ──價值理性與工具理性 現代性? 用紀登斯（ Anthony Giddens）的話語，做為使用上的簡明操作型定義： 在其最簡單的形式中，現代性是現代社會或工業(yè)文明的簡稱。 關於「殖民現代性」之反思現代性的移植、旅行、翻譯現代性移植之反思「現代性」、「傳統(tǒng)性」之概念界定，若加上特定「地域」、「國族」的元素，形成一組對照組；如：? 西方（城市）：現代 、 進步、民主、自由、富裕、優(yōu) ? 東方（鄉(xiāng)村）：傳統(tǒng) 、 落後、封建、保守、貧窮、劣 關於「殖民現代性」之反思? 現代性的移植、旅行路徑? 誰翻譯誰？? 誰需要翻譯誰？? 思潮旅行中的主／客體及 ”本土化 ”課題? 翻譯行動中的主／客體與 ”本土性 ”課題? 本土化與土吐話關於「現代性」之反思? 「現代性」詮釋權的思辨 ──誰的「現代性」? 「世界性」概念的反思 ──世界地圖的核心與邊陲？我在「世界」的位置？我與世界的關係？ ──地圖的權力政治? 「全球化」概念的反思 ──誰化誰
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