【正文】 ，事態(tài)嚴重化的關(guān)鍵，就是上海那邊又派了個人隨后到，關(guān)照家里人看布匹頭尾的標記，以免信客動手腳。也許，老信客就是我們這個時代丟失的人格。沿途投宿，總是揀最便宜的小旅館。還可以學學名家文筆，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感，讀上去一定與眾不同。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。仔細想想，蕭紅寫的文章《我和祖父的園子》便是如此，也是自然，真實，美好。就如“青山綠水，長路一條，走不了多遠就有一座。余秋雨老先生好些年以前寫過一些史論專著，文筆很有特色，輕新脫俗，灑脫、放達而又瀟灑，讓人讀上去自然而又舒服，不夸張，不悲傷，沒有什么好詞好句，沒什么特別的手法，不像有些文章用比喻，用擬人，用夸張等等，不局限于這些章法，而是用自己獨特的風格寫出讓每個人都嘆為觀止的文章。牌坊上時而會看見幾只飛累了的小鳥，在那兒歇息，倒也并不安居，過一會就又飛走了。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。這本書的名字叫做《呼蘭河傳》，和余秋雨的散文一樣美，簡單卻又不失味道，雖通俗卻又十分自然，自然中透著美好與真實?；厮堇闲趴偷囊簧铱吹搅怂麑@份職業(yè)的重視、責任感，甚至是無奈放棄后的深深依戀——在交接信息時的細聲慢氣，在“逼著”年輕信客講各個碼頭的變化后的唏噓聲里。信客還要遭受無端的懷疑，憎恨和誣陷。就事件本身而言，我認為，實在是小題大做。老信客的善良仗義，飽受艱辛，曾經(jīng)帶來的喜悅和希望，全被他們拋到九霄云外，宛若不曾發(fā)生?？尚Φ氖牵瑖L到失去的滋味的人們，這才想起他全部的好。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。典雅、靈動如詩般的語言?？上нz憾，我?guī)缀跻獞岩稍凶约旱哪抗夂退季S馳騁其間。倒是真羨慕那些作了高爾基梯子的書！縱觀歷代中外名人談讀書的精彩篇章，他們各執(zhí)所言，各得其法，終是各個功成名就，而于我們卻未必能夠領(lǐng)會、受用?！短K東坡突圍》，《一個王朝的背影》《遙遠的絕響》《鄉(xiāng)關(guān)何處》《脆弱的都城》《風雨天一閣》?? 我反復地掂量書里所有的篇章，跟著余秋秋雨追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰。我們看余秋雨連他的司機都能有意無意地給找到那么一兩本，因為他知道余秋雨正研究的課題，所以也能清楚余秋雨所需要的書。在余秋雨的文化課題下，閱讀與寫作是自然的。“讀萬卷書，行萬里路”是文化人的一種追求，余先生卻是視“行萬里路”重于“讀萬卷書”的一位苦行僧。認真審視中國的教育學習模式，“讀萬卷書”幾乎已成為現(xiàn)代人獲取知識、提升能力的唯一途徑，“讀萬卷書”使大家習慣了對書本理論的膜拜和認可，卻束縛了人類原有的主動探索創(chuàng)新的本能，“行萬里路”可悲地弱化成為商業(yè)化的休閑和消遣。他們?yōu)檫@片土地添上了又一重難以抹去的厚重,也為這荒涼之地留下了讓人無法不動心的浪漫清懷。一種無畏寒雨風霜的`精神,一種于生死存亡線上坦坦蕩蕩的高貴。他從未的溫柔如水,卻在一代又一代人的開拓中成就了太多珍貴感人友誼,遠道而來的流放者們相互扶持著生存,展現(xiàn)著不摻虛假的真摯。一、體量自覺，二、自守自安，三、力求統(tǒng)一，四、慣于有序，五、簡易思維，六、以德為幟，七、中庸為軸，八、特殊門徑。為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢？我們都不得而知，由這個這件事件，我吸取的最大教訓是：做人不能踏錯一步，一步錯就會步步錯?，F(xiàn)在的每一分每一秒，在世間的意外實在太多了，我不得而知，這樣的事件最后會有怎樣的發(fā)展，怎樣的未來。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對感悟。初次接觸余秋雨是他的39。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采，簡單表達至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。缺陷，情感上的牽扯，心態(tài)上的恐懼，策略上的失誤以及靈魂上的對應。一旦遇到所謂“小人”或糾纏的時候，上策乃是：不理不睬，沉默應對。盡管此種種，我們也絲毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所帶來的社會和文化影響。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。