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歷史必修三思想文化史復(fù)習(xí)提綱(存儲版)

2024-12-15 12:11上一頁面

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【正文】 務(wù)教育 目的 : 普及青少年教育、掃除文盲、提高人口素質(zhì)、培養(yǎng)合格公民。 (四) 理解“國運興衰,系于教育”的深刻含義 ( 1)中國的歷史經(jīng)驗證明了這一點。 ②科技和教育是決定社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。 ② 但智者學(xué)派過分強調(diào)個人主觀的感受,忽視人們認識的共同性,這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。 ③ 為近代自然科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件 。具有 鮮明的人文主義色彩 ) ④ 影 響:拉開了歐洲宗教改革的序幕;新教登上歐洲歷史舞臺,形成三足鼎立的宗教格局; 加爾文宗教改革 ① 改革主張: “ 信仰得救 ”、“ 先定論 ” ( 他的學(xué)說為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護 ) ② 改革影響:為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù);加爾文被稱為 “ 歐洲宗教改革的第二位偉大人物 ”。 (三) 代表人物及其主張 : 國家 人物 代表作 主要觀點 評價 法國 伏爾泰 ①主張君主立憲制; ② 倡導(dǎo)平等、自由和民主政治; ③ 否定天主教會。 意義 : ① 啟蒙運動 豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,具有鮮明的政治革命性質(zhì)。 異: 背景: 文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物,主要是反對教會對人的束縛。 (三) 牛頓經(jīng)典力 學(xué) 誕生 : 1687 年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 內(nèi)容 : 包括 萬有引力定律和 牛頓力學(xué)三定律 意義: 建立起一個完整的力學(xué)理論體系,實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍, 標歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 27 頁 共 31 頁 志著 近代科學(xué)的形成 。 電的應(yīng)用: “發(fā)明大王”愛迪生 ,一生的發(fā)明有 1000 多項,發(fā)明和改進了 電燈 、電話、電報、電影等。 (四) 量子論和相對論的意義 : 共同構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。 ② 1961 年 , 蘇聯(lián)發(fā)射“東方一號”載人飛船 ,加加林成為人類第一個飛上太空的人。 ②雪萊 —— 英國 ,“天才的預(yù)言家”,主要作品《解放了的普羅米修斯》、《西風(fēng)頌》(“如果冬天來了,春天還會遠嗎”) ③ 雨果 —— 法國, 代表作《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。 特點: ①從形式到內(nèi)容,都是反傳統(tǒng);② 人物語言顛三倒四、無性格鮮明的人物形象; ③突現(xiàn)人的丑惡、痛苦、絕望。 ② 托爾斯泰(俄) —— 《戰(zhàn)爭與和平》 , 是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩 。 ②在創(chuàng)作中采用夸張手法,富于幻想和傳奇色彩,強調(diào)個性自由表達。 遺傳 工程: 1990 年 國際人類基因組計劃 正式啟動,被譽為生命科學(xué)的“登月計劃”。 (三) 量子論的誕生與發(fā)展 誕生 : ① 1900 年 普朗克(德)提出“量子假說” ; ② 愛因斯坦提出光的量子理論 ; ③ 波爾提出原子的量子理論 。 (五) 瓦特和蒸汽機 背景: 英國工業(yè)革命急需解決動力問題 誕生: 1875 年,制成“萬能蒸汽機” 意義: ①解決了工業(yè)發(fā)展的動力問題;②改變了工業(yè)布局,使工廠擺脫了自然條件的限制;③ 極大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,人類進入 “ 蒸汽時代 ”。 伽利略 : “ 近代科學(xué)之父 ”, 用自制望遠鏡證實日心說的正確性 。 三、啟蒙 思想與文藝復(fù)興 異同 同 : 都注重了人 的價值,都是資產(chǎn)階級反封建的思想;為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備。 ① 是近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家 ;② 其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。 第 三 講 啟蒙運動 一、理性之光 啟蒙運動 ( 17~ 18 世紀) (一) 歷史背景 : ① 17~ 18 世紀 ,資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級力量日益壯大; ②封建 專制成為資本主義發(fā)展的障礙,資產(chǎn)階級提出反對專制制度的要求; ③ 自然科學(xué)的新發(fā)展為人們認識人類社會提供了新的依據(jù)。 