【正文】 巧主要包括，內(nèi)心獨自、自由聯(lián)想、蒙太奇、時空跳躍、旁白等等。其意識一般只能在一個問題或 — 種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代。 8． 在《尤利西斯》中，喬伊斯設(shè)置了一個和《奧德塞》相對應(yīng)的結(jié)構(gòu)，對于這一問題，評論界有兩種主要觀點，簡述這兩種主要觀點的相同之處和不同之處 。小說中的主人公布盧姆作為一個有些下流的廣告推銷員不能與荷馬史詩中的大英雄相提并論；平庸瑣碎的都柏林的現(xiàn)實生活不 能成為一個神話。整個世界在班吉的眼里，是由一個個具體事物構(gòu)成的，都與日常生活中的事物以及他的感官世界密切相聯(lián)?！盎靵y”是班吉敘述的最突出特征，在他的敘述中，不同時間和空間的場景混沌一片，難以分清，過去與當(dāng)下的事件無從區(qū)別。拉美魔幻現(xiàn)實主義指借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、現(xiàn)象或觀 念，如印第安古老的傳說、神話故事、奇異的自然現(xiàn)象、人物的超常舉止、迷信觀念 (如相信鬼魂存在等 )，以及作家的想像、藝術(shù)夸張、荒誕描寫等手段反映歷史和現(xiàn)實的一種獨特藝術(shù)手法。在拉丁美洲人的眼里，現(xiàn)實與幻想世界不是兩個世界，它們是一個不可分開的整體。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。魔幻現(xiàn) 實主義小說中對神話的大量運用也與 20世紀(jì)神話主義思潮密切相關(guān)，同時，拉丁美洲這塊有著深遠的神話傳統(tǒng)的土地為魔幻現(xiàn)實主義作家們更普遍地運用神話提供了更充分的根源。這種結(jié)合還不僅僅是把現(xiàn)實魔幻化或者把魔幻現(xiàn)實化，而是最終體現(xiàn)了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現(xiàn)實的思維方式。無論是拉丁美洲的視野，還是“百年”的時間尺度，都升華了孤獨的主題：這不是某一個人的孤獨，也不是一個家族的孤獨，甚至也不僅是馬爾克斯的祖國哥倫比亞的孤獨。但這種結(jié)局卻對拉丁美洲大陸的政治生命產(chǎn)生著一種政治警示的作用?！昂谏哪庇直环Q為“絞架下的幽默”或“大難臨頭時的幽默”。此外讀者還能在小說中讀到書信，讀到毫無文學(xué)色彩的平鋪直敘的公文寫 作，讀到長達一頁的王子名單，排列了三十多個王子的姓名。它隱喻了人類的一種悖論般的荒謬的存在處境，作為一個生存的總體隱喻它直接指 向當(dāng)代世界的生存現(xiàn)狀，象征著一種有組織的混亂以及有理性的荒誕，象征了后現(xiàn)代社會的一種誰也看不到，但卻無所不在的統(tǒng)治。毫無疑問，作為一種認(rèn)知、一種感受、一種體驗，薩特的惡心是一種對現(xiàn)實世界的否定性的認(rèn)識、感受和體驗。” 17． 加繆的小說《鼠疫》中的“鼠疫”這一意象有什么象征性含義 ？《鼠疫》中的“鼠疫”這一意象的象征性含義是法西斯勢力對各國的侵略。由此，“鼠疫”的意象就上升為“一般存在”的概念高度。因此，對“物”的重要性的強調(diào)在新小說派這里走向了一個極端。(2)瓦解敘事。 《嫉妒》同時又是一部自身內(nèi)部具有某種悖論性的小說，是自我矛盾的統(tǒng)一體。因而羅蘭?巴爾特說有兩個羅伯?格里耶，一個是客觀主義者，另一個是人本主義者，或主觀主義者。 (3)具有先鋒性和實驗性，使小說成為充滿元敘述的元小說。 (3)具有文類和文體的雜糅性。小說的敘述往往在談?wù)撜谶M行的敘述本身，并使這種對敘述的敘述成為小說整體的一部分。小說中充斥著對無限和永恒的思考，并把這種思考以具 體有限的形式傳達出來。 (3)雜糅性 (見《交又小徑的花園》要點 )。其實博爾赫斯寫的往往不是純粹的幻想小說，他更擅長于把幻想因素編織在真實的處境之中，從而在小說中致力于營造一種真實的氛圍。