【正文】 。 二、新三民主義 背景： ① 孫中山的 多次 挫折 ② 俄國十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③ 共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助 ④ 1924 年國民黨“一大”召開，改組國民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。 作用： ①新三民主義成為國共 合作 和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。 三、三民主義的特點(diǎn) ①時(shí)代性；②愛國性；③綱領(lǐng)性。 異： ① 側(cè)重點(diǎn)：維新派和革命派側(cè)重于民主制度的建設(shè)；激進(jìn)派側(cè)重于民主思想的建設(shè)。 ③ 效 果：“百日維新”，在變法中并未實(shí)現(xiàn)政治主張；辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，頒布了《臨時(shí)約法》，民主共和觀念深入人心；新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思主 義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。 發(fā)展概況 ： ① 萌 芽 —— 從中國共產(chǎn)黨建立到國民大革命時(shí)期。 ② 初步形成 —— 土地革命時(shí)期。即 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的探索 。 毛澤東發(fā)表了一系列重要的文章，如《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等，作出了中國革命分民主主義和社會(huì)主義兩步走的戰(zhàn)略部署，創(chuàng)造性地提出了新民主主義 革命的概念。 ② 過渡時(shí)期 ，毛澤東 從理論和實(shí)踐上 解決了中國建設(shè)社會(huì)主義制度的問題。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 18 頁 共 31 頁 思想精髓： 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 。 第三講 鄧小平理論 歷史背景 ： 社會(huì)基礎(chǔ)： 文化大革命結(jié)束，中國進(jìn)入新的歷史時(shí)期。 實(shí)踐基礎(chǔ)： 建國以來若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)。 主要內(nèi)容 ： （總概括 為 ：建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論） 具體為： ① 1978 年十一屆三中全會(huì) ，確立 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和 改革開放 的 偉大決策； ② 1982 年中共十二大，提出“有中國特色社會(huì)主義”理論； ③提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬； ④提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論 ⑤ 1987 年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論”、制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、“戰(zhàn)略三步走”思想； ⑥ 1992 年南方談話，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義 ； ⑦ 1992 年中共十四大 ，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。為我們建設(shè)社會(huì)主義指明了方向。 ③ 是馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。 國內(nèi)形勢(shì)： 中國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。 確立為指導(dǎo)思想： 2020 年“十六大” 精 髓： 實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。 是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、 推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。 毛澤東思想、 鄧小平理論、 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的區(qū)別 解決的問題 思想精髓 重大作用 毛澤東思想 革命任務(wù)是什么 怎樣進(jìn)行革命 實(shí)事求是 群眾路線 獨(dú)立自主 使中國人民站起來了； 確立起社會(huì)主義制度。 （ 1）三次歷史性巨變分別是什么？三個(gè)偉人是誰？（ 2）三位偉人的思想有什么共同點(diǎn)？ （ 3）三位偉人的共同道路是什么？ 答： （ 1）第一次是辛亥革命；第二次是中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立；第三次是改革開放。（ 2）與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新 （ 3）共同道路：是救國、建國、強(qiáng)國的道路，是振興中華，振興國家的道路。 目的： 反對(duì)核威脅，打破核壟斷。 人物： “中國導(dǎo)彈之父” 錢學(xué)森；“兩彈元?jiǎng)住?鄧稼先 。 意義 ： 解決了中國人民的溫飽問題 ； 為解決世界糧食短缺問題提供了戰(zhàn)略思路 。 意義： 將為中國 帶來上千億元的經(jīng)濟(jì)效益， 成為高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。 六、中國在第二次工業(yè)革命處于滯后的原因是什么？ 第二次工業(yè)革命： 興起于 1870 年前后 中國 滯后的原因： ① 根本：處于半殖民地半封建社會(huì)； ② 清政府腐敗 ，不重視科學(xué)技術(shù)和教育； ③ 自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位； ④ 中國民族資本主義發(fā)展緩慢； ⑤ 列強(qiáng)的侵略，阻礙中國社會(huì)的發(fā)展。 第 二 講 “ 雙百 ” 方針 （一） “ 雙百 ” 方針的提出 背景 ① 經(jīng)濟(jì)： 1956 年社會(huì)主義改造完成，探索建設(shè)社會(huì)主義道路； ② 政治：社會(huì)主要矛盾 發(fā)生了 變化，如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子 的積極性 ； 方針的制定 ① 1956 年 提出： “百花齊放、百家爭鳴”（ 藝術(shù)問題上“百花齊放” ； 學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴” 。 