作者無盡的傷悲，都凝成那三個字：“我好恨”！現(xiàn)在，雖然敦煌在中國，敦煌學也在中國，卻，我們應該從中得到更多的思考。所以他的人生是美麗的。讀完后，總想寫點什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題，對于我們的寫作也有許多的借鑒意義。一晃一個月過去了。將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。這段話來源于秋雨先生散文集《山居筆記》里的《蘇東坡突圍》一文，講訴一代文豪蘇東坡因“烏臺詩案”被貶官之后，他的政敵、私敵甚至一些潑皮無賴都一哄而上，對他的人格進行無恥的誹謗攻擊，東坡先生像一個被敵人圍困在狹小空間的戰(zhàn)士，忍受著精神與肉體的巨大痛苦進行突圍，從廣義上來說，更是一種文化上的“突圍”。幸好，千年過去，蘇東坡和他的著作依然得到人們的贊頌。屈原放逐，乃賦離騷。他的散文在詩性敘述中，被一種哲理主宰著，充滿著一種歷史的思考和感嘆，這種語言不追求那種水一樣的清澈，而追求一種潮樣的憤激和詩意。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人?！渡吃[泉》 生活正如爬山，而平靜的生活就如爬沙山。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。人們常常把蘇東坡在黃州的《念奴嬌小人不會放過被傷害者。他們坦然從商，目光遠大，講究信義，嚴于管理的晉商式人格素養(yǎng)確實值得學習。偌大中國莽莽蒼蒼，默默無言的大地因為有悟性的文人的到來而奔瀉封存久遠的文化內(nèi)涵。一篇篇沉甸甸的美文，充溢著一個文化人對祖國歷史所做的智者反思，是那樣凝重，那樣深沉。真的境界不僅僅是名士們擯棄虛偽直取人生本義的真實，對我們來說，洞察事理，從根本入手，從而提高生活質(zhì)量與效率，歡快或低沉，高亢或深沉的感情可以加深理解，不急于冒進，就能抓住根本，得到進步.《霜冷長河》中余秋雨寫了幾種失敗的友情，如崩坍的友情，欺騙的友情，權(quán)勢與友情，在描述了種種失敗的友情之后，余秋雨發(fā)出了這樣的感嘆“但后來終于明白，友情的來去是一個探測儀，告知你原先進入的那個層面的真實關(guān)系，如果在一個領(lǐng)域，一群朋友突然冷眼相對，栽贓構(gòu)陷，那意味著你可以離開，你本來就不應該出現(xiàn)在這里，臨時給你的笑臉只量索取和探詢，等探詢明白后，彼此無法調(diào)和，你的存在只能給這個村寨帶來不安寧，而你在這個村寨中也非常不安全，那就應該上路，昨日的友情，早已消失在黃昏的牛糞水中，繁星在天，眼前隱約有一條出山的路。小人最終控制不了局勢!小人大都以悲劇結(jié)束。他們不僅相處遙遠，而且環(huán)境也有天壤之別，但余秋雨作為今天的文化名人還是比一般人更能體味蘇東坡的突圍人生?！比松媸瞧D難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎。你越發(fā)瘋，它越溫柔的可恨之極。其獨特的風格，以至于散文集《文化苦旅》和《山居筆記》在海內(nèi)外一再重版，仍無法滿足廣大讀者的需求。其散文總體看饒富詩意，通暢而有靈氣，寫史而不冷窒，寫人舒情，生動感人。經(jīng)歷過挫折才會成長，克服了心中的抑郁才會成熟，有了對生命新的感悟才會有藝術(shù)的迸發(fā)，積累了厚度才會留下傳世的佳作。所以，文化的“突圍”看時間，一個人的成熟看是否經(jīng)得住時間的考驗。其意義在于，文化就是要不斷淘瀝，最終留下經(jīng)典?，F(xiàn)在感覺起來，讀完這本散文集，對于我這樣一個非常喜歡歷史的人來說，讓人對現(xiàn)實中的余老師有了一個全新的認識，至少對歷史有了一個全新的認識。定下的事情不做完心里總感覺有點不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺應該留下點什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點感覺，留下幾行貽笑大方的文字。余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也是最重要的。秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。故鄉(xiāng)的一草一木和固守的人們，在作者筆下都熠熠生輝，飽含著作者濃重的家園情結(jié)。都江堰，它的規(guī)模從表面看遠不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)脑旄Ｇ?。”他的散文被稱為歷史散文或文化散文，暢銷不衰，歷久彌新。張羅八罪祥描臉，防范五難知費心。但在“鼓噪”（余先生詞）一番之后，又對如何防范感到無奈。這是一篇專以