他的出現(xiàn)正像卡夫卡、喬伊斯、羅伯 — 格里耶一樣，也使人們對小說是什么這個問題進行再度思考，去追問小說的可能性限度究竟如何 ?小說在形 式上到底還能走多遠 ?如何在小說中處理真實與幻想的關(guān)系 ?小說能夠用什么樣的虛擬和變形的方式呈現(xiàn)人類象征性的存在圖式 ?這些都是博爾赫斯帶給 20世紀(jì)小說領(lǐng)域的值得珍視的啟示。從這個意義 上說，《交叉小徑的花園》可以看成是一個關(guān)于時間的迷宮故事，時間在這里也具有了迷宮的特質(zhì)。如果說整篇小說可以看成一個譬喻的話，那么“迷宮”是喻體，真正的本體是“時間”。由此，《交叉小徑的花園》引發(fā)出的小說學(xué)問題是小說家如何在文本中縫合不同的情境、文體乃至不同的敘事文類。例如：德國作家托馬斯喬伊斯是二十世紀(jì)上半葉英語國家最重要的小說家之一，也是現(xiàn)代主義的一大鼻祖。在小說中；作家力圖在主人公布盧姆和古希臘史詩《奧德賽》中的英雄之間建立某種聯(lián)系。小說圍繞著核心人物酒店老板伊爾威克一夜之間的夢幻意識展開。 “文學(xué)爆炸”現(xiàn)象 ? 拉丁美洲著名的“文學(xué)爆炸”現(xiàn)象出現(xiàn)在 20世紀(jì) 60年代，在這一時期，一批優(yōu)秀作家通過繼承本土印第安古老的文學(xué)傳統(tǒng)，并與西方現(xiàn)代主義文學(xué)技巧融會貫通，使自己的文學(xué)創(chuàng)作既富有民族性，又獲得 了世界性，一大批文學(xué)作品相繼問世，不僅影響了拉丁美洲文壇，而且蜚聲歐美，并在全世界獲得了更廣泛的國際聲望，從而造成拉丁美洲文學(xué)空前繁榮的景象，這一現(xiàn)象被稱為拉美“文學(xué)爆炸”。馬爾克斯，巴爾加斯富恩特斯、加西亞阿爾格達斯，胡安黑色幽默與傳統(tǒng)幽默的最大區(qū)別在于，它喪失了自信樂觀和居高臨下的優(yōu)越感，匱乏傳統(tǒng)幽默中的那種樂觀態(tài)度和崇高感受，有的只是滑稽可笑。有研究者認(rèn)為自由聯(lián)想就是；“在小說中，人物的意識流程往往不具有任何規(guī)律和秩序。 。波伏瓦等。 2)強調(diào)人在荒誕境遇中的“自由選擇”。 潛對話是新小說派代表作家娜塔麗卡爾維諾的“時間零”理論可以用一個例子來解釋：一個獵手去森林狩揩，一頭雄獅撲了過來?？柧S諾把它稱為時間零。 這就對那種要求有前因后果，有完整的故事，有高潮和結(jié)局的傳統(tǒng)小說觀念形態(tài)構(gòu)成了反叛，表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義寫作的開放性和零散性，故事不再完整，也不再有傳統(tǒng)意義上的結(jié)局，讀者的參與和閱讀成了實現(xiàn)小說價值的重要環(huán)節(jié)。 38． 什么是文學(xué)中的“陌生化”技巧 ? “陌生化”是俄國形式主義者什克洛夫斯基的著名理論，他認(rèn)為 :“藝術(shù)之所以存在 .就是為使人恢復(fù)對生活的感覺，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。 《尤利西斯》，敘述的主人公是摩莉。選段同時也體現(xiàn)了意識流小說的另一重要技巧 一一自由聯(lián)想。 評價 (“南方偉大的史詩作家”、 20 世紀(jì)小說中偉大的試驗者” )。其中的代表作是長 篇小說《喧嘩與騷動》，小說表現(xiàn)了莊園主康普生家族的沒落史。貝婁繼承現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在兩方面 :堅守關(guān)于小說中的人物的信念。假如我們不去尋找，假如我們不能重現(xiàn)他們，那是我們的過錯。正如他自己所說 :“不可避免的個人混亂，也就是社會悲劇的寫照。他們認(rèn)為“世界既不是有意義 的，也不是荒謬的，它存在著，如此而已”。表現(xiàn)主義與新小說派在藝術(shù)觀念上主要的不同之處在于，前者更注重主觀表現(xiàn)，后者更注重客觀摹寫。 44． 以下選段采用了什么技巧？請解釋這種技巧（《百年孤獨》選段） ？選段運用了“陌生化”技巧。” 