【正文】 時，世界上所有的體育愛好者都將深深的敬意，獻給這位不是世界百米冠軍的“女皇”。她的臉上是堅毅的神情。（ 4分 【答案】 屬于導(dǎo)語部分。奧蒂一步一個坎坷，一步一個 艱辛，她回到的不只是決賽跑道的起點，也是夢想的起點。失敗者未必不是英雄，奧蒂雖敗猶榮。 托馬斯 大自然迄今取得的唯一最偉大的成就，當然要數(shù) DNA 分子的發(fā)明。 從某種本質(zhì)意義上說，我們不能聲稱自己取得了什么進步 ，因為生長和繁衍的技術(shù)基本沒有變。 我們絕不可能通過人類智慧做到這一點。 能夠稍微有些失誤，乃是 DNA 的真正奇跡。 假如由我們來干這事，我們會尋求某種途徑去改正這些錯誤，那樣，進化就會半路停止了。我們更喜歡立場堅定，確保不變。說到底，假如你有個機制，按其設(shè)計是用來不斷改變生活方式的；假如所有新的形式都必須像它們先前那樣互相適配，結(jié)成一體；假如每一個即興生成的、能對個體進行修飾潤色的新基因，很有可能為這一物種所選擇；假如你也有 足夠的時間，那么，這個系統(tǒng)注定要遲早發(fā)育出大腦，還有知覺。 （選自《水母與蝸牛 —— 一個生物學(xué)觀察者的手記（續(xù)）》，有刪改） 1作者在第一段里說 “ 從某種本質(zhì)意義上說，我們不能聲稱自己取得了什么進步 ” ，但在第二段里又說 “ 我們在其他方面卻取得了進步 ” ，如何理解這兩句話？（ 4 分） 【答案】 “從某種本質(zhì)意義上說，我們不能聲稱自己取得了什么進步”指的是生長和 繁衍的技術(shù)基本沒有變。要結(jié)合上下文和全文的主旨進行綜合分析、整體把握?！白屵M”一詞把分子演進過程用擬人化的手法表達出來，形象生動。） 2作者為什么將標題取名為 “ 絕妙的錯誤 ” ，請結(jié)合全文分析。所以標題取名為“絕妙的錯誤”。我是在建校以后去的，在那里待 了一年多，所以對梁先生的學(xué)問與人格也有一些了解。 “鄉(xiāng)村建設(shè)”的實踐，就他思想的淵源來看，可以《東西文化及其哲學(xué)》為代表。 梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認識中國字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問題的，沒有一個超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。 究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于十七、八、九世紀近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個抉擇？ 天利考試信息網(wǎng) 天時地利 考無不勝 梁先生曾說過一句話：要讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統(tǒng)。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識分子的忠厚的一面。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么？（ 4 分） 【答案】 有真知灼見；不只是講說學(xué)問，還 將思想付之于具體行動；“平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩健? 解析：本題考查篩選并整合文中的信息。 解析：文中提到梁漱溟父親自殺身亡，主要是證明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的，引起梁先生格外關(guān)注文化問題，可以使讀者全面了解傳主。 解析：本題考查篩選并整合文中的信息，主要從七、八自然段尋求答案。（ 1）從文體來說，要評傳結(jié)合。第二問從寫作技巧設(shè)問，和文學(xué)類文本閱讀的難度相當。這就是“封金掛印”的故事。他們一行受到了校長高松年的熱情和真誠歡迎。（《歐也妮 E.①聶赫留朵夫此時沒有向她求婚。她靜靜地傾聽著，她希望再聽見同樣的叫聲，可是許久，許久，都沒有一點兒動靜。 （巴金《家》） 10.（ 1）以高老太爺為代表的封建家長制是橫亙在鳴風(fēng)與覺慧之間的一道高墻。 這時，加西獎多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看見她的身子吊在絞刑架上，遠遠地在她的白衣服里作臨死的痛苦的顫抖。 （意思對即可） 【解析】【 10 兩題重點考查考生閱讀和理解并鑒賞中外文學(xué)名著的能力。說明考 試對名著閱讀的覆蓋面非常大，這就要求學(xué)生在平時的 學(xué)習(xí) 中，一定要看名著，而且一定要看透，看懂】 （三）【 2020 年高考江蘇卷】 乙、實用類文本 閱讀下面的文字，完成 16 一 19 題。便借來臨摹，這成為他研究歷史地理學(xué)的開端。在日本四年，他搜訪闕佚，爬羅剔抉．收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》?！豆乓輩矔吩谌毡究『?。 從日本回國的第二年，年已 48 歲的楊守敬第七次參加會試，仍以失敗告終，從此絕意科 舉，專注學(xué)問。 楊守敬的學(xué)術(shù)代表作是完成于 1904 年的《水經(jīng)注疏》。楊守敬既有堅實的考據(jù)學(xué)基礎(chǔ)，又運用了當時地理學(xué)的新知識，所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破，有所創(chuàng)新。 