【正文】 是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的根本指針 ， 是 開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的旗幟 。 基本內(nèi)容 ： ①中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求；②始終代表中國先進文化的前進方向；③始終代表中國最廣大人民的根本利益。 ② 是 建設(shè)有中國特色社會主義的 理論武器 。 國際背景： 和平與發(fā)展成 為時代主題。 深遠影響 ： ① 毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國； ② 指導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主義； ③ 是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo) ； ④ 是馬克思主義在中國的第一次歷史性飛躍。 ④ 確立為黨的指導(dǎo)思想 —— 1945年 4月中共“七大” ⑤ 新的發(fā)展 —— ① 解放戰(zhàn)爭時期 ，毛澤東在 七屆二中全會 上的重要報告和同年發(fā)表的《論人民民主專政》， 在理論上解決了中國革命和建設(shè)新中國的重大問題。 毛澤東相繼寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等文章，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，創(chuàng)造性地解決了中國革命的道路問題。 第二講 毛澤東思想 歷史條件 ： 階級基礎(chǔ) —— 工人階級隊伍的壯大和工人運動的發(fā)展 思想基礎(chǔ) —— 馬克思主義的傳播 實踐基礎(chǔ) —— 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭 國際基礎(chǔ) —— 十月俄國革命勝利和國際無產(chǎn)階級運動發(fā)展 主要內(nèi)容 ： 新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的理論；國際戰(zhàn)略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。 四、資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進派的民主思想的異同 同： ① 背 景：民族危機嚴重的背景下； ② 理論基礎(chǔ)：受西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說 的影響； ③ 影 響：沖擊了傳統(tǒng)的儒家思想和封建制度，促進了人們思想解放，推動歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 17 頁 共 31 頁 了中國的近代化進程。 內(nèi)容： 民族主義、民權(quán)主義、民生主義 （ 與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求 ） 核心 ： “聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。 評價 ： ① 是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。 ② 中國出現(xiàn)了以陳獨秀、毛澤東等為代表的第一批馬克思主義者 。 中共成立 ： 1920 年 陳獨秀在上海成立中國第一個共產(chǎn)主義小組 。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。 ④ 推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展 。 第 二 講 新文化運動 背 景： ① 經(jīng)濟基 礎(chǔ) —— “一戰(zhàn)”期間民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 ② 階級基礎(chǔ) —— 資產(chǎn)階級隊伍壯大，強烈要求實現(xiàn)民主政治 ③ 思想基礎(chǔ) —— 西方啟蒙思想進一步傳入 ④ 直接原因 —— 袁世凱為復(fù)辟造輿論，掀起復(fù)古尊孔逆流 標 志： 1915 年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 （ 后改名為《新青年》 ） 派 別： 資產(chǎn)階級知識分子激進派 活動基地： 北京大學(xué) 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 15 頁 共 31 頁 主要陣地： 《新青年》 主要內(nèi)容 ： ① 提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信； （ 民主和科學(xué)是新文化運動的核心內(nèi)容 ） ② 提倡新道德，反對舊道德； （ 豎起了 “打倒孔家店”的大旗 ） ③ 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)； （ 胡適 最早 提倡白話文，反對文言文 ） （ 魯迅的《狂人日記》是新文學(xué)的典范 ） ④ 十月革命后， 大 力宣傳馬克思主義。 康有為、 梁啟超、譚嗣同、嚴復(fù)分別 是怎樣宣傳維新變法思想的？ 康有為 ： ① 在廣州設(shè)萬木草堂，聚眾講學(xué)；②宣傳變法的特點： 把西學(xué)中的政 治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合； ④著作： 《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》（康 有為 為什么要借助儒家外衣？ 