所謂的陌生化，就是把人們熟知的事物以一種陌生的眼光或角度重新加以觀照和傳達，以重新造成一 種新 鮮感，重新喚醒人們對這個事物的認(rèn)知和體驗 。 努力創(chuàng)造典型環(huán)境 中的典型人物 ,作家們往往把一類人物的所有特點都集中在一個人物身上 ,勿使人物達到高度典型化 。 46． 下列段落選自《頂呱呱的早餐》，請說明畫線部分運用了什么樣的敘述方式并解釋這種敘述方式。 ）畫線部分是“元敘述”。 47． 請解釋“意識流” 這一概念 。 作為文學(xué)術(shù)語的意識流包括三層意思：（ 1） 一 個 現(xiàn)代主義 小說流派 ，約興起于 20世紀(jì)初期，代表人物主要有喬伊斯、福克納、伍爾夫等 ；（ 2） 一種小說文體 。 48． 簡述 19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的特征 。 19 世紀(jì)的現(xiàn)實主義作家一般都具有人道主義思想，他們以人道主義為思想武器批判社會罪惡，對受壓迫的勞苦大眾充滿了同情。貝婁在小說中借鑒了大量的現(xiàn)代主義的藝術(shù)手法。貝婁小說中的表現(xiàn)的往往是人物的理性意識，意識流手法也往往是刻畫人物的一種有效的手段，構(gòu)成了所謂“心理現(xiàn) 實主義”風(fēng)格的有機組成部分。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著 ?? 要掀掉被子很容易，他只需把身子稍稍一拾被子就自己滑下來了?！? 另外，關(guān)于 主人公變形后的心態(tài) 描寫，也非常真實。讓這一切都見鬼去吧 !” 正是真實的細節(jié)描寫使讀者完全把人變甲蟲作為我們自己生存處境的寫真而接受下來?？ǚ蚩ū环Q為現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，他所處的那個時代（第一次世界大戰(zhàn)）也正是一個風(fēng)起云涌、駭浪滔天的時代?？ǚ蚩üP下的世界是迷亂甚至是狂亂的，而這種迷亂和狂亂也在現(xiàn)在社會的各個角落里生長著。他的小說的藝術(shù)特點，可以概括為獨創(chuàng)性、象征性、荒謬性、冷漠性、意義不確定性和意識流。這種不確定性主要表現(xiàn)在： 1） “ 城堡 ” 意象的朦朧性。 城堡是一個 “ 解釋的迷宮 ” ，主要正是因為不同的解釋者從不同的立場和文化背景出發(fā)都讀出了不同的含義，而最終沒有人真正知道城堡到底為何物，里面有何物， k為什么要追尋它。 54《變形記》的藝術(shù)特征 《變形記》在藝術(shù)上是十分獨特的。 〈２〉２０世紀(jì)小說家中偉大的實驗者：他的小說技巧變化多端，很少有兩部以上是相同的。 2. 在創(chuàng)作上不滿足于對客觀事物的摹寫，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì)；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘上而展示其永恒的品質(zhì)。瑞典文學(xué)院在給馬爾克斯的頒獎詞中也 認(rèn)為：把神奇而荒誕的幻想與新聞報道般的寫實原則相結(jié)合是魔幻現(xiàn)實主義小說的主要藝術(shù)特征。第二，魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實為幻想而不失其真實”。馮納古特的作品改變了人們以往對“科幻小說”的傳統(tǒng)看法。 第三、存在主義文學(xué)把人的焦慮情緒也作為重要主題，這類作品通常以生理的感受、傳達人的內(nèi)心精神體驗，反映的是現(xiàn)代人類對自己生存處境的焦灼不安情緒。 63《尤利西斯》的結(jié)構(gòu)特色 結(jié)構(gòu)上的模仿，人物的反差對應(yīng)，意識流技巧的純熟以及語言的豐富奇特，是尤利酉斯》一書的突出寫作特點。第四，豐富的典故，高度省略的短句，長段無標(biāo)點以及多文體也是不容忽視的一大語言特點 64《尤利西斯》藝術(shù)特色。