從重商主義到凱恩斯-預(yù)覽頁
【正文】 放之下的市場經(jīng)濟，中國人從馬克思主義和計劃經(jīng)濟的思想走出來，強調(diào)個人本位，奉行物質(zhì)主義，也即拜金主義。中國已經(jīng)采取了 “ 一攬子貨幣 ” 措施，其中歐元資本已經(jīng)占到相當比例。 ? 外貿(mào)依賴風險 ：積極地擴大內(nèi)需，減少對國際貿(mào)易依賴程度。 亞當 ? 獻給女王陛下的一本書 ? 女王陛下，請你不要干預(yù) 國家經(jīng)濟，回家去吧。而 不是金銀 財寶。 ——重商主義的實質(zhì)是使鄰國變得貧困。斯密把充滿利己主義的經(jīng)濟人，作為經(jīng)濟分析的基本前提。 ? 斯密的這只 “ 看不見的手 ” 在他的理論體系中占有重要的經(jīng)濟地位，是他反對重商主義，主張自由放任的基本依據(jù)，甚至可以說是整個古典經(jīng)濟學理論的基本前提。通過追逐個人利益，他經(jīng)常增進社會利益，其效果比他真的想促成社會利益時所能夠得到的那一種要更好。 ? 但是， “ 那種管制的直接結(jié)果，是減少社會的收入 ”因此，干涉國際貿(mào)易從總體上看是不可取的。 ? 斯密認為，自由放任情況下，政府職能有三： 1）國防 2）公共產(chǎn)品（可以開辦國有企業(yè)） ——與凱恩斯的不同 3）法律 ——主要是彌補道德的不足，如保障合同的實現(xiàn)。盡量讓 “ 看不見的手 ” 自己去做。也就是說，官辦企業(yè)與私營企業(yè)爭利；在當代，就是國有企業(yè)與民營企業(yè)競爭。按照哈耶克的理解，道德、宗教、法律、語言、書寫、貨幣、市場以及社會的整個秩序，都是自生自發(fā)的社會秩序，都是 “ 人之行動而非人之設(shè)計的結(jié)果 ” 。 據(jù)說 ， 這種傳統(tǒng)的形成有以下原因： ? 其一 ， 是由國家本身的性質(zhì)任務(wù)職能所決定的 。 ? 其三 ， 從事商事經(jīng)營可能損害國家的形象 。 又如：某市工商局投資設(shè)立甲公司 ， 后因虛假出資而被法院查封 ， 勢必對其日后行使工商行政管理職能產(chǎn)生負面影響 。 ’‘ 珠玉之贏幾倍 ？ ’ 曰：‘ 百倍 。中國封建時代的全部經(jīng)濟關(guān)系都籠罩在政治統(tǒng)治之下。 “ 看得見的手 ” 一直在發(fā)揮著比市場力量更大的作用。 ——薩伊定律 市場三要素： 價格 ——供求 ——競爭 代代相傳： 馬歇爾 庇古 凱恩斯 微觀經(jīng)濟學集大成者 將視角轉(zhuǎn)向分配 宏觀經(jīng)濟學開山之人 凱恩斯及其國家干預(yù)主義 凱恩斯經(jīng)濟學的歷史背景 ? 一戰(zhàn)后，英國由盛而衰。 ? 隨后，凱恩斯經(jīng)濟學應(yīng)運而生。 ② 消費函數(shù)理論 一般情況下，人們收入增加時，消費也增加但是幅度相對要小。 凱恩斯經(jīng)濟學的主要內(nèi)容 （四）凱恩斯的社會哲學與改良主義 ? （ 35%） 是直接有助于緩解貧富懸殊，分配不公、因而會增加社會有效需求的辦法。 凱恩斯經(jīng)濟學的主要內(nèi)容 ? 凱認為是發(fā)展資本主義的正軌和必由之路 ① 凱恩斯的財政政策 即政府通過 增減稅收和增減預(yù)算支出來調(diào)節(jié)社會總需求 ，使之于社會總供給相均衡，從而使經(jīng)濟不發(fā)生蕭條或通貨膨脹；即使出現(xiàn)也能迅速消除，實現(xiàn) 國民經(jīng)濟穩(wěn)定地均衡發(fā)展 。 凱恩斯經(jīng)濟學的主要內(nèi)容 ? ? ① 主要內(nèi)容 即通過 中央銀行調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量 以影響利息率的變動來間接影響社會總需求，使之與社會總供給相均衡，達到宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定、均衡增長的目的。 凱恩斯經(jīng)濟學的主要內(nèi)容 ② 貿(mào)易順差以適度為宜 ? 順差 過大 → 流入的 貴金屬 過多 → 利息率 降低 → 投資 增多 → 工資 水平上升 →生產(chǎn)成本 增加 → 出口 困難 ? 另外，利息率過低回導(dǎo)致 資金外流 。 “ 只有搖擺不定的政策，才是正確的政策 ” —劉少奇 ? 一國在一定時期的經(jīng)濟法總是與同一時期的主流經(jīng)濟學理論密切相關(guān)。經(jīng)濟法的獨立性何在？
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