興 起: 首先興起于德意志地區(qū)。 主要成就 : ① 前三杰:薄伽丘 《十日談》 (與《神曲》齊名,享有“人曲”的美稱 ) 但丁 《神曲》 ; 彼特拉克 “ 人文主義之父 ” ② 后三杰:達芬奇:《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 ; 米開朗琪羅:《大衛(wèi)》、《摩西》 ; 拉斐爾:《西斯廷圣母》 ③ 莎士比亞:《哈姆雷特》 ( 代表文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就 ) 歷史意義 : ①是歐洲歷史上的第一次思想解放運動。簡單地說,就是關(guān)心人,尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價值,尤其是尊重人作為精神存在的價值。而這一切都必須堅定不移的依靠教育來完成。 ④ 1977 年恢復(fù)高考制度 。 第 三 講 “ 國運興衰,系 于教育 ” 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 22 頁 共 31 頁 (一)掃盲教育 1950 年 , 召開全國工農(nóng)教育會議,在全國開展掃盲教育; 1982 年 ,把掃盲列入 《中華人民共和國憲法》; 2020 年 ,實現(xiàn)了基本掃除青壯年文盲的戰(zhàn)略目標。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 21 頁 共 31 頁 五、 新中國科技取得重大成就的原因 ① 國家的獨立(保障); ② 黨和政府的重視; ③ 經(jīng)濟實力的增強; ④ 科學(xué)家的努力;⑤第三次科技革命的推動。 專題 五 現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化 第一講 現(xiàn)代中國的科技 一、 科技一覽表 時 間 重 大 成 就 意義 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 20 頁 共 31 頁 第一顆原子彈試爆成功 打破了美、蘇的核壟斷 1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功 世界首次 導(dǎo)彈核武器試驗成功 第一顆氫彈試爆成功 第一顆人造地球衛(wèi)星 (“地方紅一 1”號) 發(fā)射成功 1975 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功 中國在空間技術(shù)領(lǐng)域躋身于世界先進國家行列 1973 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號”培育成功 世界上首次育成雜交水稻 1983 “銀河 – I ”型巨型計算機研制成功 1997 “銀河 – III” 型巨型計算 機研制成功 1999 第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999 年 中國加入人類基因組研究計劃 2020 “神舟” 五號宇宙飛船發(fā)射成功 中國成為第三個有能力把宇航員送入太空的國家 二、 兩彈一星 含義: “兩彈”指原子彈、導(dǎo)彈;“一星”指人造地球衛(wèi)星。 指導(dǎo)意義 : ① 在鄧小平理論基礎(chǔ)上,進一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問題。 發(fā)展概 況 : ① 產(chǎn)生 —— 1978 年“十一屆三中全會” ② 成熟 —— 1992 年“南方談話” ③ 確立為黨的指導(dǎo)思想 —— 1997年“十五大” 精 髓: 解放思想、實事求是 指導(dǎo)意義 : ① 第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家“如何建設(shè)社會主義,如何鞏固和發(fā)展社會主義”的一系列基本問題。 ③ 社會主義建設(shè)時期 ,毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等重要報告, 提出一系列有中國特色社會主義經(jīng)濟政治建設(shè)方針,科學(xué)地闡明了社會主義社會的矛盾問題。 毛澤東發(fā)表 《中國社會各階級的分析》《 湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章 ,從理論上解決了中國民主革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)者及同盟軍的問題。 ②推動了國民革命運動的發(fā)展。 專題 四 20 世紀以來的重大思想理論成果 第 一 講 孫中山的三民主義 一、三民主義 背景: ① 19 世紀末,中國半殖半封程度加深,民族危機加劇 ② 許多仁人志士提出的各種救國主張 先后 失敗 ③ 民族資本主義的初步發(fā)展 ④ 孫中山上書改革碰壁,走上了用暴力推翻清朝反動統(tǒng)治的道路 內(nèi)容 : “民族主義”即 反對民族壓迫,反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治; (民族革命) “民權(quán)主義”即 推翻君主專制政體,建立資產(chǎn)階級民主共和國 —— 中華民國 ; (政治革命) “民生主義”即 解決以土地為中心的財富重心分配問題,平 均地權(quán)。 “問題”與“主義”之爭 : 隨著馬克思主義的傳播,新文化運動的陣營分化,出現(xiàn)“問題”與“主義”之爭。 ② 弘揚了民主與科學(xué), 動搖了封建思想的統(tǒng)治地位 ( 主要功績 ) , 空前解放了思想。 實 踐 : 戊戌變法 歷史作用: ① 維新思潮是近代中國第一次思想解放的潮流 。 