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正文內(nèi)容

中國(guó)教育史第24講(北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院)-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 本性的大變動(dòng)。佛道的沖擊也無(wú)法改變其統(tǒng)治地位。 第三,儒學(xué)自身的廣博和兼容性,保證了其擁有充分的實(shí)用功能,并維持其活力長(zhǎng)久不衰。其次儒家經(jīng)學(xué)成為教育的主體內(nèi)容。盡管受客觀經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活條件的所限,漢代教育活動(dòng)尚不能完全達(dá)到儒家理想的目標(biāo)和實(shí)施層面,但畢竟基本上符合儒家構(gòu)件的模式,而且使儒學(xué)成為學(xué)術(shù)和修養(yǎng)的主要體現(xiàn),并以此全方位地影響社會(huì)政治和文化的發(fā)展走向,其影響是極其深遠(yuǎn)的。在這三個(gè)基本條件的基礎(chǔ)上,在漢武帝開(kāi)始實(shí)行的 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ”的政策指導(dǎo)下,漢代的官學(xué)和私學(xué)都得到空前的發(fā)展,學(xué)制系統(tǒng)已初具規(guī)模,選士制度也已健全,為以后歷代封建王朝的學(xué)校教育制度與選士制度奠定了初步基礎(chǔ)。 東漢時(shí)期,光武建武五年(公元 29年)重建太學(xué)于洛陽(yáng)南門(mén)外,校內(nèi)設(shè)有內(nèi)外講堂,長(zhǎng)十丈,寬三丈,門(mén)前并有石經(jīng)四部。這所學(xué)校實(shí)際是宦官為對(duì)抗太學(xué)生的反抗而另設(shè)立的一所大學(xué)。漢的官學(xué)分五級(jí),在中央有太學(xué)一級(jí),在地方按行政區(qū)劃設(shè)置。 漢代學(xué)制系統(tǒng)圖 (三)漢代的太學(xué)及其特點(diǎn) 漢代太學(xué)的教官由博士擔(dān)任。太學(xué)除由京都直接挑選入學(xué)的 “ 正式生 ” 外,各郡國(guó)縣邑選送的地方知識(shí)青年為 “ 特別生 ” 。絹帛的增產(chǎn)和紙的普及,為書(shū)寫(xiě)提供了極為方便的條件。 歸納起來(lái),太學(xué)教育的基本特點(diǎn)是: 第一,為國(guó)家培養(yǎng)“經(jīng)明行修”的官吏。 第五,“學(xué)而優(yōu)則仕”制度化。) “ 蒙學(xué) ” 即童蒙學(xué)習(xí)的地方,也稱為 “ 書(shū)館 ” ,教師被稱之為 “ 書(shū)師 ” 。 漢代為何私學(xué)發(fā)達(dá)?自漢武帝 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ”后,漢代的大小官吏都要具備儒學(xué)知識(shí),差不多都需要專門(mén)學(xué)一經(jīng)。那時(shí)學(xué)生有兩種: “ 及門(mén)弟子 ” 和 “ 著錄弟子 ” 。武帝時(shí) “ 察舉 ” 制度建立,成為重要的選官制度。以 “ 聲名 ” 取士,是漢察舉制度的一個(gè)重要特點(diǎn)。審舉 》 ) 東漢順帝陽(yáng)嘉元年(公元 132年)從尚書(shū)令左雄建議,規(guī)定年到四十以上方得察舉孝廉,而且還要 “ 諸生試家法,文吏課箋奏。在與宦官的政治斗爭(zhēng)中,形成了龐大的士人集團(tuán),后來(lái)這個(gè)集團(tuán)的上層人物與上層豪強(qiáng)相結(jié)合,形成世代做官的 “ 衣冠望族 ” ,也稱為 “ 士族 ” 。 “ 孝廉 ”是由各郡選送,主要對(duì)象是地方官僚地主和庶族地主的子弟。在東漢被選送的人才,須經(jīng)過(guò)一番文字考試后,才能錄用。這種重視有特殊才能的青少年的推舉和任用,在中國(guó)古代教育史上也是有意
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