根本原因：資本主義發(fā)展不充分。 ④救亡圖存思想的興起。 局 限 ： 未形成完整理論，未付諸實踐 。 局 限 ： 由于 沒有改變封建制度 ，“中體西用”思想不能使中國走 上 富強 之路 。 ②清政府 面臨 內(nèi)憂外患 。 魏 源： 《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的思想。 （ 3）探索具有層次性。 ③ 19151919 年新文化運動，弘揚了民主與科學(xué)思想，動搖了封建 正統(tǒng) 思想的統(tǒng)治。 ④五四運動以后，無產(chǎn)階級“以俄為師”。 ③經(jīng)歷了一個由被動接受到主動選擇的過程。 ③同治、光緒年間 ： 京劇走向成熟 ④著 名 藝 人： 程長庚、譚鑫培等“同光十三杰” 京劇特點 ①題 材： 以歷史故事為主 ② 樂 器： 京胡、二胡、笛子、嗩吶、鼓、板、大鑼等 ③角 色： 生、旦、凈、丑四大行當 ④表演形式： 唱、念、做、打有機結(jié)合的藝術(shù)體系 京劇常識 生 —— 男扮演者； 旦 —— 女扮演者； 凈 —— 花臉（紅色：忠勇正義；黑色：剛正果敢、粗獷豪邁；白色：奸詐狡猾、陰險毒辣）； 丑 —— 在鼻梁、兩眼間畫白粉，屬喜劇色彩。 成 就： ① “ 四大奇書 ” ： 《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》； ② “ 三言 ”“ 二拍 ” ：商人第一次作為被歌頌的對象進入文學(xué)世界。 代表人物： 關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠《秋思》。 六、 元曲 含 義： 興起于宋代民間的散曲，到元代進入創(chuàng)作的繁榮階段， 因而與元雜劇一起合稱為元曲 。 豪放派 —— 蘇軾 《念奴嬌 特點： 專重描述、文采華麗，講究排比、散文韻文并用，是一種帶韻散文。 ③反映貴族、平民的狀況 。 第三講 古代中國的 文學(xué) 一、《詩經(jīng)》 內(nèi)容： ①保 存了從西周初期到春秋中期大約 500多年的詩歌 。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 10 頁 共 31 頁 特 色 —— 更加注重意境 （ 如 “馬一角”“下半邊” ） 明 清：特 點 —— 個性更加彰顯、畫風(fēng)不拘一格 ⑥民俗畫的發(fā)展 宋 代：時代背景 —— 商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民 階層 興起 。 四、 繪畫 ①起 源 —— —— 新石器時代 ② 從萌芽走向成熟 —— —— 戰(zhàn)國時期 ③魏晉南北朝：代表 —— “ 以形寫神 ”， 顧愷之的《洛神賦圖》 、 《女史箴圖》。他們追求個性，有意無法。 ③ 隋唐達到新高峰：背景 —— 隋唐一統(tǒng)， 盛世氣象 。 ⑥ 先后順序 甲骨文、金文、小篆、隸書、行書、草書、楷書。 中藥學(xué) —— ①《唐本草》是世界上第一部由國家編定和頒布的藥典 ②孫思邈著有《千金方》 ③明朝李時珍的《本草綱目》， 創(chuàng)立世界最先進分類法，被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。④明代徐光啟編寫的《農(nóng)政全書》不僅達到傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)頂峰，還吸收了西方自然科學(xué)知識，徐光啟被譽為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。 ④ 南朝：祖沖之圓周率點后 第 七位， 比 世界 早 1000 年 。 （三）數(shù)學(xué) ① 春秋：九九乘法表 。 其它原因 ： ① 自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，阻礙了科技發(fā)展； ② 重農(nóng)抑商和“海禁”政策 ，阻礙了資本主義萌芽的成長，使科技發(fā)展失去了 物質(zhì)基礎(chǔ)和動力 ； ③ 八股取士 和文化專制 ，禁錮了知識分子的思想 ； ④ 重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 。 意義： ① 對 中國 ： 是中國成為 世界 文明古國的重要標志； ② 對 世界 ： 對世界文明的發(fā)展作出了突出貢獻，推動了世界科技文化的發(fā)展。 ③ 14 世紀：由阿拉伯人傳入歐洲，對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義起了重要作用 ， 。 ④ 印刷術(shù)的發(fā)明，促進了人類文明的傳播 ，還推動了文藝復(fù)興和宗教改革 。 ④ 紙的發(fā)明，促進了 世界 文化 的 發(fā)展 。 ③ 未能 轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。 四、 儒家思想的現(xiàn)代影響： 儒 家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國文化的象征。 第五講 儒家思想小結(jié) 一 、 儒家思想 演變脈絡(luò)小結(jié)： 儒家思想的形成 —— 先秦時期 儒學(xué)獨尊地位的確立 —— 漢代 儒學(xué)的發(fā)展 —— 宋明理學(xué) 儒學(xué)的繼續(xù)與變異 —— 明清 概況：春秋時期孔子創(chuàng)立儒學(xué) — —— 戰(zhàn)國 時期，經(jīng)過孟子和荀子的改造，儒學(xué)成為諸子百家 中的蔚然大宗 — —— 秦始皇時期，由于“焚書坑儒”，儒學(xué)遭到沉重打擊 — ——漢武帝時期，董仲舒糅合道家和陰陽五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒學(xué)體歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 6 頁 共 31 頁 系。 