性質(zhì) ： 是黨和國家關(guān)于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針。 （三 ） 文藝的春天 十一屆三中全會(huì)后，重新落實(shí) “ 雙百 ” 方針 ，科技文化領(lǐng)域迸發(fā)勃勃生機(jī)。 摘掉了世界頭號(hào)“文盲大國”的帽子。 措施： ① 1986 年 ，頒布 《中華人民共和國義務(wù)教育法》 ，中國的基礎(chǔ)教育進(jìn)入一個(gè)新階段 ； ② 1995 年，提出“科教興國”戰(zhàn)略 ，表明黨和政府 已經(jīng)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位 ； ③ 針對(duì)貧困地區(qū)失學(xué)兒童，中國青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起 “希望工程” ； 成果： 2020 年實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo) 。 ） （三） 高等教育 發(fā)展歷程 ① 建國初， 參照 蘇聯(lián)模式 ， 忽視中國實(shí)際情況。 ③ 文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞，大學(xué)停止招生 。 ⑤ 80 年代后，高等教育迅速發(fā)展，高校建立起學(xué)士 碩士 博士三級(jí)學(xué)位制度。 （ 2）當(dāng)代的國際國內(nèi)形勢(shì)也決定這一點(diǎn)。因此，教育具有基礎(chǔ)性的地位。而勞動(dòng)力的素質(zhì)，提高識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力不高，已經(jīng)成為制約我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國 際競(jìng)爭能力增強(qiáng)的一個(gè)主要因素。 （五）教育和科技、經(jīng)濟(jì) 之 間的關(guān)系？ ①教育是科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。 ③ 教育的發(fā)展推動(dòng)著科技的進(jìn)步，科技進(jìn)步也推動(dòng)教育水平進(jìn)一步提高。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 23 頁 共 31 頁 專題 六 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第一講 西方人文思想的起源 一 、 人文精神 的含義 名稱： 人文主義、人本主義、人道主義。 廣義 ： 指歐洲 開 始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。 二 、智者學(xué)派 ： 產(chǎn)生背景： ① 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘奴隸制工商業(yè)的興起和繁榮 ② 政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍 ③ 人才結(jié)構(gòu)：各地學(xué)者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍 主要觀點(diǎn)： “人是萬物的尺度” 代表人物： 普羅塔哥拉 評(píng) 價(jià)： ① 否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。 三 、蘇格拉底 ： ① 認(rèn)識(shí)你自己 ， 注重倫理道德問題 ； ② “知識(shí)即美德”， 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用， 即知德合一 ； ③ 使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。 核心思想： “人文主義” 。 ） 實(shí) 質(zhì)： 反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng) （資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)）。 ②促進(jìn)了 宗教改革的出現(xiàn)。 ④ 推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。 二、 歐洲宗教改革 （ 16～ 17 世紀(jì)） 歷史背景： ① 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教的束縛。 ③天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨，使天主教會(huì)與人們矛盾的加深 。 馬丁 .路德宗教改革 ① 導(dǎo) 火 線：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券” ② 開始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》 ③ 改革主張： “ 因信稱義”、 “信仰 得救”（ 即人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。 宗教改革 的 性質(zhì)和 意義 性質(zhì)： 新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階層反封建教會(huì)的政治斗爭。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 25 頁 共 31 頁 ② 促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 宗教改革時(shí)期人文主義的含義 含義 ： 反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提出人的個(gè)性解放，使人從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個(gè)人自由。 （二） 主要內(nèi)容 ： 核心 內(nèi)容： “理性主義” （強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維即科學(xué)方法去判斷，而不是依賴天意或神的旨意） 具體內(nèi)容 ： 宣傳自由、平等、民主、博愛、法治等思想， 反對(duì) 專制 王權(quán) 和等級(jí) 制度 ，反對(duì) 教權(quán)主義 。 ①是法國 啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 ； ② 其思想對(duì) 18 世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響。 