⑵《尤利西斯》的特點還表現(xiàn)在作者對內(nèi)心獨白的系統(tǒng)運用上。作者試圖通過各章的不同重點各自構(gòu)成一個整體，然后交織在一起，構(gòu)成一個多層次的復(fù)雜整體。它不是文學(xué)集團的產(chǎn)物，而是文學(xué)創(chuàng)作中的一種共同傾向，主要表現(xiàn)在小說領(lǐng)域，限于拉美地區(qū)。 67為什么說卡爾維諾的小說《我們的祖先》有鮮明的童話和寓言特征 《我們的祖先》三部曲由《分成兩半的子爵》《在樹上攀援的男爵》和《不存大的騎士》組成，它的童話思維正體現(xiàn)在小說的三個人物形象身上。它同時又是關(guān)于現(xiàn)代人的生存和人性的寓言。它有一種抒情性，被稱為“詩化小說”。 2)直接內(nèi)心獨白：小說人物作為第一人稱直接傳達內(nèi)心的活動，讓人物的意識直接展示給讀者，作者不站出來向讀者作指示性的說明。文體既口語化，又高雅精致，能隨著人物性格與環(huán)境不同而變化。 答： 強調(diào)冷靜客觀地觀察和描寫現(xiàn)實 ,力圖反映出生活的本來面目 。 19 世紀(jì)的現(xiàn)實主義作家一般都具有人道主義思想 ,他們以人道主義為思想武器批判社會罪惡 ,對受壓迫的勞苦大眾充滿了同情 。 持這種觀點的人認(rèn)為普魯斯特的長篇巨著《追憶似水年華》是意識流小說 。意識流小說中的蒙太奇進一步分為時間蒙太奇和空間蒙太奇。在具體表現(xiàn)手法上，強調(diào)主觀想像，強調(diào)對世界的虛擬和變形的夸 張與抽象，強調(diào)幻象在文學(xué)想象力中的作用。因而作家們常常在創(chuàng)作中把人物放置于某種極端化的“處境”之中，以凸顯他們的選擇。 84“內(nèi)心獨白”和“潛對話”的主要區(qū)別是什么 ? 答：內(nèi)心獨白是表現(xiàn)人物心理和意識的主要技巧。薩洛特對內(nèi) 心獨白的創(chuàng)新與發(fā)展?！昂谏哪毙≌f家集中寫的是社會現(xiàn)實處境的荒謬及其對人的個體存在的擠壓，以一種無可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個人 (即‘自我’ )之間的互不協(xié)調(diào)， 并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時又令人感到沉重和苦悶。取消傳統(tǒng)小說那種連貫性的敘事格局，使小說碎片化、集錦化 。②這十本小說的名字組成了一首詩。 87卡夫卡的小說在藝術(shù)上有哪些主要特征 ? 答： ( 1 ) 具有表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。 (3 )作品具有一種預(yù)言性和多解性。 (2) 陌生化的技巧。羽箭在空中飛鳴。也可能被羽箭射中而亡。這就對那種要求有前因后果，有完整的故事，有高潮和結(jié)局的傳統(tǒng)小說觀念形態(tài)構(gòu)成了反叛，表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義寫作的開放性和零散性，故事不再完整，也不再有傳統(tǒng)意義上的結(jié)局，讀者的參與和閱讀成了實現(xiàn)小說價值的重要環(huán)節(jié)。每個黑色幽默作家都是這個具有黑色幽默色彩的世界之中的組成部分 (結(jié)構(gòu)性存在 ) ，當(dāng)他呈現(xiàn)了世界的瘋狂，也就使自己的創(chuàng)作成為瘋狂世界的一部分。第一次世界大戰(zhàn)前后，德國成為表現(xiàn)主義的中心，到 20 年代，影響遍及捷、俄、美和北歐諸國，成為一種風(fēng) 靡世界的藝術(shù)流派。 2） 潛對話 即只發(fā)生在內(nèi)心中的不具有 外在具體形式的對話。作者描寫的布恩迪亞家族和馬孔多百年歷史，是一個循環(huán)反復(fù)過程。造成拉美人民的不幸和災(zāi)難，有外來的 因素，也有本身存在的內(nèi)部根源，尤其是人們精神上的原因。意識流小說中的蒙太奇進一步分為時間蒙太奇與空間蒙