【正文】 務(wù)教育 目的 ： 普及青少年教育、掃除文盲、提高人口素質(zhì)、培養(yǎng)合格公民。 （四） 理解“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”的深刻含義 （ 1）中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。 ②科技和教育是決定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。 ② 但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。 ③ 為近代自然科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件 。具有 鮮明的人文主義色彩 ） ④ 影 響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，形成三足鼎立的宗教格局； 加爾文宗教改革 ① 改革主張： “ 信仰得救 ”、“ 先定論 ” （ 他的學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù) ） ② 改革影響：為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被稱為 “ 歐洲宗教改革的第二位偉大人物 ”。 （三） 代表人物及其主張 ： 國(guó)家 人物 代表作 主要觀點(diǎn) 評(píng)價(jià) 法國(guó) 伏爾泰 ①主張君主立憲制； ② 倡導(dǎo)平等、自由和民主政治； ③ 否定天主教會(huì)。 意義 ： ① 啟蒙運(yùn)動(dòng) 豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。 異： 背景： 文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛。 （三） 牛頓經(jīng)典力 學(xué) 誕生 ： 1687 年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 內(nèi)容 ： 包括 萬(wàn)有引力定律和 牛頓力學(xué)三定律 意義： 建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍， 標(biāo)歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 27 頁(yè) 共 31 頁(yè) 志著 近代科學(xué)的形成 。 電的應(yīng)用： “發(fā)明大王”愛迪生 ，一生的發(fā)明有 1000 多項(xiàng)，發(fā)明和改進(jìn)了 電燈 、電話、電報(bào)、電影等。 （四） 量子論和相對(duì)論的意義 ： 共同構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。 ② 1961 年 ， 蘇聯(lián)發(fā)射“東方一號(hào)”載人飛船 ，加加林成為人類第一個(gè)飛上太空的人。 ②雪萊 —— 英國(guó) ，“天才的預(yù)言家”，主要作品《解放了的普羅米修斯》、《西風(fēng)頌》（“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”） ③ 雨果 —— 法國(guó)， 代表作《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。 特點(diǎn)： ①?gòu)男问降絻?nèi)容，都是反傳統(tǒng)；② 人物語(yǔ)言顛三倒四、無(wú)性格鮮明的人物形象； ③突現(xiàn)人的丑惡、痛苦、絕望。 ② 托爾斯泰（俄） —— 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 ， 是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī) 。 ②在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由表達(dá)。 遺傳 工程： 1990 年 國(guó)際人類基因組計(jì)劃 正式啟動(dòng)，被譽(yù)為生命科學(xué)的“登月計(jì)劃”。 （三） 量子論的誕生與發(fā)展 誕生 ： ① 1900 年 普朗克（德）提出“量子假說” ； ② 愛因斯坦提出光的量子理論 ； ③ 波爾提出原子的量子理論 。 （五） 瓦特和蒸汽機(jī) 背景： 英國(guó)工業(yè)革命急需解決動(dòng)力問題 誕生： 1875 年，制成“萬(wàn)能蒸汽機(jī)” 意義： ①解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問題；②改變了工業(yè)布局，使工廠擺脫了自然條件的限制；③ 極大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，人類進(jìn)入 “ 蒸汽時(shí)代 ”。 伽利略 ： “ 近代科學(xué)之父 ”， 用自制望遠(yuǎn)鏡證實(shí)日心說的正確性 。 三、啟蒙 思想與文藝復(fù)興 異同 同 ： 都注重了人 的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。 ① 是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家 ；② 其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。 第 三 講 啟蒙運(yùn)動(dòng) 一、理性之光 啟蒙運(yùn)動(dòng) （ 17～ 18 世紀(jì)） （一） 歷史背景 ： ① 17～ 18 世紀(jì) ，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大； ②封建 專制成為資本主義發(fā)展的障礙，資產(chǎn)階級(jí)提出反對(duì)專制制度的要求； ③ 自然科學(xué)的新發(fā)展為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了新的依據(jù)。 興 起： 首先興起于德意志地區(qū)。 主要成就 ： ① 前三杰：薄伽丘 《十日談》 （與《神曲》齊名，享有“人曲”的美稱 ） 但丁 《神曲》 ； 彼特拉克 “ 人文主義之父 ” ② 后三杰：達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 ； 米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》 ； 拉斐爾：《西斯廷圣母》 ③ 莎士比亞：《哈姆雷特》 （ 代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就 ） 歷史意義 ： ①是歐洲歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。