天利考試信息網(wǎng) 天時地利 考無不勝 c．楊守敬?？薄豆乓輩矔?，體現(xiàn)了他在版本、目錄等方面的學(xué)術(shù)造詣。” 【錯因】文章思路未能理清，信息不能有效找尋。 D．楊守敬對《水經(jīng)注》記載的 1200 多條水道進行了詳盡考證，還編制了《水經(jīng)注圖》。 18 從文中看，哪幾件事對楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響 ?(6 分 ) l 9．根據(jù)文章內(nèi)容，請概括楊守敬取得多方面學(xué)術(shù)成就的原因。 （ 4）第七次會試失敗后，絕意科舉，專注學(xué)問。 【錯因】過于急躁，不能在原文中細細找尋有效信息。 【解析】分析成功的原因，主要通讀全文，從作者的行文中可以找尋到三方面，分別是良好的精神品質(zhì)，正確的學(xué)習(xí)方法，還有交友這一方面。盛宣懷是按照這條道路和程 序走的，李鴻章也是照此方針培植他的。 經(jīng)過近三十年的苦心經(jīng)營，到 19 世紀 90 年代中后期，盛宣懷實際上已經(jīng)全部或部分地 控制了一批關(guān)系到國計民生的輪船、電報、鐵廠、鐵路、礦務(wù)、紡織、銀行等大 型企業(yè)。之所以如此，煤鐵礦藏“實以開采為大利所在，未便使外人 久與其事”。盛宣懷是一個有心人，“精細為群僚之冠”，他對這些訓(xùn)練班及時總結(jié) 經(jīng)驗，作為以后辦正規(guī)學(xué)堂的準備。他說：中國過去學(xué) 天利考試信息網(wǎng) 天時地利 考無不勝 西學(xué)的學(xué)生成績不顯著的原因之一，就是“學(xué)無次序，淺嘗輒止”，本大學(xué) 堂的學(xué)員必須循 序漸進，不許中途他騖，直至完成學(xué)業(yè)。 1896 年春，盛宣懷稟明兩江總督劉坤一，請求“如津?qū)W之制而損益之，設(shè)立南洋公學(xué)”。顯然，南洋公學(xué)是全國性的以培養(yǎng)政法人才為主 的、由盛宣懷直接控制的正規(guī)學(xué)校。鄭觀應(yīng)贊譽說：“此乃東半球未有 之事，其非常不朽之功業(yè)也。 D. 盛宣懷認識到培養(yǎng)新式人才的重要性，認為科學(xué)所取之士不可能去搞機器技術(shù)和企業(yè)管理，必須通過新 式教育培養(yǎng)所需要的人才。即是“學(xué)無次序，淺嘗輒止”，本大學(xué)堂的學(xué)員必須循序漸進，不許中途他騖，直 至完成學(xué)業(yè)。（ 6 分） 【答案】 （ 1）南洋公學(xué)是全國性的以培養(yǎng)政法人才為主；（ 2）南洋公學(xué)設(shè)立了師范院、 外院（附屬小學(xué)）、中院（中學(xué)）、上學(xué)（大學(xué)）和特班。（ 8 分） 【答案】 【 2020命大，父母寄予厚望。好一個黃永厚，無師自通，在院子的大照壁 上畫起畫來了，個子太小，索性爬上梯子高空作業(yè)。 1954 年，考上中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后在廣州畫戶外廣告。他視讀書為第一生命，涉獵廣泛。一次范曾對他說：“我介紹你去日本辦畫展吧，不過， 天利考試信息網(wǎng) 天時地利 考無不勝 你畫李白就李白，畫杜甫就杜甫，別扯遠了。但他認為人各有志，不必：非議。 冰炭同爐，這就是黃永厚。 ，不論是魏晉還是唐代，均獨具一格，不從流俗，不求形似，重在表達自己的情懷。 甲乙兩篇選做文本，感覺難度基本相當，比 2020 年兩文的等值性要高，這也較好地體現(xiàn)了國家性考試的公平和公正。 【 2020古爾德 ①沒有什么事比一些名人長期而難以解釋停滯行為更能引發(fā)人們猜測的 了。賽耶斯在名望達到頂點時卻背棄了彼得 ②通過歷時 5 五年乘坐格爾號與自然的接觸，達爾文對物種固定不變的信念發(fā)生了動搖。 達爾文在自傳中寫道：“ 1838 年 10 月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當時我根據(jù)長期對動植物習(xí)性的觀察，應(yīng)經(jīng)可以正確認識生 存斗爭。達爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒有認識到自己所取得的成就的重要性。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯誤信息的根源。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時間。達爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點，即哲學(xué)上的唯物主義。 他在 1880 年寫道：“我認為直接反對基督教和有神論，對公眾不會有什么影響；而伴隨科學(xué)的進步逐漸啟迪人類的理解力，會更好地促進思想的自由。柯依斯勒之所以反對達爾文，也是基于不愿接受達爾文的唯物論，而且他還熱衷于認為生命物質(zhì)中含有特殊性。 賽耶斯等名人長期而難以解釋的停滯行為一樣，達爾文在得出進化理論 21 年后才發(fā)表他的觀點，引發(fā)了很多猜測。 E．在作者看來，達爾文并不是一臺簡單、理性的機器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴格根據(jù)客觀材料追求真理的人。 B 項中的信息“也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立”是不合原文文意的：“少數(shù)不成功的假說”，不是都被證明不能成立?！