【正文】 的學(xué)說(shuō)：治身（養(yǎng)生） ② 老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為） 特點(diǎn)： 兼采眾家、積極無(wú)為 作用： 成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?。 主張 —— ①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，加強(qiáng)中央集權(quán)。 影響 —— 董仲舒對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。 ： ①新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，同時(shí)也限制君權(quán)的過(guò)度膨脹。 第三講 宋明理學(xué) 一、 興起的社會(huì)背景 魏晉南北朝 ： 佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到巨大的沖擊。朱熹是繼孔孟之后中國(guó)古代最重要的儒學(xué)思想家，宋朝理學(xué)的集大成者。 ③ “存天理，滅人欲” （ 實(shí)質(zhì)是 維護(hù)封建 道德規(guī)范和 等級(jí)秩序 ） （ 2）歷史地位： 程朱理學(xué)，特別是朱熹的學(xué)術(shù)思想對(duì)我國(guó)封建社會(huì)后期影響很大，還遠(yuǎn)及日本、朝鮮和歐洲，形成 “朱子學(xué) ”學(xué)派。 ② 提出 “ 致良知 ” 的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為 “ 良知 ” 是人所固有的善性， “ 致良知 ” 就能成為圣賢，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的 “ 仁 ” 的思想。 三 、評(píng)價(jià)： 消極 ： 用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響 。 文化上： 明代晚期的思想界 （理學(xué)） 因循守舊 。 （ 3） 王夫之 思想 ： 唯物主義 主張 ： ①反對(duì)“天下王土”，主張耕者有其田 。 ③ 經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，提出“工商皆本” 。 ④ 局限性：資本主義萌芽力量弱小，早期的民主思想不占統(tǒng)治地位，無(wú)法撼動(dòng)儒家思想的主流地位 ，不能引起中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。 三、 儒家思想的消極方面 首先它是封建文化的主體，它倡導(dǎo)的三綱五常的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成；它宣揚(yáng)的封建禮教和束縛婦女的戒律，負(fù)面作用明顯；它宣揚(yáng)的等級(jí)制度，愚忠愚孝等更應(yīng)拋棄。 ② 具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性 ， 科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀 描述 。 ③ 東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書(shū)寫(xiě)的纖維紙，人稱“蔡侯紙”。 ③ 13 世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲。 如 火炮、火箭、突火槍等。 ③ 13 世紀(jì)：傳入歐洲， 在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。 16世紀(jì)以后，中國(guó)為什么沒(méi)能產(chǎn)生近代科學(xué)？ 根本原因 ： 腐朽的封建制度 。 ④元 朝 ：郭守敬 制成 簡(jiǎn)儀 ， 比歐洲早 300 多年 ； 編制 的 《授時(shí)歷》 是 我國(guó)古代最精確的歷法 ，早歐洲 300 多年 。 十進(jìn)位值制，中國(guó)最早使用。③元代王禎的《農(nóng)書(shū)》重點(diǎn)放在生產(chǎn)工具的改革方面，其中的《農(nóng)器圖譜》占全書(shū)篇幅 4/5,附有 306 幅插圖。⑥華佗除創(chuàng)制五禽戲外，還發(fā)明了麻沸散，開(kāi)創(chuàng)了世界醫(yī)學(xué)史上全身麻醉之先河。 ⑤ 理論 —— 東漢許慎總結(jié)出“六書(shū)”理論，即：象聲、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。 代 表 —— “書(shū)圣”王羲之的行書(shū)“飄若浮云，矯若驚龍”，他所書(shū)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。 特點(diǎn) —— 書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇（軾）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄）四大家。 ③ 明代 —— 與書(shū)法、繪畫(huà)一起成為一門(mén)藝術(shù)。 ⑤從宋代到明清： 宋 代 ： 時(shí)代背景 —— 文人階層壯大、理學(xué)興起 題 材 —— 山水畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)種 。 ③ 在啟迪民族自尊心和自信心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。 頌 —— 宗廟祭祀的舞曲歌詞 。 特點(diǎn)： 句式靈活 代表： 屈原 —— 《離騷》 三、漢 賦 背景 ： 政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣筑宮室，田獵、巡游之風(fēng)興盛，賦應(yīng)運(yùn)而生 。 代表： 婉約派 —— 柳永 《雨霖霖》；李清照 《永遇樂(lè)》 。書(shū)江西造口壁》 ； 陸游 。 ③ 社會(huì)下層文人對(duì)社會(huì)黑暗、人民悲慘遭遇的不滿。 明清 社會(huì)： ① 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民階層崛起，對(duì)文學(xué)的需求增多 ； ② 社會(huì)識(shí)字率的普遍提高，更多的下層文人從事小 說(shuō)創(chuàng)作 ； ③ 印刷術(shù)的不斷完善； ④ 社會(huì)上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣， 傳統(tǒng)的輕商思想開(kāi)始淡化； ⑤ 各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加深，使一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判 。 ②道 光 年 間： “京劇” 形成 。 ②經(jīng)歷一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”到“思想文化”的漸進(jìn)過(guò)程。 ③ 1915 年到 1919 年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 13 頁(yè) 共 31 頁(yè) ② 20 世紀(jì)初，辛亥革命，使民主 共和觀念深入人心。 （ 2）普遍向西方學(xué)習(xí)，探求真理。 人物： 林 則徐： 近代中國(guó) “ 開(kāi)眼看世界的第一人 ” 。 二、“ 中學(xué)為體，西學(xué)為用 ” （ 中體西用 ） 背 景： ①西學(xué)的傳播 ， 猛烈沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化 。 口 號(hào) ： “自強(qiáng)”、“求富” 作 用： 舉辦了一批軍事工業(yè) 和 民用工業(yè) 、創(chuàng)辦 新式海軍 、 創(chuàng)辦新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生，是中國(guó)近代化的開(kāi)端 。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 14 頁(yè) 共 31 頁(yè) 作 用： 對(duì)引導(dǎo)知識(shí)分子注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用 。 ③ 西 方思想 的進(jìn)一步傳播。 ② 最大功績(jī)是 在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用， 推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。 嚴(yán) 復(fù)： ① 是系統(tǒng)地將西方文化介紹到中國(guó)的第一人； ② 提出“以自由為體，以民主為用”的主張 ③ 借用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇，適者生存”的原理闡明中國(guó)要“變法”的道理。 ③ 為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 。 第三講 馬克思主義在中國(guó)的傳播 一、傳播 開(kāi)始傳入 ： 1918 年，李大釗在中國(guó)第一 個(gè) 舉起了社會(huì)主義大旗。胡適發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些主義》， 宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)改良主義；李大釗發(fā)表《再論問(wèn)題與主義》進(jìn)行回?fù)?，馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性、革命性吸引了更多的先進(jìn)分子。 三、 重大意義 ① 促進(jìn)了人們的思想解放和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展 。 （社會(huì)革命） 核心 ： 民權(quán)主義 實(shí)踐： 指導(dǎo) 了 辛亥革命 ； 指導(dǎo) 制定 了 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。 二、新三民主義 背景： ① 孫中山的 多次 挫折 ② 俄國(guó)十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③ 共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助 ④ 1924 年國(guó)民黨“一大”召開(kāi)，改組國(guó)民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。 三、三民主義的特點(diǎn) ①時(shí)代性；②愛(ài)國(guó)性；③綱領(lǐng)性。 ③ 效 果：“百日維新”，在變法中并未實(shí)現(xiàn)政治主張；辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布了《臨時(shí)約法》，民主共和觀念深入人心；新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思主 義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。 ② 初步形成 —— 土地革命時(shí)期。 毛澤東發(fā)表了一系列重要的文章，如《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等，作出了中國(guó)革命分民主主義和社會(huì)主義兩步走的戰(zhàn)略部署，創(chuàng)造性地提出了新民主主義 革命的概念。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 18 頁(yè) 共 31 頁(yè) 思想精髓： 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 。 實(shí)踐基礎(chǔ)： 建國(guó)以來(lái)若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)。為我們建設(shè)社會(huì)主義指明了方向。 國(guó)內(nèi)形勢(shì)： 中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。 是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、 推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。 （ 1）三次歷史性巨變分別是什么？三個(gè)偉人是誰(shuí)？（ 2）三位偉人的思想有什么共同點(diǎn)？ （ 3）三位偉人的共同道路是什么？ 答： （ 1）第一次是辛亥革命；第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立；第三次是改革開(kāi)放。 目的： 反對(duì)核威脅，打破核壟斷。 意義 ： 解決了中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題 ； 為解決世界糧食短缺問(wèn)題提供了戰(zhàn)略思路 。 六、中國(guó)在第二次工業(yè)革命處于滯后的原因是什么？ 第二次工業(yè)革命： 興起于 1870 年前后 中國(guó) 滯后的原因： ① 根本：處于半殖民地半封建社會(huì)； ② 清政府腐敗 ，不重視科學(xué)技術(shù)和教育； ③ 自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位； ④ 中國(guó)民族資本主義發(fā)展緩慢； ⑤ 列強(qiáng)的侵略，阻礙中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。 性質(zhì) ： 是黨和國(guó)家關(guān)于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針。 