而這一切都必須堅(jiān)定不移的依靠教育來完成。 ④ 1977 年恢復(fù)高考制度 。 第 三 講 “ 國(guó)運(yùn)興衰，系 于教育 ” 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 22 頁(yè) 共 31 頁(yè) （一）掃盲教育 1950 年 ， 召開全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，在全國(guó)開展掃盲教育； 1982 年 ，把掃盲列入 《中華人民共和國(guó)憲法》； 2020 年 ，實(shí)現(xiàn)了基本掃除青壯年文盲的戰(zhàn)略目標(biāo)。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 21 頁(yè) 共 31 頁(yè) 五、 新中國(guó)科技取得重大成就的原因 ① 國(guó)家的獨(dú)立（保障）； ② 黨和政府的重視； ③ 經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)； ④ 科學(xué)家的努力；⑤第三次科技革命的推動(dòng)。 專題 五 現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 第一講 現(xiàn)代中國(guó)的科技 一、 科技一覽表 時(shí) 間 重 大 成 就 意義 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 20 頁(yè) 共 31 頁(yè) 第一顆原子彈試爆成功 打破了美、蘇的核壟斷 1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功 世界首次 導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功 第一顆氫彈試爆成功 第一顆人造地球衛(wèi)星 （“地方紅一 1”號(hào)） 發(fā)射成功 1975 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功 中國(guó)在空間技術(shù)領(lǐng)域躋身于世界先進(jìn)國(guó)家行列 1973 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號(hào)”培育成功 世界上首次育成雜交水稻 1983 “銀河 – I ”型巨型計(jì)算機(jī)研制成功 1997 “銀河 – III” 型巨型計(jì)算 機(jī)研制成功 1999 第一艘“神舟”號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回 1999 年 中國(guó)加入人類基因組研究計(jì)劃 2020 “神舟” 五號(hào)宇宙飛船發(fā)射成功 中國(guó)成為第三個(gè)有能力把宇航員送入太空的國(guó)家 二、 兩彈一星 含義： “兩彈”指原子彈、導(dǎo)彈；“一星”指人造地球衛(wèi)星。 指導(dǎo)意義 ： ① 在鄧小平理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問題。 發(fā)展概 況 ： ① 產(chǎn)生 —— 1978 年“十一屆三中全會(huì)” ② 成熟 —— 1992 年“南方談話” ③ 確立為黨的指導(dǎo)思想 —— 1997年“十五大” 精 髓： 解放思想、實(shí)事求是 指導(dǎo)意義 ： ① 第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家“如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”的一系列基本問題。 ③ 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期 ，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等重要報(bào)告， 提出一系列有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)方針，科學(xué)地闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題。 毛澤東發(fā)表 《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《 湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章 ，從理論上解決了中國(guó)民主革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)者及同盟軍的問題。 ②推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 專題 四 20 世紀(jì)以來的重大思想理論成果 第 一 講 孫中山的三民主義 一、三民主義 背景： ① 19 世紀(jì)末，中國(guó)半殖半封程度加深，民族危機(jī)加劇 ② 許多仁人志士提出的各種救國(guó)主張 先后 失敗 ③ 民族資本主義的初步發(fā)展 ④ 孫中山上書改革碰壁，走上了用暴力推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治的道路 內(nèi)容 ： “民族主義”即 反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治； （民族革命） “民權(quán)主義”即 推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) —— 中華民國(guó) ； （政治革命） “民生主義”即 解決以土地為中心的財(cái)富重心分配問題，平 均地權(quán)。 “問題”與“主義”之爭(zhēng) ： 隨著馬克思主義的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)分化，出現(xiàn)“問題”與“主義”之爭(zhēng)。 ② 弘揚(yáng)了民主與科學(xué)， 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 （ 主要功績(jī) ） ， 空前解放了思想。 實(shí) 踐 ： 戊戌變法 歷史作用： ① 維新思潮是近代中國(guó)第一次思想解放的潮流 。 