边@項信息應(yīng)該是正確的，對這一細節(jié)的分析也是正確的。（ 6 分） 【答案】 ①達爾文雖然滿意自己的理論 ，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證 明；②他發(fā)現(xiàn)進化論時才 29 歲，那時他還沒有專業(yè)地位，擔心發(fā)表他的理論回危及自己的前途的事業(yè)；③他的進化理論實際上就是哲學(xué)上的唯物主義，而這一點回動搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)?！彼摹皽睾汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面？請 簡要分析。 【思路分析】 解答此題要明確考查的考點，這樣才能明確答題的角度，迅速找到相關(guān)的語境篩選并整合。 觀點二：“疑惑”指阿瑟 。 作者認為，雖然有神論在當時仍占統(tǒng)治地位，仍然可以懷疑它；盡管進化論在當時還不為人們普遍贊同，仍然需要堅持。 【 2020我寫過好多鄉(xiāng)愁詩，可是我覺得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因為鄉(xiāng)愁可以升華或者普遍化 為整個民族的感情寄托。我是說著說著眼淚就掉下來了。但您為什么卻說 “我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們“？ 余：一個人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。 ③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發(fā)生了一些變化。因為媒體變了，價值觀也隨之改變了。 ④楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來越難了。所以很多人認為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。 【解析】解答此題要結(jié)合作者的思路，抓住主持人的提問，鎖定每個要點的范圍，這篇訪談涉及四個方面的內(nèi)容即可得出。 【考點】 本題考查篩選信息和理解文章內(nèi)容的能力。（ 2）心安理得、內(nèi)心世界過于平靜的人，不會產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作欲望，也就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品。（ 6 分） 【答案】隨著時代和社會的發(fā)展，語言也在不斷的發(fā)展和變化，而對語言的發(fā)展不能聽之任之，需要加以必要的規(guī)范。 【 2020農(nóng)民張大哥一家的景象，倏然映現(xiàn)在他記憶的熒光屏上?? 那是前年秋天游覽棲霞山的事。陶行知三句話不離本行，就問他家里有幾個識字的，張大哥皺著眉連連搖頭說：“唉，飯都吃不上，哪有錢來讀書識字?。　碧招兄嬖V他，可以免費送他《平民千 天利考試信息網(wǎng) 天時地利 考無不勝 字課本》，只要學(xué)幾個 月就能寫信、記賬、讀報。于是，一個改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開始在他的心田里播下壯實的種子。”“鄉(xiāng)村師范之主旨在于 造就有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會的精神的教師。 為了實現(xiàn)這個理想，他草擬了詳細具體的《試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡章草案》。清華大學(xué)教育系二年級學(xué)生操震球，看到廣告后寫信給陶行知說：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識，二為增進農(nóng)民生產(chǎn)?！碧招兄有藕?，立即回了一封熱情洋溢的信： 接讀您的來信，得知您愿意離開清華大學(xué)投考試驗鄉(xiāng)村師范，簡直讓我們五體投地地欽佩。縱然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂趣。豐收時節(jié)，您手里割著黃金似的稻子，那田家樂的山歌，不斷地 洋洋乎盈耳。 （摘編自周毅、向明《愛滿天下》） （ 1） 下 列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?5 分） A． 陶行知全力推行城市平民教育運動，當這一運動在全國二十多個省市形成熱潮的時候，他開始轉(zhuǎn)向思考改造鄉(xiāng)村教育的問題了。 E． 本文運用平實自然的語言，娓娓道來的生動敘述，講述陶行知從事鄉(xiāng)村教育的感人事跡，為我們再現(xiàn)一個平民教育家的光輝形象。（ 6 分） 【答案】 （ 3）（ 6 分） 天利考試信息網(wǎng) 天時地利 考無不勝 ①鄉(xiāng)村教育的“甘”：游覽青山綠水，飽覽美好風(fēng)景，領(lǐng)略詩情畫意，享受豐收喜悅；笑看學(xué)生茁壯成長，桃李芬芳；喜見村民讀書明理，幸福美滿，②鄉(xiāng)村教育的“苦”：環(huán)境艱苦、遠離城市文明：又臟又累、生活條件很差；需要吃苦耐勞、堅忍不拔；奮斗終生也不一定能夠看到結(jié)果。 ①激 情滿懷，永不滿足，不斷追求新的目標；②樂于接觸貧苦群眾