【正文】 ，而且是令人沉思的主題。在這部文集中，他通過自身的文化行為創(chuàng)新了文學(xué)形態(tài)，使散文河流突然奔涌，由小到大，由淺到深，由個(gè)體靈魂到整體精神的反思，使那些沉湎于自我小天地的散文作品黯然失色。 關(guān)鍵詞：大主題 大氣魄 歷史氣息 問題性 世俗化一、選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題 （一）余秋雨選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題的根源 散文是一種比較常見的文體，是主體性非常強(qiáng)的文學(xué)，歷來是以“一粒沙子看世界”，即以小見大作為它選材立意的根據(jù)，像許多的散文一樣，這可以講是散文千古不變的共性。于是，對(duì)于他及其文章的是非評(píng)價(jià)層出不窮。這正是余秋雨在散文藝術(shù)上的創(chuàng)新，打破常規(guī)，用一種新的取材立意的方式讓人感受到大氛圍，大氣魄之下的散文的魅力，順應(yīng)了文學(xué)發(fā)展的潮流。（三）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題在散文中的表現(xiàn) 余秋雨的散文打破了局限于個(gè)人小天地，表現(xiàn)小主題的散文布局方式，采取了大場景，大題材，表現(xiàn)大主題，讓人領(lǐng)略到了大氛圍之下散文的巨大魅力。這篇散文選取了千年歷史為背景，以中國文化遺產(chǎn)的流失為題材，表現(xiàn)國人的愚昧無知和為文化遺產(chǎn)的流失痛失為主題，讓人讀起來值得深思。（四）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題這一形式的影響改革開放幾十年來，由于生存狀態(tài)的改善，生活方式的改變，人們的讀需求，閱讀方式變得多種多樣，也變得世俗起來。余秋雨的散文也不例外，他在散文集中開始提起一些重大的問題。從他的散文集自序之中可見余秋雨獨(dú)特魅力所在，他的散文之所以熱銷，受人喜愛原因之所在，是歷史的思辨，是獨(dú)特的人格魅力?！兜朗克芬晃闹校愿拭C敦煌的文化遺址的歷史變遷，讓人感受到王道士將中國的珍貴文物流失的歷史切膚之痛，讓這一段歷史以散文的形式重新提起來，讓人為文化遺產(chǎn)的流失而痛苦，讓人為王道士的愚昧無知，貪圖小利而寒心，使這段歷史讓人去反思與警醒。余秋雨創(chuàng)造性的在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一道溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔了進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。余秋雨談的是友情問題、名譽(yù)問題、謠言問題、嫉妒問題，善良問題。有的散文似乎“以小見大”，由個(gè)人的觀察聯(lián)想到祖國山河的命運(yùn)，但其中有不少虛假的成份，難以真正的打動(dòng)讀者。何以在中國出現(xiàn)這樣的問題？同樣的問題在其他國家，民族有無？譬如《十萬進(jìn)士》中，在回顧了科舉制度利弊之后，分析造成了社會(huì)心理惡果，尤其是給知識(shí)分子帶來的心理痼疾和人格遺傳，如伺機(jī)心理、矯情傾向、騎墻態(tài)勢，甚至對(duì)唐宋，明清，對(duì)科舉年度進(jìn)行的良性、惡性整治一一道來。參考文獻(xiàn)：[1]余秋雨，《文化苦旅》，遠(yuǎn)東出版社，2001年版。[9]余秋雨，《千年一嘆》，中國作家出版社，2002年版。查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，作好筆記。[3]余秋雨，《山居筆記》，文匯出版社，1998年版。五、指導(dǎo)教師審定意見：同意開題簽名： 熊紹高 2007 年 2 月 28 日 （背面）21。[5]田中陽、趙樹勤，《中國當(dāng)代文學(xué)史》，湖南師范大學(xué)出版社，1998年版。③2月20日以前，研究余秋雨散文的問題性。湖南廣播電視大學(xué)開放教育本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告學(xué)生姓名劉雅美學(xué)號(hào)051030640專業(yè)漢語言文學(xué)指導(dǎo)教師姓名熊紹高職稱副教授工作單位湘潭電大論文（設(shè)計(jì)）題目論余秋雨的散文特色一、選題的目的、意義和必要性： 余秋雨及其散文在中國的文壇風(fēng)靡一時(shí)，他的散文被譽(yù)為“學(xué)者散文”，“文化散文”，在當(dāng)代中國文壇獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。[3]余秋雨，《山居筆記》，文匯出版社，1998年版。在上世紀(jì)末，余秋雨總結(jié)文化，回顧歷史，多方面透視民族的災(zāi)難以溫良的文風(fēng)，以善樸的微言醒世，警世。他從民族、歷史、文化、習(xí)俗等諸多問題入手，作為他散文的“切入點(diǎn)”，分析重要