摘掉了世界頭號(hào)“文盲大國(guó)”的帽子。 ） （三） 高等教育 發(fā)展歷程 ① 建國(guó)初， 參照 蘇聯(lián)模式 ， 忽視中國(guó)實(shí)際情況。 ⑤ 80 年代后，高等教育迅速發(fā)展，高校建立起學(xué)士 碩士 博士三級(jí)學(xué)位制度。因此，教育具有基礎(chǔ)性的地位。 （五）教育和科技、經(jīng)濟(jì) 之 間的關(guān)系？ ①教育是科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 23 頁(yè) 共 31 頁(yè) 專題 六 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第一講 西方人文思想的起源 一 、 人文精神 的含義 名稱： 人文主義、人本主義、人道主義。 二 、智者學(xué)派 ： 產(chǎn)生背景： ① 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘奴隸制工商業(yè)的興起和繁榮 ② 政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍 ③ 人才結(jié)構(gòu)：各地學(xué)者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍 主要觀點(diǎn)： “人是萬(wàn)物的尺度” 代表人物： 普羅塔哥拉 評(píng) 價(jià)： ① 否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)。 核心思想： “人文主義” 。 ②促進(jìn)了 宗教改革的出現(xiàn)。 二、 歐洲宗教改革 （ 16～ 17 世紀(jì)） 歷史背景： ① 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教的束縛。 馬丁 .路德宗教改革 ① 導(dǎo) 火 線：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券” ② 開(kāi)始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》 ③ 改革主張： “ 因信稱義”、 “信仰 得救”（ 即人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 25 頁(yè) 共 31 頁(yè) ② 促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 （二） 主要內(nèi)容 ： 核心 內(nèi)容： “理性主義” （強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維即科學(xué)方法去判斷，而不是依賴天意或神的旨意） 具體內(nèi)容 ： 宣傳自由、平等、民主、博愛(ài)、法治等思想， 反對(duì) 專制 王權(quán) 和等級(jí) 制度 ，反對(duì) 教權(quán)主義 。 其學(xué)說(shuō)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。 （ 四 ） 性質(zhì)和 意義 ： 性質(zhì)： 資產(chǎn)階級(jí)的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng) ，歐洲又一次思想解放運(yùn)動(dòng) 。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 26 頁(yè) 共 31 頁(yè) ④ 對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。 影響： 文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思 想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。 標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。 意義： 根本上改變了 19 世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法。 （六） 愛(ài)迪生與電的 應(yīng) 用 電的 發(fā)明 ： ①理論基礎(chǔ)： 1831 年，英國(guó)法拉第發(fā)現(xiàn)“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”；②產(chǎn)生： 1867 德國(guó)西門(mén)子發(fā)明發(fā)電機(jī)、 1870 年比利時(shí)格拉姆發(fā)明了 電動(dòng) 機(jī)。 （二） 愛(ài)因斯坦 與 相對(duì)論 提出 ： ① 1905 年 ， 《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》提出“狹義相對(duì)論 。 影 響： 是 20 世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一，是人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 28 頁(yè) 共 31 頁(yè) 有了革命性的進(jìn)步。 影響： ①使人類進(jìn)入“信息時(shí)代”； ② 引起了人們的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)和思維方式的變化。 航天技術(shù) ① 1957 年 ， 蘇聯(lián)發(fā)射 人類 第一顆人造地球衛(wèi)星 。 專題 八 19 世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 第一講 文學(xué) 1．浪漫主義文學(xué) 時(shí)期： 18 世紀(jì)末至 19 世紀(jì) 30 年代 背景： 歐洲確立了資本主義制度，卻沒(méi) 出現(xiàn)啟蒙思想家描繪的自由、民主、平等、博愛(ài)的美好景象。 代表人物及作品 ①拜倫 —— 英國(guó) ，代表作是《恰爾德 ? 哈羅爾德游記》、《唐璜》（“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書(shū)）。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 29 頁(yè) 共 31 頁(yè) 特點(diǎn)： 力圖真實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深入剖析揭示社會(huì)矛盾，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序無(wú)情揭露和深刻批判。 3．現(xiàn)代主義文學(xué) 時(shí)期： 20 世紀(jì)以來(lái) 背景： 工業(yè)化進(jìn)程加快，社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩復(fù)雜，集中反映了現(xiàn)代人失望、迷惘、痛苦的精神生活危機(jī)。 3． 貝多芬 地位： 德國(guó)， 古典主義音樂(lè)向浪漫主