余秋雨散文賞析-預覽頁
【正文】 文章》等為代表，對余秋雨及其散文進行了強烈的抨擊。是典型的由點到面，以小見大，而余秋雨的散文卻打破常規(guī)，從大題材，大場景之中去表現大的主題，這就是文學的創(chuàng)新，具體而言，就是從文體上有新的突破，讓人耳目一新，有一種大氛圍之下的一種獨特的，震憾人心的感受。（二）余秋雨散文選材立意的原則——理性的思辨余秋雨散文選材立意的與眾不同，獨具一格歸根于他選材立意的原則——理性的思辨。這效果是基于作者對中國傳統(tǒng)文化深刻的研究和一種高度的歷史責任感，才能對中國傳統(tǒng)文化進行理性的思辨，讓人們真正地去了解文化，了解歷史，而不像有些散文一樣空乏無力。我們主要從余秋雨的頭部散文集《文化苦旅》和《山居筆記》之中可以看出發(fā)現這種取材立意在其文集中的表現。當壁畫被無知的人刷得粉白，王道士臉上露出了無知無恥的笑容之時，他根本沒有聽到風中的低吟，那是歷史，文化在低吟，悲嗆，在滴著鮮血?！蛾栮P雪》則選取了大漠荒荒的黃河文化和一首《渭城曲》引出了離別之景，讓歷史的深邃見于筆端。在另一部散文集《山居筆記》之中，余秋雨所要闡述的正是一些歷史之中的癢處和痛處。散文這種包羅萬象，形式上自由隨意的文體越來越受到人們的青睞，梁實秋，林語堂，周作人，冰心這些先哲散文讓讀者留意之時，同時他們又企盼今天的文化高個兒，企盼出現當今的散文家，應了這種文化企盼，余秋雨來了。二、對歷史的情有獨鐘使余秋雨的散文帶有濃厚的歷史氣息中國歷史是文化散文的鮮明主題，是中國文化的重要組成部分。在余秋雨的散文之中，始終貫穿一個鮮明的歷史主題：對中國歷史，中國文化的追溯、思考和反思。從他的散文之中滲透著濃濃的歷史氣息，給人理性的思辨。在余秋雨的散文中，他像一個睿智的老人，審視著中華的歷史與文化。”正是說的這一層意思，余秋雨奔波在大江南北，往返于海內外，是名副其實的“文化苦旅”，用一支插入山水古跡的筆把游記的面積拓展了不小的一塊。在他的這一部散文集中，讓歷史貫穿全文，讓散文流溢著歷史的氣息，表現了他面對歷史，文化，山川，人物進行的深刻反思后所傾吐的文化感受，也是他對中國傳統(tǒng)文化與歷史的思考與期盼?！多l(xiāng)關何處》試圖闡述千古難解的鄉(xiāng)關情節(jié)，表達面對鄉(xiāng)關的困惑。余秋雨以一個文藝理論家、文化史學家和作家的多重身份，依著淵博的文學和史學功底，豐富的文化感悟力和藝術表現力，借助于人類文學的載體——散文，洋洋灑灑地揭示了中國文化和古老、神秘的中國歷史，欲以輕揚的文字做著最深刻的穿越。究竟為何如此？我認為有一個很大的原因歸結于他的散文的問題性，形成了獨創(chuàng)性的“問題散文”。簡而言之，就是余秋雨面對青年人生活之中遇到的令人苦惱的問題一一回答——怎么辦。特別在社會安定，國家穩(wěn)定的今天，“多研究些問題”都是我們每一位有良知的作家、理論家的正確選擇。余秋雨的“問題散文”正是這種無足輕重的散文的“反撥”和“超越”。如敦煌的文化應該運向何處？災難對于蘇東坡究竟是好還是壞？歷史的廢墟是應該平整還是應該保存？對卑鄙的小人應該是理還是不理？而“矯情散文”、“小女人散文”，甚至一些“明星散文”。具有極大的信息量和研究善惡……仿佛一個民族俗學家和文化人類學家的“田野作業(yè)”，一路“苦旅”一路“筆記”，經風歷雨，“霜冷長河”。余秋雨的散文為什么受到讀者的喜愛，被譽為“學者散文”、“文化散文”，正是因為他在散文之中以大題材，大場景，表現大主題，給人心靈上強烈的震憾；其次，在他的散文之中滲透著濃厚的歷史氣息，讓人以古鑒今，不斷的反思；還有，散文的問題性，讓人們理性的去思考自己身邊的問題，從而使他的散文具有一種與眾不同的獨特的藝術魅力，滲透著濃厚的世俗氣氛，與人民群眾融合在一。[2]愚士，《余秋雨現象批判》，湖南人民出版社，1999年版。[6]《余秋雨和“文化散文”》，引自網站。[10]周鑒銘，《新時期文學》，云南教育出版社，1986年版。研究他的散文，能給我們許多理性的思考，更深層次的感悟。②2月11日以前，研究大題材，大場景，表現大主題；濃厚的歷史氣息。⑥5月18日以前，在老師的指導下反復修改論文。[4]《淺談余秋雨散文獨特的魅力》，引自榕樹網站。[8]徐林正，《文化突圍——世紀末之爭的余秋雨》，浙江文藝出版社，2000
物理相關推薦
鄂ICP備17016276號-1