派 別 ： 資產(chǎn)階級(jí)早期維新派 主 張 ： 最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭(zhēng) 后 ，同洋務(wù)派分道揚(yáng)鑣， 主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度 ，發(fā)展民族工商業(yè) 。 評(píng)價(jià) ： 缺乏 具體實(shí)踐；但是具有思想啟迪作用。各階級(jí)、各階層、各種派別積極參與。 ②從戊戌變法到辛亥革命，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”。 第四講 古代中國(guó)的 戲劇 一、中國(guó)戲劇的發(fā)展歷程 萌 芽 —— 古代 儺 戲 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 12 頁(yè) 共 31 頁(yè) 開始 形成 —— 宋 代 南戲 真正成熟 —— 元代 雜劇 （ 元雜劇將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟 ） 高 峰 —— 清代京劇 二、京劇 京劇的形成 ①乾 隆 末 年： 四大徽班進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí) 。 ② 元朝，少數(shù)民族入主中原，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，用以抒發(fā)愁悶情懷。 特點(diǎn)： 句子長(zhǎng)短參差，便于靈活自如抒發(fā)感情，可配樂演奏 。 雅 —— 宮廷樂曲歌詞 。 唐 代 ： “畫圣”吳道子《送子天王圖》 “吳帶當(dāng)風(fēng)”。 ④ 宋代書法藝術(shù)市民化：背景 —— 宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣。 第二講 古代中國(guó)的 書畫 一、漢字 ① 起源 —— 新石器時(shí)代的刻畫符號(hào) 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 9 頁(yè) 共 31 頁(yè) ② 成熟 —— 商代甲骨文 ③ 西 周 —— “金文” 、“籀文” ④ 秦朝 秦始皇統(tǒng)一文字：小篆；后出現(xiàn)“隸書” 。②元代的《農(nóng)桑輯要》是現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書。 ③唐 朝 ：僧一行： 制定《太衍歷》 ； 創(chuàng)制 黃道游儀；世界首次 實(shí) 測(cè)子午線長(zhǎng)度。 ② 北宋： 發(fā)明 指南針，并用于航海。 ② 北宋：畢 昇 發(fā)明活字印刷術(shù)。 五、對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度 —— “取其精華，棄其糟粕” 專題二 中國(guó)古代的科技與文化 第一講 古代中國(guó)的科技 一 、 科技發(fā)展的前提條件 中國(guó)古代封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，為科技發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)保障； 專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展，為科技發(fā)展提供了政治保障； 政府對(duì)科技的重視與支持； 中外民族融合和民族交往促進(jìn)科技發(fā)展； 中國(guó)古代教育的發(fā)展，為科技發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)； 古 代人民和科學(xué)家們的勤勞創(chuàng)新 二、中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn) ① 具有很強(qiáng)的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。 ③ 構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。 三、 明末清初三大思想家 代表人物 及主張 （ 1） 黃宗羲 著作 ： 《明夷待訪錄》 主張 ： ①抨擊君主專制，“君主乃天下之大害” ②提出“天下為主，君為客” ③批判“君臣綱”的愚忠 ④主張“工商皆本” （ 2） 顧炎武 著作： 《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書》 主張： ①主張限制君權(quán)，擴(kuò)大地方權(quán) ② “天下興亡 ，匹夫有責(zé)” ③主張“經(jīng)世致用”，反對(duì)文化專制及心學(xué)的空談理論 。 （ 3）不同之處：把握 “理”的方法。 ② 把握“理”的方法： “格物致知”。⑤從此儒學(xué)之士在中國(guó)文化舞臺(tái)上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。 目的 —— 以思想的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 3 頁(yè) 共 31 頁(yè) 百家爭(zhēng)鳴 奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)， 是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。 評(píng) 價(jià) —— ① 中國(guó)第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家；② 思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ） 政治主張 —— ① 治國(guó) 以禮教為主，禮法并施 ②提出 “君者舟也，庶人者水也。 政治思想 —— “仁政”學(xué)說和民本思想（“民為貴，社稷次之，君為輕”）。③“為政以德”，在以“德”、“禮”治國(guó)的同時(shí)，逐步改良政治。 政治上： 分封制瓦解，新興封建階級(jí)正在形成 。 二 、“百家爭(zhēng)鳴”的概況 儒家 孔子 —— 春秋時(shí)期的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被推崇為 “ 圣人 ” 。教學(xué)對(duì)象 —— “有教無(wú)類”；教學(xué)方法 —— “因材施教”；學(xué)習(xí)態(tài)度 —— “知之為知之”、“當(dāng)仁不讓于師”：學(xué)習(xí)方法 —— “