評價 ① 對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖 擊 。 ②哲學(xué)上，主張物質(zhì)是第一性，宇宙萬物是由物質(zhì)性的“氣”構(gòu)成，理在氣中 。 二、 異端思想家李贄 時 期： 明 后期 主 張 ： ① 破除孔子的迷信，批判孔 孟學(xué)說的 標準； ②批判男尊女卑封建禮教，倡男女平等； ③贊揚歷史上“異端”行為（改革、起義、戀愛、女皇…） 。 積極 ： 重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起積極作用。 心學(xué)與理學(xué)的關(guān)系 （ 1）心學(xué)是理學(xué)的新發(fā)展，心學(xué)是明朝時期的理學(xué)。 陸王心學(xué) —— 吸取佛教禪宗思想，把理學(xué)發(fā)展到新階段 （ 1）內(nèi)容： 陸九淵 ——南宋理學(xué)家，認為 “ 心即理也 ” ，心是天地萬物的淵源。 ） （ 1）內(nèi) 容： ① “理” 是世界的本原。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 4 頁 共 31 頁 隋 唐： “三教合一”，各家思想互相滲透。②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。 3．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 漢武帝的尊儒措施： ①全 面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。 二 、 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 1．背景： ①儒學(xué)在秦朝遭到嚴重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。 評價： ① 韓非是法家的集大成者；② 法家 思想適應(yīng) 戰(zhàn)國后期 建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要， 為新興地主階級所接受 。 天與人“不相勝”，人必須順從自然 文學(xué)成就 —— 寓言、散文蘊涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫 主義風(fēng)格，對后世影響深遠。 道家 老子 （ 代表沒落奴隸主貴族的利益 ） 哲學(xué)思想 —— ① “道”是天地萬物的本源，否定“天命論” ； ② 樸素 辯證法思想（ 矛盾對立面及轉(zhuǎn)化 ） 。 思想特點 —— 雜取百家，但思想主體繼承了儒家學(xué)說。 荀子 ——戰(zhàn)國時期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。 價 值 觀 ——倡導(dǎo) “養(yǎng)浩然之氣”，強調(diào)先義后利，舍生取義。②為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎(chǔ)，在世界文化史上也具有重要影響。 教育思想 —— 辦私學(xué) （打破了奴隸主壟斷教育的局面） 。②“禮”就是要“克己復(fù)禮”，符合西周名分等級制度。 直接原因： 不同階級代表著書立說，形成“爭鳴”局面 。歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 1 頁 共 31 頁 歷史 必修三 《 思想文化史 》 復(fù)習(xí)提綱 專題一： 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第一講 百家爭鳴 一、 歷史背景 （ 社會存在決定社會意識 ） 根本原因： 春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革時代 。 文化上： 禮賢下士，學(xué)在民間興起，學(xué)術(shù)逐漸下移 。 ①“仁”即“仁者愛人”，反對統(tǒng)治者實行苛政和任意刑殺；提倡廣泛理解和體貼他人，調(diào)整好人際關(guān)系，維護社會穩(wěn)定；“愛人”就要遵循“忠恕”之道。 哲學(xué)思想 —— “敬鬼神而遠之”，優(yōu)先解決人世間的實際問題。 評 價 —— ①“仁者愛人”具有積極性，“克己復(fù)禮”具有保守性。 倫 理 觀 —— “ 人 性 本 善” 說 。③對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠影響。水則載舟，水亦覆舟”的觀點。 結(jié)論： 春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，各國都致力于富國強兵，爭取通過暴力手段實現(xiàn)統(tǒng)一；儒家學(xué)說倡導(dǎo)“仁”“仁政”，不符合統(tǒng)治階級的需要，故不受重視。 莊子 （ 代表沒落奴隸主貴族的利益 ） 哲學(xué)思想 —— “齊物 ” （ 任何事物在本質(zhì)上都是相同的 ）；“消遙”（ 對事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度 ）。 法家 韓非 （ 代表 新興地主 的利益 ） 思想主張 —— ① 主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主專 制中央集權(quán)；② 認為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。 第二講 漢代 的 思想 大一統(tǒng) 一、 漢初的黃老之學(xué) 社會背景： 經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 主要內(nèi)容： ① 黃帝