其學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。 是最激進(jìn)的民主主義者 德意志 康德 《純粹理性批判》 ① 認(rèn)為人是一切發(fā)展過程的最終價(jià)值取向 ；② 主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；③ 反對(duì)暴力革命 。 （ 四 ） 性質(zhì)和 意義 ： 性質(zhì)： 資產(chǎn)階級(jí)的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng) ，歐洲又一次思想解放運(yùn)動(dòng) 。 ② 為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 26 頁 共 31 頁 ④ 對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用。 二、文藝復(fù)興與宗教改革的異同 同： 時(shí)代背景相同；都反對(duì)封建主義的束縛； 異： 涉及領(lǐng)域：前者屬于文藝領(lǐng)域，后者屬于宗教領(lǐng)域； 社會(huì)層面：前者限于規(guī)則或社會(huì)的上層；后者包括貴族、平民。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。 啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)。 影響： 文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思 想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。 （二） 近代天文學(xué) 哥白尼 ： 波蘭人， 日心說， 改變了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)， 根本動(dòng)搖宗教神 學(xué)的理論基礎(chǔ) 。 標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。 海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)有效性的最成功范例。 意義： 根本上改變了 19 世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法。 為馬克思主義提供了自然史基礎(chǔ)； 對(duì)近代中國思想產(chǎn)生巨大影響 。 （六） 愛迪生與電的 應(yīng) 用 電的 發(fā)明 ： ①理論基礎(chǔ)： 1831 年，英國法拉第發(fā)現(xiàn)“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”；②產(chǎn)生： 1867 德國西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)、 1870 年比利時(shí)格拉姆發(fā)明了 電動(dòng) 機(jī)。 意 義： ①極大推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”；② 推動(dòng)社會(huì)變革和文明進(jìn)步； ③ 改變了人們的生活方式 。 （二） 愛因斯坦 與 相對(duì)論 提出 ： ① 1905 年 ， 《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》提出“狹義相對(duì)論 。 意義： 相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命；很大程度上解決了經(jīng)典物理學(xué) 的危機(jī)；為人們提供了辯證看待世界的途徑。 影 響： 是 20 世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一，是人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 28 頁 共 31 頁 有了革命性的進(jìn)步。 二 、改變世界的高新技術(shù) 電腦與網(wǎng)絡(luò) 功能： 電腦同以往發(fā)明的不同之處：具有人腦的部分功能。 影響： ①使人類進(jìn)入“信息時(shí)代”； ② 引起了人們的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)和思維方式的變化。 轉(zhuǎn)基因食品： 1993 年世界上第一個(gè) 轉(zhuǎn)基因食品投放市場(chǎng)。 航天技術(shù) ① 1957 年 ， 蘇聯(lián)發(fā)射 人類 第一顆人造地球衛(wèi)星 。 ③ 1969 年 ， 美國“阿波羅 — 11”號(hào)登月成功 。 專題 八 19 世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 第一講 文學(xué) 1．浪漫主義文學(xué) 時(shí)期： 18 世紀(jì)末至 19 世紀(jì) 30 年代 背景： 歐洲確立了資本主義制度，卻沒 出現(xiàn)啟蒙思想家描繪的自由、民主、平等、博愛的美好景象。 特點(diǎn)： ①反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情，積極追求理想世界。 代表人物及作品 ①拜倫 —— 英國 ，代表作是《恰爾德 ? 哈羅爾德游記》、《唐璜》（“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書）。 ④海涅 —— 德國，代表作《德國──一個(gè)冬天的童話》。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 29 頁 共 31 頁 特點(diǎn)： 力圖真實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深入剖析揭示社會(huì)矛盾，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序無情揭露和深刻批判。 代表人物及作品 ① 巴爾扎克（法） —— 《人間喜劇》 ， 展示了 19 世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。 3．現(xiàn)代主義文學(xué) 時(shí)期： 20 世紀(jì)以來 背景： 工業(yè)化進(jìn)程加快，社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩復(fù)雜，集中反映了現(xiàn)代人失望、迷惘、痛苦的精神生活危機(jī)。 代表： 法國劇作家貝克特的劇作《等待戈多》 第 二 講 藝術(shù) 一 、音樂 古典主義音樂 時(shí)間： 19 世紀(jì)以前 特 點(diǎn)： 重視規(guī)范化，要求風(fēng)雅、高尚、審慎與節(jié)制，側(cè)重于形式與技巧的表現(xiàn) ，將感情的表達(dá)作為一股潛流，在完美均衡的形式內(nèi)，強(qiáng)調(diào)形式的嚴(yán)謹(jǐn)。 3． 貝多芬 地位： 德國， 古典主義音樂向浪漫主