派 別 : 資產(chǎn)階級早期維新派 主 張 : 最初持“中體西用”的思想,中法戰(zhàn)爭 后 ,同洋務(wù)派分道揚鑣, 主張改良政治,實行君主立憲制度 ,發(fā)展民族工商業(yè) 。 評價 : 缺乏 具體實踐;但是具有思想啟迪作用。各階級、各階層、各種派別積極參與。 ②從戊戌變法到辛亥革命,資產(chǎn)階級學(xué)“制度”。 第四講 古代中國的 戲劇 一、中國戲劇的發(fā)展歷程 萌 芽 —— 古代 儺 戲 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 12 頁 共 31 頁 開始 形成 —— 宋 代 南戲 真正成熟 —— 元代 雜劇 ( 元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來,有完整的故事情節(jié)和角色配合,標志著中國古代戲曲的成熟 ) 高 峰 —— 清代京劇 二、京劇 京劇的形成 ①乾 隆 末 年: 四大徽班進京,風(fēng)行一時 。 ② 元朝,少數(shù)民族入主中原,漢族文人進取無望,用以抒發(fā)愁悶情懷。 特點: 句子長短參差,便于靈活自如抒發(fā)感情,可配樂演奏 。 雅 —— 宮廷樂曲歌詞 。 唐 代 : “畫圣”吳道子《送子天王圖》 “吳帶當風(fēng)”。 ④ 宋代書法藝術(shù)市民化:背景 —— 宋代重文,市民階層興起,社會生活豐富多樣。 第二講 古代中國的 書畫 一、漢字 ① 起源 —— 新石器時代的刻畫符號 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 9 頁 共 31 頁 ② 成熟 —— 商代甲骨文 ③ 西 周 —— “金文” 、“籀文” ④ 秦朝 秦始皇統(tǒng)一文字:小篆;后出現(xiàn)“隸書” 。②元代的《農(nóng)桑輯要》是現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書。 ③唐 朝 :僧一行: 制定《太衍歷》 ; 創(chuàng)制 黃道游儀;世界首次 實 測子午線長度。 ② 北宋: 發(fā)明 指南針,并用于航海。 ② 北宋:畢 昇 發(fā)明活字印刷術(shù)。 五、對待儒學(xué)的正確態(tài)度 —— “取其精華,棄其糟粕” 專題二 中國古代的科技與文化 第一講 古代中國的科技 一 、 科技發(fā)展的前提條件 中國古代封建生產(chǎn)關(guān)系的確立,促進生產(chǎn)力迅速發(fā)展,為科技發(fā)展提供經(jīng)濟保障; 專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展,為科技發(fā)展提供了政治保障; 政府對科技的重視與支持; 中外民族融合和民族交往促進科技發(fā)展; 中國古代教育的發(fā)展,為科技發(fā)展奠定人才基礎(chǔ); 古 代人民和科學(xué)家們的勤勞創(chuàng)新 二、中國古代科技發(fā)展的特點 ① 具有很強的實用性,服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。 ③ 構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流,具有解放思想的歷史進步性。 三、 明末清初三大思想家 代表人物 及主張 ( 1) 黃宗羲 著作 : 《明夷待訪錄》 主張 : ①抨擊君主專制,“君主乃天下之大害” ②提出“天下為主,君為客” ③批判“君臣綱”的愚忠 ④主張“工商皆本” ( 2) 顧炎武 著作: 《日知錄》、《天下郡國利病書》 主張: ①主張限制君權(quán),擴大地方權(quán) ② “天下興亡 ,匹夫有責” ③主張“經(jīng)世致用”,反對文化專制及心學(xué)的空談理論 。 ( 3)不同之處:把握 “理”的方法。 ② 把握“理”的方法: “格物致知”。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角,儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想,延續(xù)兩千年之久。 目的 —— 以思想的統(tǒng)一來維護政治的統(tǒng)一。 歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 3 頁 共 31 頁 百家爭鳴 奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ), 是中國傳統(tǒng)文化的源頭,是中國歷史上第一次思想解放運動。 評 價 —— ① 中國第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家;② 思想體系博大精深,對中國文化,包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。 ) 政治主張 —— ① 治國 以禮教為主,禮法并施 ②提出 “君者舟也,庶人者水也。 政治思想 —— “仁政”學(xué)說和民本思想(“民為貴,社稷次之,君為輕”)。③“為政以德”,在以“德”、“禮”治國的同時,逐步改良政治。 政治上: 分封制瓦解,新興封建階級正在形成 。 二 、“百家爭鳴”的概況 儒家 孔子 —— 春秋時期的思想家、政治家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被推崇為 “ 圣人 ” 。教學(xué)對象 —— “有教無類”;教學(xué)方法 —— “因材施教”;學(xué)習(xí)態(tài)度 —— “知之為知之”、“當仁不讓于師”:學(xué)習(xí)方法 —— “
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